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高中政治必修3知識點
在年少學習的日子里，大家最不陌生的就是知識點吧！知識點就是掌握某個問題/知識的學習要點。掌握知識點有助于大家更好的學習。以下是小編精心整理的高中政治必修3知識點，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中政治必修3知識點 1
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系
(1)原理內(nèi)容：
�、僖�(guī)律是客觀的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
�、谠诳陀^規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和 把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
�、郯l(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。
(2)方法論：
�、偌纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事;
�、谟忠浞职l(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。
2.物質(zhì)和意識的辯證關系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法論：
�、傧雴栴}、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
�、谟忠匾曇庾R的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3.實踐和認識辯證關系原理
(1)原理內(nèi)容：
①辯證唯物主義認識論認為實踐是認識的基礎(實踐決定認識)：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。
�、谡J識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的'正確反映，真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。
(2)方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認識;重視認識的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
要求：用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
5.整體和部分的關系
(1)整體居于主導地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
要求：應當樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。
(2)整體是由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
6.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
�、谠诹孔円呀�(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
7.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
要求：堅持具體問題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序和科學的工作方法。
8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾
�、谝獙W會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。
9.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
10.社會存在和社會意識辯證關系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.
要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義 ,樹立正確的、科學的社會意識
11.社會歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
12.馬克思主義價值觀
(1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任與貢獻。
(2)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用;對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
(3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
要求： ①樹立正確的人生價值觀。
②做出價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
�、垡趧趧雍头瞰I中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
高中政治必修3知識點 2
1、世界的物質(zhì)性：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
（1）自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的
物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（唯一特性：客觀實在性。）
（2）人類社會的物質(zhì)性：人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質(zhì)性
產(chǎn)生：從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用：①創(chuàng)造了人的生理結(jié)構，形成了手腳分工；②使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；③使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系。
存在、構成要素：構成社會物質(zhì)生活條件和基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
2、物質(zhì)與運動的辯證關系（認識運動）
�。�1）物質(zhì)與運動辯證關系原理運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的主體/承擔者。
★離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點；離開物質(zhì)談運動是唯心主義的`觀點。
（2）物質(zhì)世界絕對運動與相對靜止辯證關系原理
物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的、相對的。
★承認靜止否認運動是形而上學不變論；承認絕對運動否認相對靜止會導致相對主義和詭辯論。
3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性辯證關系（把握規(guī)律）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
【原理】①規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 ②規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
【方法論】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循客觀規(guī)律，必須按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 ②人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
高中政治必修3知識點 3
一、我國的基本經(jīng)濟制度
公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。我國所有制構成地位形式含義作用：
（1）公有制經(jīng)濟
公有制經(jīng)濟是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，在國民經(jīng)濟中居于主體地位。國有經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成份）由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料。
�。ㄒ試宜械男问酱嬖冢﹪薪�(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導作用。國有經(jīng)濟有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的`經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位。
�。�2）集體經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的集體成份）由部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料。集體經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。集體經(jīng)濟體現(xiàn)共同富裕的原則，有利于廣泛吸收社會資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。
�。�3）非公有制經(jīng)濟
非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分（不是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分）。個體經(jīng)濟由勞動者個人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。發(fā)展個體經(jīng)濟有利于利用分散的資源，發(fā)展商品生產(chǎn)和流通，擴大社會服務，增加就業(yè)。
（4）私營經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的私有成份）以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎。發(fā)展私營經(jīng)濟有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要，吸收勞動者就業(yè)，增加國家稅收。
�。�5）外資經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的外資成份）外國投資者和港澳臺投資者在我國大陸設立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。發(fā)展外資經(jīng)濟有利于引進境外的資金和先進技術，學習境外的先進管理經(jīng)驗，擴大就業(yè)，擴大出口，增加財政收入。
二、公有制的實現(xiàn)形式
股份制和股份合作制都是公有制的實現(xiàn)形式。股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。
股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式可以增強公有制經(jīng)濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率；擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。
高中政治必修3知識點 4
1、當代文化生活的特點及原因
�。�1）特點：
�、俪尸F(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；
�、谌藗冊谖幕钪忻鎸χ喾N選擇。
�。�2）原因：
①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展
�、谏鐣髁x市場經(jīng)濟的發(fā)展
2、了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：
（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。
�。�2）文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。
（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導。
3、當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設提出什么要求？
�。�1）當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。
�。�2）形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。
（3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的`文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。
4、 中國特色社會主義文化
�。�1）作用：以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。
�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導作用。
5、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，我們應該怎么樣做？
�。�1）（國家角度）大力發(fā)展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設的必然要求。
（2）（公民角度）作為中學生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。
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