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初中語(yǔ)文教師個(gè)人年度考核總結(jié)
初中語(yǔ)文教師通過(guò)個(gè)人年度考核總結(jié)能利于初中語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。下面是小編推薦給大家的初中語(yǔ)文教師個(gè)人年度考核總結(jié)，希望能帶給大家?guī)椭?/p>
初中語(yǔ)文教師個(gè)人年度考核總結(jié) 1
一、個(gè)性化教學(xué)的重要性
在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，往往都是固化的教學(xué)模式，在某種程度上限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。課堂教學(xué)也都是以教師授課為主，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)也是聽(tīng)從教師的教學(xué)安排，缺乏一定的主動(dòng)性。長(zhǎng)期在固定的教學(xué)模式下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。
在當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)情況下，教學(xué)改革就變得十分必要。新課程改革的背景之下，開(kāi)始將素質(zhì)教育的理念融入到當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，催生了多種類型的教學(xué)模式。個(gè)性化教學(xué)是最具代表性和實(shí)效性的教學(xué)模式之一，以學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)為主。
學(xué)生存在著個(gè)體差異，個(gè)性發(fā)展也存在著多樣性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了這一點(diǎn)，脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。在全面推廣素質(zhì)教育的當(dāng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸落后于當(dāng)前的教育形勢(shì)。因此，個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用是十分必要的，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要的影響。
二、初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀
1.教師是課堂教學(xué)的主體
語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)的順利進(jìn)行，是需要教師和學(xué)生之間的相互配合。個(gè)性化教學(xué)的核心是學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，則語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)課堂要以學(xué)生作為主體，教師起到引導(dǎo)作用。雖然當(dāng)前的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)融入了個(gè)性化的元素，但是課堂教學(xué)的主體仍然是教師。教師以自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行講解和詮釋，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)更好的進(jìn)行掌握。
這樣的教學(xué)模式固然很好，但是其中存在的問(wèn)題就是，學(xué)生的個(gè)性特色并沒(méi)有在課堂教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生自身對(duì)于課堂教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)也不能很好的表達(dá)出來(lái)，仍然是被動(dòng)的接受知識(shí)，依賴于教師。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有在課堂教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)，教師會(huì)將自身的“個(gè)性化”強(qiáng)加給學(xué)生，這與語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)理念相違背，不利于個(gè)性化教學(xué)的開(kāi)展。
2.教學(xué)方法落后
語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，其側(cè)重點(diǎn)在于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)開(kāi)展的同時(shí)，需要先進(jìn)的教學(xué)方法予以配合，個(gè)性化教學(xué)才能發(fā)揮其實(shí)際的作用。由于應(yīng)試升學(xué)壓力，在一些中學(xué)的教育活動(dòng)當(dāng)中，素質(zhì)教育成為形式。課堂教學(xué)仍然按照應(yīng)試教育的要求來(lái)進(jìn)行，以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹�。語(yǔ)文課堂教學(xué)方法單一，以教師授課為主，課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)對(duì)考試，極大的`限制了學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)。單一、落后的教學(xué)方法，形成固化的教學(xué)模式。該教學(xué)模式下，個(gè)性化教學(xué)成為形式化的教學(xué)理念。因此需要科學(xué)的教學(xué)方法以及良好的課堂氛圍，為個(gè)性化教學(xué)開(kāi)展開(kāi)辟良好的發(fā)展途徑。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法予以改進(jìn)，形成多元化的教學(xué)模式，為個(gè)性化教學(xué)開(kāi)展創(chuàng)造良好的條件。
三、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用
為了滿足新課改對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)的要求，個(gè)性化教學(xué)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。針對(duì)于初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀中的不足，需要采取有效的辦法進(jìn)行改善。加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，以更好的發(fā)揮其教育職能。
1.增加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
個(gè)性化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中取得良好的效果，是通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索而總結(jié)出來(lái)的。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，為個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，學(xué)生的個(gè)性也不能得以充分的展現(xiàn)。
教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力之外，還能夠?qū)�(gè)性能力表現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)展多元化的教學(xué)方式，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展朗讀、演講、辯論以及情景劇等活動(dòng)，將語(yǔ)文教學(xué)融入進(jìn)來(lái)，能夠充分挖掘?qū)W生的個(gè)人能力，并有效的發(fā)揮出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化。
2.以學(xué)生為中心
將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)而展開(kāi)的教學(xué)，是符合個(gè)性化理念的教學(xué)模式。增進(jìn)師生之間的溝通與交流，學(xué)生能夠自主的提出自己的看法和見(jiàn)解，教師要積極的采納學(xué)生的意見(jiàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生，可以讓學(xué)生的個(gè)性充分的體現(xiàn)出來(lái)。
教師要對(duì)于學(xué)生要進(jìn)行充分的了解，以做到因材施教，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。拉進(jìn)師生之間的距離，創(chuàng)造平等的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)師生之間的對(duì)話。教師要尊重學(xué)生的不同意見(jiàn)，接納學(xué)生的質(zhì)疑。學(xué)生能夠表達(dá)自己的見(jiàn)解和看法。
比如在初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，以蘇軾《水調(diào)歌頭》一課為例，對(duì)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句的解讀，不同的人會(huì)有不同的見(jiàn)解，就像“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要讓學(xué)生以自己的想法來(lái)解讀這一名句，積極踴躍的參與到討論當(dāng)中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中加入個(gè)性化的想法。
四、總結(jié)
通過(guò)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，發(fā)揮出良好的教學(xué)效果。個(gè)性化教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的全面展開(kāi)，改變了初中語(yǔ)文教學(xué)原有的教育模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情。教育方法進(jìn)行有效的改革創(chuàng)新，改進(jìn)當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的不足。
以學(xué)生為中心，增加教育實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，將個(gè)性化教學(xué)實(shí)際應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，深入促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革，得到良好的教學(xué)效果。在新課程改革背景下，推動(dòng)著初中語(yǔ)文教學(xué)順利的開(kāi)展，對(duì)素質(zhì)教育的全面推廣具有重要的意義。
初中語(yǔ)文教師個(gè)人年度考核總結(jié) 2
一、因材施教
在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，這就要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;以學(xué)生健康、快樂(lè)的發(fā)展為宗旨。同時(shí)，教師要前期準(zhǔn)備充分，以順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。例如，教師可以通過(guò)多種途徑了解學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)，尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的特點(diǎn)，來(lái)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生制定相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃。正所謂：“因地制宜，因材施教�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，主要有分層次教學(xué)、差異化教學(xué)和教育資源差異化教學(xué)等。
1.分層次教學(xué)
學(xué)生主體本身由于先天差異和后天努力程度不同，會(huì)使得學(xué)生在語(yǔ)文課業(yè)基本知識(shí)和基本技能掌握上參差不齊。義務(wù)教育要求語(yǔ)文教育必須面向全體學(xué)生，使全體學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，分層化教學(xué)模式顯得尤為重要。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)資質(zhì)，將學(xué)生按照不同的學(xué)習(xí)層級(jí)要求分層。這樣，在同樣的教師教學(xué)下，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)都可以得到最大的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)沈復(fù)《童趣》這一課時(shí)，由于其中的語(yǔ)言描寫生動(dòng)、有趣，這篇課文在新課標(biāo)要求是精讀篇。
在教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文法、修辭的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)文章的掌握可分三個(gè)層級(jí)：能力最佳者需要全篇背誦并能默寫;其次不要求全篇背誦，部分精彩的句子默寫流利;接著語(yǔ)文知識(shí)掌握最差的學(xué)生可以只將精彩的句子默寫即可。
2.差異化教學(xué)
初中語(yǔ)文教學(xué)要著重發(fā)展性別差異化教學(xué)和民族差異化教學(xué)。
(1)性別化差異是指教學(xué)時(shí)應(yīng)充分考慮這個(gè)時(shí)期青少年心理和生理發(fā)育的客觀因素。對(duì)男女學(xué)生實(shí)行側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)重點(diǎn)，可以讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠在各方面揚(yáng)長(zhǎng)避短，身心健康發(fā)展。
例如，在朱自清的《背影》課堂上，通過(guò)閱讀文章學(xué)生可以深刻地感受到朱自清父子之間深沉的愛(ài)。這是一種男性表達(dá)情感的方式，沉默、不善言辭。在課堂上時(shí)，當(dāng)提問(wèn)學(xué)生：“爸媽經(jīng)常怎樣表達(dá)他們對(duì)你們的關(guān)心呢?”學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我爸爸也是像《背影》里的父親一樣，很少說(shuō)話的，都是直接做動(dòng)作來(lái)表示關(guān)心我”“我媽媽會(huì)嘮叨個(gè)不�！薄菑倪@里就可以給學(xué)生總結(jié)，男女在表達(dá)情感方面的差異，從而讓學(xué)生更容易相互理解，增進(jìn)友誼，同時(shí)教學(xué)任務(wù)也能順利完成。
(2)民族差異化教學(xué)是指我國(guó)是融合多個(gè)民族文化的大國(guó)，各民族之間由于宗教信仰、生活環(huán)境、地域存在多多少少差異，使得人們要格外尊重每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化認(rèn)知。例如，在各地都有清真食店，因此相應(yīng)的學(xué)校會(huì)有回族學(xué)生，那么在教課過(guò)程中教師應(yīng)盡量避免說(shuō)到使用“豬”的貶義詞，以尊重回族學(xué)生。
3.教育資源差異化教學(xué)
教育資源是語(yǔ)文教學(xué)的基本工具和手段，是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的先決條件，而教師作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者大體上決定了教育資源的開(kāi)發(fā)程度和水平。必須承認(rèn)，教育資源的分布在地理上是不均等的，這與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著極大的關(guān)聯(lián)。
因而，更要求教師根據(jù)實(shí)際的教育資源，充分地利用和開(kāi)發(fā)，以便為學(xué)生可以在有限的'條件下創(chuàng)造無(wú)限的學(xué)習(xí)契機(jī)。例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，由于學(xué)生未見(jiàn)過(guò)真正的腰鼓表演，所以很難深刻體會(huì)到課文中描寫的黃土高原的蒼茫、雄壯和腰鼓的粗獷、勢(shì)氣。教師可以從互聯(lián)網(wǎng)下載安塞腰鼓的表演視頻讓學(xué)生身臨其境地感受一下，再接下來(lái)學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生可以更充分地理解作者的情感，對(duì)課文的理解也會(huì)更加深刻。
二、充分整合教學(xué)資源
教師在教學(xué)過(guò)程中，要做好課前準(zhǔn)備工作，將課文進(jìn)行分門別類，以便在備課時(shí)可以事半功倍。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)打破常規(guī)，將語(yǔ)文篇目打亂原來(lái)的編輯順序，充分進(jìn)行整合，以一個(gè)整體授課的方式向?qū)W生講授知識(shí)。
例如，《中國(guó)石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》這幾篇課文，意在向?qū)W生傳遞中國(guó)古建筑的藝術(shù)審美和工匠的高超技藝。
因此，在備課時(shí)，可以將幾篇課文放在一起準(zhǔn)備，教學(xué)時(shí)也可以一起平行授課。讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中比較。既可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握知識(shí)要點(diǎn)，又可以讓老師在減少備課時(shí)間的同時(shí)，向?qū)W生介紹更多的中國(guó)古建筑之美和藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
三、綜上所述
教師作為工作在教學(xué)實(shí)踐與改革第一線的戰(zhàn)士，在實(shí)際教學(xué)中，要真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主角。組織展開(kāi)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，因材施教，充分整合教育資源。根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出品格良好、有個(gè)性的人才。
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