自我評價(jià)的寫作知識

　　1、發(fā)展規(guī)律

　　其發(fā)展的一般規(guī)律是：評價(jià)他人的行為→評價(jià)自己的行為→評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。它是自我教育的重要條件。人對自己的思想、動機(jī)、行為和個(gè)性的評價(jià)，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識和評價(jià)自己，就能正確地對待和自理個(gè)人與社會、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)， 在工作中充分發(fā)揮自己的作用。實(shí)事求是地評價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

　　人的知識，才能通常是處于離散，朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘，發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。每個(gè)人從自身興趣愛好，思維方式的特點(diǎn)，毅力的恒久性，已有的知識結(jié)構(gòu)，獻(xiàn)身精神等方面可以作出自我評價(jià)。 是指一個(gè)人對自己的身心狀況、能力和特點(diǎn)，以及自己所處的地位、與他人及社會關(guān)系的認(rèn)識和評價(jià)。一個(gè)心理健康的人作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)，他們能體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值，對自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能客觀評價(jià);同時(shí)，能接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。心理不健康的人常缺乏自知之明，對自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評價(jià)，自高自大，自我欣賞，還有的是自暴自棄。

　　2、標(biāo)準(zhǔn)

　　通常情況下，招聘者評價(jià)求職者自我介紹的標(biāo)準(zhǔn)為：

　　1.時(shí)間：應(yīng)嚴(yán)格控制在規(guī)定時(shí)間內(nèi)。一般短則0.5~1分鐘，長則1~3分鐘，最多5分鐘。

　　2.字?jǐn)?shù)：100~1000字。200字左右為宜(機(jī)會最多，也最精粹)。

　　3.評判標(biāo)準(zhǔn)：視不同的招聘者及不同的崗位工種而定，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。但一般比例大致為：語速10%，語音10%，清晰度10%，神態(tài)15%，重點(diǎn)30%，藝術(shù)25%(警句、格言或其他，加深印象)。

　　總之，求職者一定要揚(yáng)長避短地介紹自己，把問題往自己的優(yōu)勢方向引導(dǎo)。這樣會給用人單位留下好的印象。不要急于證明我會怎么樣，而應(yīng)該思考用人單位想要我怎么樣。好好想一想企業(yè)招人的目的，自己是否適合。

　　說明：自我介紹與求職自我評價(jià)、技能和專長是三個(gè)不同的概念。

　　自我評價(jià)并不等同于自我介紹，自我介紹可以非常詳細(xì)地介紹自己的特點(diǎn)，篇幅可長可短。自我評價(jià)則篇幅短，具有概括力強(qiáng)、針對性強(qiáng)等特點(diǎn)。從人力資源部門的角度來看，他們不會對長篇大論的自我介紹感興趣，他們只關(guān)心求職者最核心的特長與優(yōu)勢。

　　自我評價(jià)也不等于技能和專長。二者的區(qū)別：自我評價(jià)屬于概括性描述，其中包括了以簡短的詞匯總結(jié)自身的技能和專長;且自我評價(jià)主要是通過這些簡明扼要的概述，向人力資源部分展示自己的綜合素質(zhì)與特點(diǎn)，它包括技能和專長總結(jié)、個(gè)人資歷總結(jié)、興趣愛好描述、溝通協(xié)調(diào)能力總結(jié)等等。而技能和專長則屬于具體性描述，它需要全面、詳細(xì)、有重點(diǎn)地將自身的技能、專長等核心競爭優(yōu)勢向人力資源部門展示。

　　3、范圍

　　(一)知識掌握的自我評價(jià)

　　從記憶、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合等方面來評估自己對知識的學(xué)習(xí)情況。將知識點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。

　　(二)學(xué)習(xí)動力的自我評價(jià)

　　(三)工作學(xué)習(xí)策略的自我評價(jià)

　　(四)學(xué)習(xí)能力的自我評價(jià)

　　1、獲取信息的能力：包括感知能力、閱讀能力、搜集資料的能力等;

　　2、加工、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力(口頭的、文字的)、動手操作能力、創(chuàng)造能力等;

　　3、學(xué)習(xí)的調(diào)控能力：包括確定學(xué)習(xí)目的、制定和調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、克服學(xué)習(xí)困難等;

　　4、自我意識和自我超越的能力。

　　5、業(yè)務(wù)能力：包括業(yè)務(wù)的熟練程度、任務(wù)的完成情況

　　6、與人溝通的能力：包括工作中與人交往的順利程度、平時(shí)與人的關(guān)系好壞等等。

　　4、一般作用

　　自我評價(jià)是一種重要的評價(jià)形式。它屬于人的自我概念的重要內(nèi)容之一。迄今為止，自我評價(jià)問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價(jià)值學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題。自我評價(jià)不僅具有獨(dú)特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有重要的社會功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學(xué)科的研究成果基礎(chǔ)，綜合地探討自我評價(jià)的功能和作用具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。由于自我評價(jià)的功能發(fā)揮是以正確地認(rèn)識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價(jià)自我的途徑和方法。

　　不過，有幾點(diǎn)值得注意：

　　第一，自我意識的概念應(yīng)該大于自我評價(jià)，因?yàn)樽晕乙庾R既包含對自我的描述(如我高興)，又包含對自我的評價(jià)(如我數(shù)學(xué)好)。

　　第二，自我意識僅僅是自我評價(jià)發(fā)生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我評價(jià)的發(fā)生還離不開現(xiàn)實(shí)的需要。自我評價(jià)屬于意向性活動形式之一。沒有現(xiàn)實(shí)的需要，就沒有評價(jià)的動力。沒有評價(jià)的動力，自我評價(jià)的機(jī)制就不會發(fā)動起來。自我評價(jià)這種特殊的認(rèn)識形式，無論在個(gè)體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現(xiàn)實(shí)需要有密切聯(lián)系的。與此同時(shí)，自我評價(jià)還需要人的自省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎(chǔ)，因而也是自我評價(jià)形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現(xiàn)實(shí)需要三者共同構(gòu)成自我評價(jià)發(fā)生的前提條件。

　　第三，自我評價(jià)是多學(xué)科研究的對象，它已經(jīng)被哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)、價(jià)值科學(xué)等都許多學(xué)科所關(guān)注。筆者曾經(jīng)提出價(jià)值科學(xué)的概念，主張從多學(xué)科角度對自我評價(jià)做交叉邊緣學(xué)科研究。自我評價(jià)作為人對自己的評價(jià)，既可表現(xiàn)為個(gè)體對自己的評價(jià)，也可表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)對自己的評價(jià)(集體性評價(jià))。作為評價(jià)，主體的態(tài)度必然對評價(jià)本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價(jià)值科學(xué)的研究對象范圍。但是，哲學(xué)偏重于概念分析;心理學(xué)更多地側(cè)重于對個(gè)體差異性的研究(盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向，但個(gè)體差異仍然是它的主要關(guān)注點(diǎn));社會心理學(xué)則更關(guān)注群體;社會學(xué)側(cè)重社會對個(gè)體的影響或者社會結(jié)構(gòu)本身;教育學(xué)更關(guān)心自我評價(jià)在教育過程中的運(yùn)用;如此等等。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評價(jià)的本質(zhì)和過程。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評價(jià)這一研究對象的特殊性。跟人的態(tài)度相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科研究應(yīng)當(dāng)屬于價(jià)值科學(xué)的大范疇。

　　自我評價(jià)問題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題，這跟自我評價(jià)的重要功能有關(guān)。當(dāng)然，自我評價(jià)的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識自我評價(jià)的功能和作用。

　　5、積極作用

　　自我評價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其前提是自我意識，只有當(dāng)人具有自我意識的能力，才能做出自我評價(jià)。自我評價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)有著特殊的意義。自我評價(jià)也具有重要的社會功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定著一個(gè)人對待他人的態(tài)度，還影響對他人的評價(jià)。要利用自我評價(jià)的正面價(jià)值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會發(fā)展，還要有效地克服自我評價(jià)的可能負(fù)面作用。

　　自我評價(jià)往往折射出他/她對人生自我價(jià)值和社會價(jià)值的認(rèn)識和態(tài)度。

　　自我評價(jià)是自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我完善的過程。學(xué)習(xí)目標(biāo)指標(biāo)體系，既是自我診斷的依據(jù)，也是走向“康復(fù)”的方向。在學(xué)習(xí)活動中，大學(xué)生通過主動確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)進(jìn)行自我診斷，以自我評價(jià)的結(jié)果來指導(dǎo)和改進(jìn)其學(xué)習(xí)活動，調(diào)節(jié)和控制自己的行為偏差，最終提高學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水平。這正是自我評價(jià)的導(dǎo)向功能的體現(xiàn).

　　6、自我功能

　　自我評價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展有著特殊的意義。按照伯恩斯(burns)的看法，自我概念對人自己有著重要的心理作用。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對自我評價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。認(rèn)為，自我評價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評價(jià)功能發(fā)揮。

　　自我評價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面：

　　自我發(fā)展

　　自我評價(jià)會促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評價(jià)，就會努力確證他們的自我概念。特別是當(dāng)自我評價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會進(jìn)行自我校驗(yàn)(self-verification)。人們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)人們的自我評價(jià)的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評價(jià)是正確的。懷特(white)和哈金斯(harkins)經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞碜C明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對自我評價(jià)的自我證明。這樣的自我驗(yàn)證過程對于主體自身的發(fā)展來說會有意義，因?yàn)槿绻�主體的自我評價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會促使主體去表現(xiàn)自己，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會。即使主體的評價(jià)不正確，通過自我驗(yàn)證的過程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

　　自我評價(jià)在很大程度上還會自我督促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u價(jià)一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會迫使人們采取的行為跟人們自我評價(jià)所預(yù)期的行為之間就會出現(xiàn)區(qū)別。也就是說，評價(jià)中的自我和行為中的自我不會始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會采用各種方法來減少自我評價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異(self- discrepancy)。這樣就有可能消除自我評價(jià)中不正確的因素，從而使自我評價(jià)更加正確。在自我評價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評價(jià)的能力。

　　自我完善

　　自我評價(jià)有利于主體的自我完善。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當(dāng)人們形成自我評價(jià)之后，有的時(shí)候會感到自我評價(jià)的某個(gè)方面受到威脅(挑戰(zhàn))。在這樣的情況下，他/她就會加倍努力地尋求對這種自我評價(jià)的社會承認(rèn)。例如，高爾威澤(gollwitzer)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：選擇一些自認(rèn)為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。然后，再問他們何時(shí)可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師(因而感到自我評價(jià)受到威脅)的'舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評價(jià)沒有受到威脅的人員平均早2個(gè)星期。因?yàn)樗麄兏械矫鑼懽约鹤畈畹睦蠋熓菍ψ晕以u價(jià)的某種威脅：要是說自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌�人并不知道自己的老師差。所以，在尋求對自我評價(jià)的社會承認(rèn)的動力下，這些人會傾向于把自己能夠演出的時(shí)間說早些。在實(shí)際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個(gè)人在考試中失利，她/她會尋求某個(gè)人說他/她仍然很聰明，從而堅(jiān)持自己是一個(gè)有才華的人的自我評價(jià);他/她也可能跟某人去爭辯來顯示自己仍然比別人聰明。實(shí)際上，這也是要追求社會承認(rèn)。竭力追求社會承認(rèn)的人通常都有明確的自我評價(jià)。不過，這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會有表現(xiàn)自己能力的行為(正面或反面表現(xiàn))，而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。

　　心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評價(jià)對自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高(self-enhancement)。人們通過自我評價(jià)來進(jìn)行自我形象管理(impression management)。為了有效地管理自己的形象，人們會經(jīng)常自我檢查(自我評估)，并有意識地對他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。也就是說，人們會運(yùn)用自我提高機(jī)制來完善自我，例如通過得體的衣著、言語等。同時(shí)，這也是為了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對自我的印象。這也反映出，人們的自我評價(jià)不是孤立的，而是跟他人的評價(jià)密切不可分的。善于自我評價(jià)的人會利用他人的評價(jià)來反思自己、修正自己的評價(jià)，并努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價(jià)。

　　不過，在心理學(xué)中，因自我評價(jià)導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。社會、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會性是緊密相關(guān)的。在哲學(xué)中，人是社會的人�！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”所以，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會的需要聯(lián)系在一起。而心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。

　　7、社會功能

　　自我評價(jià)不但具有特殊的自我功能，還具有特殊的社會功能，因?yàn)樗�在一定程度上會影響人與人之間的相互關(guān)系，也影響一個(gè)人對待他人的態(tài)度。心理學(xué)的研究表明，人會有一種自我評價(jià)維護(hù)(self-evaluation maintenance )的意識。人們在形成自我評價(jià)之后，就會關(guān)注別人如何對待自己。如果別人(例如朋友、同事、上級)說一些不讓你感覺舒服的話，你就會感到自己的自我評價(jià)受到了威脅，就會遠(yuǎn)離這些讓你不舒服的人，盡量讓他們的行為和態(tài)度跟你不相干起來，從而維護(hù)自己的自我評價(jià)。在這種情況下，有的人如果善于自我反思，就會努力自我改進(jìn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展，但有的人也可能自我封閉。這表明，人們的自我評價(jià)影響著他們跟別人的交往方式。

　　心理學(xué)家和社會學(xué)家還做過許多研究，來看自我評價(jià)在多大程度上以及如何影響人與人的社會關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人為另外一個(gè)人幫了什么忙的時(shí)候，他/她在以后就會更加喜歡給這個(gè)人幫更多的忙。因?yàn)樗?她會通過這樣的方式來證明自己對自己能力的評價(jià)：我有價(jià)值，我能夠幫助別人。這樣的現(xiàn)象在心理學(xué)里被稱為富蘭克林效應(yīng)(ben franklin effect)。同樣地，如果一個(gè)人第一次開始恨(討厭)另外一個(gè)人，他/她就會越來越恨/討厭他/她。杰克爾(jecker )和蘭蒂(landy)曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)來證明這一點(diǎn)。他們讓一些學(xué)生參加一個(gè)智力競賽，學(xué)生可以從中獲得一筆不菲的錢。然后，獲獎的學(xué)生分成三部分：1/3的獲獎學(xué)生(a組)由研究人員去把獎金要回來，理由是獎金來自研究人員自己的科研經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎金;另外1/3的獲獎學(xué)生(b組)則由秘書去把獎金要回來，理由是獎金來自系里的辦公經(jīng)費(fèi)，由于經(jīng)費(fèi)不夠，所以要拿回獎金;其余的1/3的獲獎學(xué)生(c組)則沒有人去要獎金，由學(xué)生自己歸還。最后，研究人員對全部獲獎學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，問他們是否喜歡研究人員。結(jié)果發(fā)現(xiàn)a組學(xué)生比b、c兩組學(xué)生更討厭該研究人員;b組學(xué)生也比c組學(xué)生更討厭該研究人員。之所以如此，就是因?yàn)楂@獎的學(xué)生由自我評價(jià)主導(dǎo)他們的行為：他們認(rèn)為自己有能力而且應(yīng)該獲獎，而拿回獎金導(dǎo)致了學(xué)生的自我評價(jià)受到威脅，進(jìn)而就會對有關(guān)人員產(chǎn)生恨意。在實(shí)際的社會交往中，這樣的情況就會導(dǎo)致巨大的人際障礙。相反，如果獲獎學(xué)生沒有這樣的自我評價(jià)，例如他們認(rèn)為自己本來就是憑運(yùn)氣或者偷看獲獎的，因此拿回獎金回被認(rèn)為是取走了本來不應(yīng)該拿到的東西，會感到自我評價(jià)并沒有受到威脅，就不會怎么討厭有關(guān)人員了。更重要的是這里有富蘭克林效應(yīng)在起作用，拿回獎金本身就威脅到了學(xué)生的自我評價(jià)，學(xué)生對此會產(chǎn)生對研究人員出爾反爾的恨意;而誰拿獎金，學(xué)生就必然對誰多一份恨意。由于研究人員親自去要獎金，學(xué)生就把多的那一份恨意直接加在了研究人員身上，所以由研究人員去拿獎金的那組學(xué)生最討厭研究人員。本來因自我評價(jià)受到的威脅而產(chǎn)生的恨意在三個(gè)組中間是一樣的，關(guān)鍵是第二次恨意導(dǎo)致該組學(xué)生加倍地討厭研究人員。

　　自我評價(jià)還影響對他人的評價(jià)。不能正確評價(jià)自己的人一般也不大會正確評價(jià)別人。而心理學(xué)和社會學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绾卧u價(jià)別人，就會以什么樣的方式對待別人。也就是，人們的評價(jià)決定態(tài)度。而不同的態(tài)度就必然有不同的行為，從而導(dǎo)致不同的人際關(guān)系。正如有的研究者所指出的，自我評價(jià)與三個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)是評價(jià)別人，另一個(gè)是他人對自己的評價(jià)，還有就是他人的自我評價(jià)。它們與自我評價(jià)一起構(gòu)成了“自我感覺”的“壓力表”。從整個(gè)社會的心理健康角度來說，正確的自我評價(jià)有著重要的意義。首先，他人評價(jià)對一個(gè)人的心理有重大影響。當(dāng)一個(gè)人對別人的評價(jià)正確、適度，從別人那兒獲得的對自己的評價(jià)跟自我評價(jià)相吻合時(shí)，其自我感覺就會良好，內(nèi)心處于平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)之中;反之，如果一個(gè)人所期望得到的別人的評價(jià)和對別人的評價(jià)與自我評價(jià)不相一致、或高或低時(shí)，就會產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致自我評價(jià)障礙的發(fā)生。其次，評價(jià)別人對心理也會有影響。如果一個(gè)人能夠正確評價(jià)別人，他會感到自己有良好的評價(jià)和認(rèn)識他人的能力。就是經(jīng)常說的“看人很準(zhǔn)確”。這樣，他會增加人際交往的自信心和自豪感。最后，他人對他們自己的自我評價(jià)也對我有心理作用。如果一個(gè)人的交往圈里都能或者大都能做出正確的自我評價(jià)，對此人的自我評價(jià)必然會有幫助，在觀察和潛移默化中此人也會不斷學(xué)會自我評價(jià)。反過來，如果一個(gè)人的交往圈里都不能或者大都不能做出正確的自我評價(jià)，此人若能夠做出正確的自我評價(jià)，他會感到很自豪，心理非常得意，從而更加愿意繼續(xù)同這些人交往;此人若不能做出正確的自我評價(jià)，他也不容易悲觀。不過，在一個(gè)大多數(shù)不能正確評價(jià)自己的交往圈里，會表現(xiàn)出兩種傾向，繼續(xù)交往(因?yàn)槲腋械讲槐�觀)和減少交往(因?yàn)槲腋械礁�這樣的人在一起沒有長進(jìn))。

　　自我評價(jià)對人生價(jià)值選擇也有重要的影響。人生的自我評價(jià)和人生價(jià)值選擇有著密切的關(guān)系。而人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和人生的社會價(jià)值�！叭松�的自我價(jià)值從本質(zhì)上說就是人生在世對于人自身的生存和發(fā)展的滿足;社會的存在和發(fā)展是社會的基本需要，人生的社會價(jià)值從本質(zhì)上就說就是人生在世對于社會的存在和發(fā)展的滿足。社會是由人和人的實(shí)踐活動組成的。個(gè)人離不開社會，社會也離不開一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人。從社會方面來說，社會需要實(shí)質(zhì)上不過是一個(gè)特定環(huán)境內(nèi)人的需要之外化;如果沒有人的需要，社會的需要就失去了根據(jù)。”(p80) 一個(gè)人的自我評價(jià)往往折射出他/她對人生自我價(jià)值和社會價(jià)值的認(rèn)識和態(tài)度。從正確樹立人生觀和價(jià)值觀的角度來說，沒有正確的自我評價(jià)是不可能的。因?yàn)椴徽�確的自我評價(jià)會導(dǎo)致主體不正確的自我追求，導(dǎo)致對自己和他人、和社會的關(guān)系不能加以正確認(rèn)識，從而導(dǎo)致不能做出正確的人生價(jià)值選擇。正確的自我評價(jià)的社會意義就在于它幫助人成為社會人，有健康人生觀和價(jià)值觀的人，使社會充滿了人生的正氣。

　　總之，自我評價(jià)具有重要的社會意義。它不僅影響社會中人與人的交往方式，而且影響社會中人的心理健康程度，影響人的價(jià)值觀和人生觀的合理程度。

　　8、定義

　　自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)。

　　意識對于意識活動本身的認(rèn)識。廣義指人對自己的屬性、狀態(tài)、行為、意識活動的認(rèn)識和體驗(yàn)，以及對自身的情感意志活動和行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的過程 。在近代西方哲學(xué)界，一些哲學(xué)家賦予這一術(shù)語以更多不同的涵義。在康德哲學(xué)中自我意識即先驗(yàn)的統(tǒng)覺的同義語，指主體意識對于經(jīng)驗(yàn)材料的綜合統(tǒng)一功能;在黑格爾的哲學(xué)體系中，則被視為人類精神在主觀精神發(fā)展階段上介乎于意識之后，理性之先的特定的意識形式。

　　自我意識是一個(gè)人對自己的認(rèn)識和評價(jià)，包括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價(jià)。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。

　　自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識。自我意識包括三個(gè)層次：對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識;對自己肢體活動狀態(tài)的認(rèn)識;對自己思維、情感、意志等心理活動的認(rèn)識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。

　　自我意識在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認(rèn)識外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會自覺自律地去行動。一個(gè)人意識到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善�？梢�，自我意識影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對個(gè)性傾向性的形成更為重要。

　　自我意識主要包括三種心理成分：

　　(1)自我認(rèn)識。

　　自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價(jià)，自我認(rèn)識是自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價(jià)，對個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對自身的估計(jì)與社會上其它人對自己客觀評價(jià)距離過于懸殊，就會使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長。 自我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。 自我評價(jià)是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價(jià)來評價(jià)自己，學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)評價(jià)自己。由于自我評價(jià)是自我認(rèn)識中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價(jià)能力的提高上。

　　(2)自我體驗(yàn)。

　　自我體驗(yàn)是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評價(jià)有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

　　(3)自我監(jiān)控。

　　自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動，提高學(xué)習(xí)效率。 為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實(shí)踐活動，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進(jìn)行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。

　　9、功能運(yùn)用

　　自我評價(jià)既然具有重要的自我功能和社會功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來為人的發(fā)展甚至社會發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊(yùn)：

　　第一，要利用自我評價(jià)的正面價(jià)值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會發(fā)展。如上所述，正確的自我評價(jià)對自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)以及對幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

　　第二，要使自我評價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評價(jià)的可能負(fù)面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見(self- enhancing bias)，又稱為自我服務(wù)偏見(self-serving bias)：也就是，人們會傾向于將成功歸于己(自我提高偏見)，而不愿對失敗承擔(dān)責(zé)任(自我保護(hù)偏見)。這有助于保護(hù)人們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是，這種偏見是由不正確的自我評價(jià)所導(dǎo)致的。也就是說，自我評價(jià)作為人對自己的認(rèn)識，可能有失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見引導(dǎo)下，人的行為自然也會出現(xiàn)偏差。人要通過自我評價(jià)來促進(jìn)自我發(fā)展、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評價(jià)自己。如果不能克服自我評價(jià)的障礙，自我評價(jià)的功能必然無法充分發(fā)揮出來。實(shí)際上，自我評價(jià)反映了人對自己的態(tài)度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評價(jià)中犯的錯誤主要表現(xiàn)為自己對自己的偏見。對自我的偏見可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過高或者過低評價(jià)自己兩種情況。

　　在實(shí)際中，要反對過高或過低地進(jìn)行自我評價(jià)，應(yīng)該提倡實(shí)事求是地評價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給人們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個(gè)人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因?yàn)�，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的�！� 鄧小平作為人們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的高尚品德的確值得人們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀地評價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

　　不過，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會傾向于認(rèn)為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價(jià)，也就是容易過低估計(jì)自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當(dāng)人們遭受挫折的時(shí)候，也很容易過低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評價(jià)現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”(lake wobegon effect)。根據(jù)個(gè)體所處的不同社會文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因?yàn)槿绻�一個(gè)人低調(diào)估價(jià)自己，就可能會辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的不正確的自我評價(jià)(低估自己)并不是一定不好。

　　在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評價(jià)功能的運(yùn)用在實(shí)踐過程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說明，自我評價(jià)的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，那就意味著學(xué)生要進(jìn)行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵，這就是元認(rèn)知，是對自我評價(jià)的功能的一種運(yùn)用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價(jià)機(jī)制來改進(jìn)教學(xué);也可以利用學(xué)校的自我評價(jià)來改進(jìn)學(xué)校管理;還可以在德育中利用自我評價(jià)來提高德育的效能;等等。因此，現(xiàn)代教育家對自我評價(jià)的意義已經(jīng)越來越重視。同時(shí)，在人力資源開發(fā)、組織管理、績效評估等許多領(lǐng)域，自我評價(jià)的機(jī)制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評價(jià)是一個(gè)非常有前景和價(jià)值(包括理論的和實(shí)踐的價(jià)值)的課題。

　　10、基本內(nèi)涵

　　在人力資源管理方面，自我評價(jià)是指員工對影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識。自我評價(jià)對于個(gè)人和企業(yè)來說都很重要。真實(shí)的自我評價(jià)可以幫助員工認(rèn)識自己的優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長為企業(yè)多做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;同時(shí)還可以幫助員工認(rèn)識自身不足，揚(yáng)長避短，少犯錯誤。職業(yè)規(guī)劃必須從自我認(rèn)識開始，然后這個(gè)人才能建立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并確定怎樣達(dá)到這些目標(biāo)。

　　11、四點(diǎn)注意

　　“人貴有自知之明”，那么，我們怎樣才能達(dá)到“自知”呢?下面，我們就從求職應(yīng)試的角度回答這個(gè)問題。我們將討論兩方面的問題，一是從哪些角度來認(rèn)識自己，二是怎樣從這些角度進(jìn)行自我預(yù)測。

　　在面試之前，你應(yīng)當(dāng)至少從以下幾個(gè)角度進(jìn)行自我判斷，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，興趣與潛能，職業(yè)適應(yīng)性等關(guān)系重大的個(gè)人特征。

　　知識結(jié)構(gòu)

　　知識結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)人所掌握的知識類別，各類知識相互影響而形成的知識框架以及各類知識的比重。知識結(jié)構(gòu)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。一是自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識的比重，二是普通知識和特殊知識的比重，三是基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的比重，四是傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識的比重，等等。這里所講的“比重”，不僅指數(shù)量關(guān)系，也指質(zhì)量關(guān)系。你也許感到很難說清楚自己的知識結(jié)構(gòu)，這沒有多大關(guān)系。你并不需要得出一個(gè)精確的結(jié)論，但是你必須分析你的知識結(jié)構(gòu)，特別是要找出你所特有的或占優(yōu)勢的知識和缺乏的或處于劣勢的知識，這樣你才能發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足。在求職應(yīng)試之前，知識結(jié)構(gòu)的分析至少對你有兩方面的作用，一是根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)，選擇適宜的職業(yè)。例如，如果你對計(jì)算機(jī)軟件有淵博的知識，卻對管理學(xué)一竅不通，你最好還是去搞科研開發(fā)，而不要去競爭人事經(jīng)理的職位。如果你的文字功底很差，就盡量避免去競爭市長文秘這個(gè)職位。二是針對應(yīng)聘職位所需的知識結(jié)構(gòu)，盡快彌補(bǔ)不足，使自己的現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)得到改變以適應(yīng)職位的要求。例如，你決定去應(yīng)聘勞動局工資處處長職位，但對工資管理知之甚少，就必須通過看書或向別人請教等方法盡快學(xué)些基礎(chǔ)的適用的工資管理知識，避免在面試過程中出現(xiàn)一問三不知的尷尬局面。

　　能力結(jié)構(gòu)

　　一個(gè)人所具備的能力類型及各類能力的有機(jī)組合就是他的能力結(jié)構(gòu)。能力的類型多種多樣，至少包括記憶能力、理解能力、分析能力、綜合能力、口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、推理能力、機(jī)械工作能力、環(huán)境適應(yīng)能力、反應(yīng)能力與應(yīng)變能力、人際關(guān)系能力、組織管理能力、想像能力、創(chuàng)新能力、判斷能力，等等。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個(gè)人所具備的能力結(jié)構(gòu)是不同的，甲和乙可能會有不同的能力，而且即使共同具有一種能力，但能力的大小會有所差別。

　　求職面試前，對自己的能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷分析是必要的，不同的職業(yè)、不同的職位需要不同的能力結(jié)構(gòu)。發(fā)揮自己能力方面的優(yōu)勢，避開能力方面的欠缺，是事業(yè)成功一個(gè)十分有利的條件，那么，如何來分析評價(jià)自己的能力結(jié)構(gòu)呢?一是憑自己的直覺來判斷，二是憑經(jīng)驗(yàn)來判斷，三是同別人的比較來判斷，四是從別人對自己的評價(jià)來判斷，五是借助能力傾向測驗(yàn)來判斷，等等。對于一個(gè)沒有很多社會經(jīng)驗(yàn)的人來說，評價(jià)自己的能力結(jié)構(gòu)是件困難的事情，往往失之偏頗，自信心強(qiáng)的人往往過高評價(jià)自己，自信心差的人往往過低評價(jià)自己。能力傾向測驗(yàn)一般比較客觀，是很好的評價(jià)工具。標(biāo)準(zhǔn)化了的能力傾向測驗(yàn)，具有兩種功能：一是判斷一個(gè)人具有什么樣的能力優(yōu)勢，即所謂的診斷功能;二是測定在所從事的工作中，成功和適應(yīng)的可能性，包括發(fā)展的潛能，即所謂的預(yù)測功能。在西方各工業(yè)發(fā)達(dá)國家中，能力傾向測驗(yàn)被廣泛運(yùn)用于職業(yè)決策和人員甄選錄用中，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性。所以，你可以用一些標(biāo)準(zhǔn)化了的能力傾向測驗(yàn)來進(jìn)行自我評價(jià)和指導(dǎo)。

　　心理特征

　　個(gè)性是決定每個(gè)人心理和行為的普遍性和差異性的那些特征和傾向的較穩(wěn)定的有機(jī)組合。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)和性格兩個(gè)方面。氣質(zhì)是與個(gè)人神經(jīng)過程的特性相聯(lián)系的行為特征。氣質(zhì)類型一般劃分為多血質(zhì)(活潑型)、膽汁質(zhì)(興奮型)、粘液質(zhì)(安靜型)、抑郁質(zhì)(抑制型)四種。這四種類型為典型的氣質(zhì)類型，屬于這些類型的人極少，多數(shù)人為中間氣質(zhì)型，即以某一氣質(zhì)為主，結(jié)合著另一氣質(zhì)型的一些行為特征。人們的氣質(zhì)存在著相當(dāng)大的差異，對自己的氣質(zhì)類型做出評判，選擇適于自己的工作，對每個(gè)人都是十分必要的。性格是個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。與氣質(zhì)相比，人們的性格差異更是多樣而復(fù)雜的。心理學(xué)家從不同角度來歸納性格差異，劃分性格類型。按何種心理機(jī)能占優(yōu)勢可劃分為理智型、情緒型、意志型、中間型;按心理活動的某種傾向性可劃分為外傾型和內(nèi)傾型;按思想行為的獨(dú)立性可劃分為順從型和獨(dú)立型;按人的行為模式可劃分為a—ⅰ型，a-ⅱ型，b-ⅲ型，b-ⅳ型和ⅹ型。

　　面試過程中還是比較注重個(gè)性評價(jià)的。例如支配性、合作性、獨(dú)立性、靈活性、自信心、責(zé)任感、自制力、重印象性、掩飾性等都可能成為被考察的對象。一般來說，個(gè)性沒有絕對的優(yōu)劣之分，所以你在應(yīng)試過程中不要過于掩飾自己，宜表現(xiàn)出真正的自我。但是，當(dāng)你明確知道應(yīng)聘職務(wù)所要求的個(gè)性特征時(shí)，或當(dāng)你明確知道主考官所期望的個(gè)性特征時(shí)，你不妨做些掩飾，使自己表現(xiàn)得適于工作的需要和主考官的期望。

　　科學(xué)評價(jià)

　　評價(jià)自己的職業(yè)適應(yīng)性，要考慮自己的興趣、特長和價(jià)值觀。但如果要得到一個(gè)比較科學(xué)的評價(jià)，最好借助于職業(yè)能力傾向測驗(yàn)�；籼m德職業(yè)適應(yīng)性測驗(yàn)主要考察你心目中的理想職業(yè)、你所感興趣的活動、你所擅長或勝任的活動、你所喜歡的職業(yè)、你的能力類型簡評等方面，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)綜合確定你的職業(yè)適應(yīng)性。

　　面試很注重對職業(yè)適應(yīng)性和職業(yè)價(jià)值觀的考察，主考官會經(jīng)常提出有關(guān)這方面的問題，應(yīng)試者應(yīng)當(dāng)事先對應(yīng)聘職位進(jìn)行盡可能多的了解和分析，以便使回答具有較強(qiáng)的針對性，能夠證明你具有適應(yīng)于該職位的特性。例如你要應(yīng)聘人事局局長秘書一職，你就可以談及以下內(nèi)容：我喜歡保持桌子和房間整潔，喜歡抄寫文章或信件，為領(lǐng)導(dǎo)寫公務(wù)信函與報(bào)告，能熟練操作電腦，善于在短時(shí)間內(nèi)分類和處理大量文件，喜歡閱讀與人際交往有關(guān)的書刊，喜歡交誼舞，喜歡出席正式會議，善于與人合作，待人熱情，等等。

　　12、范例

　　建筑人員自我評價(jià)

　　(1)工作優(yōu)勢：工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富，曾任職建筑設(shè)計(jì)院、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)公司、策劃設(shè)計(jì)公司、施工圖設(shè)計(jì)公司。雖然幾年的時(shí)間分散在不同領(lǐng)域公司中工作，各專業(yè)的學(xué)習(xí)、工作時(shí)斷時(shí)續(xù)，但是本人自學(xué)能力較強(qiáng)，經(jīng)過各個(gè)階段的自我學(xué)習(xí)已基本能夠?qū)⒏鱾�(gè)專業(yè)融會貫通，本人迫切希望能有一個(gè)較有挑戰(zhàn)性的工作崗位，為公司以及社會做貢獻(xiàn)的同時(shí)使自己個(gè)人得到更快更好的發(fā)展。專長技能:熟練運(yùn)用各種應(yīng)用程序：天正、word、3dmax、autocad、photoshop。

　　(2)我的專長和特殊技能：精通大多設(shè)計(jì)軟件如：3dmax.autocad.photoshop.有非常優(yōu)秀的skuchup建模能力、良好的手繪能力。富于創(chuàng)意，學(xué)習(xí)能力，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。

　　(3)在地產(chǎn)設(shè)計(jì)院的工作中，從方案設(shè)計(jì)到施工圖的完成，與效果圖公司的合作與結(jié)構(gòu)、水、暖、電專業(yè)的磨合協(xié)調(diào)。不但使我深入了解建筑產(chǎn)品完成的整個(gè)周期，建筑產(chǎn)品如何從一個(gè)概念經(jīng)歷各個(gè)過程成為成品。也學(xué)會了與不同專業(yè)不同部門，不同工作方式人的有效合作。在地產(chǎn)設(shè)計(jì)院工作又使我不斷與開發(fā)商接觸，了解，談判，了解他們的商業(yè)意圖;使自己對建筑這個(gè)行業(yè)又有了新的拓展。

　　(4)近三年都在從事初步設(shè)計(jì)與施工圖設(shè)計(jì)工作，我非常愛好這一工作。自己的優(yōu)勢在于：工作效率高，能適應(yīng)大工作量;對工程擁有一定深度的總體認(rèn)識，對項(xiàng)目具有較好的把握度，并具有很好的與各專業(yè)相互協(xié)調(diào)的工作能力(自己多次在項(xiàng)目中任專業(yè)負(fù)責(zé)人)。 經(jīng)過近六年的工作錘煉，我相信自己的能力會給公司帶來驚喜! 我相信公司的眼光，同時(shí)相信公司會收獲滿意的答卷!

　　(5)在幼時(shí)堆積木的游戲中，尋找到了此生所努力的方向，選擇了建筑學(xué)這個(gè)專業(yè)，就決定為了它的興盛而奮斗。在最后一個(gè)學(xué)期選擇實(shí)習(xí)這個(gè)方式來充實(shí)自己，也想這段時(shí)間里體驗(yàn)工作的樂趣。我是個(gè)超級樂天派，享受生活中的每一點(diǎn)每一滴，我的座右銘：微笑面對每一天。對身邊的所有事物都有強(qiáng)烈的好奇心，從小就是個(gè)出名的十萬個(gè)為什么。雖然自己的專業(yè)知識還很淺薄，但我會為了更好的明天為之奮斗，希望能有機(jī)會加入貴公司的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也希望能為這個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　思想方面，我追求上進(jìn)，思想覺悟有了很大的提高。我熱愛祖國,熱愛人民,堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。我覺得一個(gè)人的價(jià)值是由他對社會對別人所做的貢獻(xiàn)來衡量的，我加入中國共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對黨有了更加清晰的認(rèn)識。

　　學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績，我就會感嘆只要你有決心，沒有什么事是不可能的。對于我們計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽計(jì)算機(jī)類的書籍，并參加了一些計(jì)算機(jī)水平的資格考試，取得了不錯的成績。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落學(xué)習(xí)固然重要，一個(gè)人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會，如系學(xué)生會的競選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語演講比賽等。在參與這些活動的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機(jī)會就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機(jī)會來臨時(shí)，我們就要好好地把握祝

　　大學(xué)校園就是一個(gè)大家庭。在這個(gè)大家庭中，我們扮演著被培養(yǎng)對象的角色。老師是我們的長輩，所以我對他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習(xí)，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。我覺得自己的事情就應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。生活需要自己來勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。 四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。

　　13、正確評價(jià)

　　正確的自我評價(jià)是幫助我們作出正確的奮斗方向的條件。在實(shí)踐的鑒別中，在與他人的比較中，要使思維方法盡可能地全面些、辯證些、靈活些。人的知識、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。從個(gè)人愛好喜好、思維方式的特點(diǎn)、毅力的恒久性、已有的知識結(jié)構(gòu)、獻(xiàn)身精神與果敢魅力等多方面進(jìn)行全面的考察和測試，將為你作出科學(xué)的自我評價(jià)提供有益的幫助。正確地進(jìn)行自我評價(jià)一般可以通過兩種渠道：直接的自我評價(jià)和間接的自我評價(jià)。

　　直接評價(jià)

　　首先要熟悉到自己的自然條件，包括健康情況、心理狀態(tài)、情感特點(diǎn)、愛好傾向、知識水準(zhǔn)、專業(yè)特長、智力情況、能力特點(diǎn)，還可以測定一下自己的生物節(jié)律周期、智商指數(shù)、氣質(zhì)類型、性格類型等作為參考。 其次，是用自己在不同領(lǐng)域的實(shí)踐中(如對各個(gè)科目的學(xué)習(xí))取得的不同成績相比較，以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，確定奮斗的目標(biāo)。

　　間接評價(jià)

　　間接的自我評價(jià)法，是指通過與他人行為的對照及情況的對比，發(fā)現(xiàn)自我熟悉的錯位�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這是一些人不能對自己作出正確的自我評價(jià)的原因之一。當(dāng)事者迷，那么就不妨用與他人相比較的方法及用自己在不同領(lǐng)域中取得的不同成果比較的方法鑒別一下。

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