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龍年元宵晚會(huì)主持詞
主持人(男、女)攜手登臺(tái);
男：各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，女：各位尊敬的來(lái)賓，
合：親愛的父老鄉(xiāng)親們，大家晚上好!
男：今天，恰逢我國(guó)傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，一元復(fù)始，大地回春，花好月圓人團(tuán)圓，盛世良宵啊!
女：是呀，我國(guó)傳統(tǒng)的盛世標(biāo)準(zhǔn)，講究上下和敬，內(nèi)外和順，政通人和，建立和-諧社會(huì)是世世代代善良的中國(guó)人民多少年來(lái)的政治理想呀。
男：對(duì)!我看剛才一首開場(chǎng)曲《歡天喜地鬧元宵》就奏出了我們對(duì)美好生活的期盼，更舞出了我們的現(xiàn)實(shí)——熱烈、祥和、蒸蒸日上。
女：不錯(cuò)不錯(cuò)，要舞龍猴、賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、中國(guó)人的吃喝玩樂可是大有名堂的。“樂者，天地之和也�！毕蠼裢磉@場(chǎng)民族樂舞的慶典形式就有幾千年的歷史了，中國(guó)人借這些形式來(lái)感恩，來(lái)祈福、寄托希望，張揚(yáng)生命，這都是非物質(zhì)遺產(chǎn)。
男：行啊行啊!與時(shí)俱進(jìn)了，那我們今晚就借這種傳統(tǒng)的文化形式譜寫新曲來(lái)與大家共度良宵。
女：下一個(gè)節(jié)目民樂大合奏《春節(jié)序曲》就是我國(guó)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)久演不衰的名曲，演奏者：藝校青年民族樂隊(duì)，請(qǐng)欣賞。
一、民樂大合奏《春節(jié)序曲》(畢)
女(對(duì)男)：我先給你出道考題：李煥之的《春節(jié)組曲》是1943年在延安過春節(jié)時(shí)體驗(yàn)與感受生活的產(chǎn)物，創(chuàng)作完成在1956年，距今半個(gè)世紀(jì)，為什么能久演不衰?
男：當(dāng)然是曲子好，你聽序曲中熱烈歡快的大秧歌舞，主部中陜北民歌的嗩吶曲把陜北人民熱情奔放的性格，歡度春節(jié)時(shí)熱烈歡快的場(chǎng)面表現(xiàn)的多么淋漓盡致，加上
春節(jié)又是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，，濃厚的民族特色，鄉(xiāng)土氣息應(yīng)該是曲子受人歡迎的主要原因。
女：根源才能葉茂，植根生活的厚土，才經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗(yàn)。其實(shí)，任何好東西都如此，再談?wù)勀懵犌母惺堋?/p>
男：好，此時(shí)此地，來(lái)幅應(yīng)景的對(duì)聯(lián)吧，我的上聯(lián)是
上聯(lián)是：“春節(jié)為序曲，高歌猛進(jìn)，唱中華大地家家紅紅火火”。
下聯(lián)是 ：“元宵再續(xù)篇，明月高懸，照海峽兩岸戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓”。
女：不錯(cuò)嘛，既鑲了曲目，又點(diǎn)了題。
男：這算什么，中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富得很啦，該你續(xù)篇啦。
女：下一個(gè)節(jié)目是古箏合奏，一首是大家耳熟能詳?shù)慕厦窀琛盾岳蚧ā?另一首是王昌元老師譜寫的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，這是一首在技法上開拓創(chuàng)新的作品，演奏者原嘉寶等，請(qǐng)欣賞。
二、 古箏合奏(畢)
主持人男：來(lái)而不往非禮也，我也來(lái)考你一題，知道《茉莉花》為什么會(huì)走向世界么?
女：愈是民族的，就愈是世界的，《茉莉花》是我國(guó)最具代表性的江南民歌，曲調(diào)細(xì)膩優(yōu)美，音樂結(jié)構(gòu)也較均衡。
男：我覺得還有兩個(gè)原因：一是愛情主題，這是人類共同的;二是因?yàn)橐獯罄髑移掌跄釋⑺迷谥母鑴 秷D蘭朵》中，使它登上了世界歌劇舞臺(tái)。
女：碰撞、交融、多元統(tǒng)一，這當(dāng)然對(duì)，但重要的還有創(chuàng)新，你看王昌元老師在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中運(yùn)用的“搖掃四點(diǎn)“和”雙手食指點(diǎn)奏”法，就把古箏演奏技術(shù)推向了一個(gè)新階段�！盾岳蚧ā纷呦蚴澜缫苍黾恿瞬簧傩碌囊魳吩亍�
男：對(duì)，對(duì)!下面就請(qǐng)大家再欣賞二首既傳統(tǒng)也不乏創(chuàng)新的曲子，二胡齊奏，第一首《良宵》 第二首《賽馬》演奏者王蕾等，請(qǐng)欣賞
三、 二胡齊奏(畢)
女：請(qǐng)教一個(gè)問題，劉天華的《良宵》寫于1927年，《賽馬》也是60年代的作品，都?jí)騻鹘y(tǒng)的，你為什么說(shuō)不乏創(chuàng)新?
男：先說(shuō)二胡
，從名稱就知非中原固有，據(jù)考證它約于北宋時(shí)由我國(guó)北方區(qū)域傳入，由于音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相伴，所以，傳入之時(shí)，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代文學(xué)家劉半農(nóng)就曾說(shuō)“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品�！碑�(dāng)然，二胡現(xiàn)在已居中國(guó)拉弦樂器的首位，不是劉天華一個(gè)人的功勞，但無(wú)疑跟劉天華這類演奏家的創(chuàng)造息息相關(guān)吧。
其實(shí)是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過《良宵》作者劉天華這類音樂家的創(chuàng)造，把二胡藝術(shù)提高到了一個(gè)很高的境界。
女：恩，那《賽馬》的創(chuàng)造性呢?
男：你聽《賽馬》中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目?jī)?nèi)容且不說(shuō)，光說(shuō)技巧，當(dāng)時(shí)就是用來(lái)炫技的一首二胡九級(jí)考試曲，可現(xiàn)在，降為了四級(jí)考試曲，光說(shuō)這點(diǎn)，你說(shuō)有不有創(chuàng)新?
女：要不怎么說(shuō)，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年”呢!下面請(qǐng)大家欣賞更讓人耳目一新的樂舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請(qǐng)欣賞。
四、《竹韻》(畢)
男：我也請(qǐng)教一個(gè)問題，葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常用的管樂器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂?
女：首先，以竹為器樂，是因?yàn)閯趧?dòng)人民方便就近取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)家園的依戀之情。也吻合了中國(guó)人民農(nóng)耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。
男：其實(shí)，不只是少數(shù)民族，中國(guó)文化給“竹”賦予了太多內(nèi)涵了，書中有竹，詩(shī)中有，竹，音樂中當(dāng)然更少不了竹，蘇東坡不是說(shuō)：“不可居無(wú)竹，無(wú)竹合人俗”嗎?托物言志，是中國(guó)文化創(chuàng)作的一大特色。
女：不只是借物、托物，更有對(duì)“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個(gè)洋為中用的例子，請(qǐng)欣賞揚(yáng)琴重奏，兩首外國(guó)樂曲， 1.《馬刀進(jìn)行曲》2.《達(dá)姆.達(dá)姆》。
演奏者：周映云等，請(qǐng)欣賞。
五、揚(yáng)琴重奏(畢)
男：繼續(xù)請(qǐng)教，今年世界揚(yáng)琴大會(huì)在北京召開，難道不是因?yàn)橹袊?guó)的揚(yáng)琴發(fā)展歷史最悠久嗎?為什么說(shuō)是洋為中用?
女：揚(yáng)琴的揚(yáng)，原名“海洋”的洋，顧名思義，說(shuō)明是以海洋通過航運(yùn)傳進(jìn)中國(guó)的，但中國(guó)對(duì)揚(yáng)琴進(jìn)行了改造，原來(lái)琴弦僅二碼，現(xiàn)多到四五碼，音域拓寬了幾倍，敲擊棒也由木質(zhì)改為竹質(zhì)，更柔韌。由于它在和聲方面的豐富性，現(xiàn)成了我國(guó)民樂伴奏中不可或缺的樂器。
男：音樂，其實(shí)是無(wú)國(guó)界的它是人類溝通情感的最好的共同的語(yǔ)言，你聽《馬刀進(jìn)行曲》就不僅能想到熱情奔放的舞蹈場(chǎng)面，深圳如火如荼的建設(shè)場(chǎng)面不也應(yīng)和著那奔放的節(jié)拍嗎?《達(dá)姆.達(dá)姆》是一種打擊樂曲，曲中歌唱的旋律描寫了阿爾及利亞人民活潑開朗的性格不也是人類共通的嗎?
女：音樂形象無(wú)疑有共通的地方，但也有更多獨(dú)特的東西，下面我們就來(lái)品味一道純正的佳肴，請(qǐng)欣賞樂舞——《春江花月夜》，表演者：傅華強(qiáng)、沙里晶等
六、《春江花月夜》(畢)
女：剛才這段樂舞怎么樣，純不純正?
男：太美了，樂美、舞美，讓我想起孔子在齊國(guó)看《韶》的演出后說(shuō)的話：“余音裊裊，繞梁不絕，三月不知肉味”埃
女：前不久，網(wǎng)上評(píng)出觀眾推薦的中國(guó)器樂十大名曲，“春江”的古曲和琵琶協(xié)奏曲同時(shí)登榜，可見大家對(duì)它的喜愛。
男：此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞，畢竟是千錘百煉的精品，多少代人的智慧結(jié)晶埃
女：看來(lái)，你是一個(gè)追求純正的完美主義者。
男：不對(duì)，純正是主食。一味純正也會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良的。下面給大家變變口味，下一個(gè)節(jié)目，民樂聯(lián)奏，曲目嘛，暫不披露，看大家能不能聽出來(lái)?演奏者馬益民等，請(qǐng)欣賞。
七、民樂聯(lián)奏(畢)
男：聽出了幾首曲目?
女：好像有六首吧。
男：喜不喜歡?
女：動(dòng)感強(qiáng)烈，有現(xiàn)代氣息，十二樂坊不是風(fēng)靡一時(shí)嗎?串串燒的形式只要調(diào)和得不錯(cuò)，過度自然，也是蠻斑斕多姿的。
男：那你能不能說(shuō)出六首曲子的曲名。
女：那我也來(lái)段串串燒，用RAP的形式把曲名串進(jìn)去。
男：好啊，好啊，蠻時(shí)髦的。
女：聽好啦：十面埋伏，上山打虎，戰(zhàn)天斗地，都爭(zhēng)著一個(gè)字：服、服、服;嶺南小調(diào)，小城故事，開天辟地，都忙著一個(gè)字:吃、吃、吃;步步登高，金蛇狂舞，歡天喜地，都念著一個(gè)字：福、福、福。
男：不錯(cuò)，不錯(cuò)，偶爾來(lái)點(diǎn)串串燒，還蠻開胃的。
女：那我們?cè)賮?lái)一段雅樂新聲，請(qǐng)欣賞琵琶齊奏，第一首曲子《歡樂的日子》，第二首曲子《彝族舞曲》，演奏者
楊瑩瑩等，請(qǐng)欣賞。
八，琵琶齊奏(畢)
男：還得請(qǐng)教請(qǐng)教，琵琶是一種雅俗共賞的樂器，說(shuō)雅樂也沒錯(cuò)，但兩首曲子有首是五六十年代的作品，這新聲，新在何處?
女：那我得先問你一個(gè)問題：《彝族舞曲》是柳琴藝術(shù)家王惠然在1960年創(chuàng)作的，柳琴藝術(shù)家寫了一首琵琶精品是不是歪打正著。
男：不是，王先生本是一位
造詣很深的琵琶演奏家，13歲學(xué)琵琶、月琴。后又改革山東特色樂器柳琴，他對(duì)現(xiàn)代琵琶曲目的創(chuàng)作和演奏技法也作了革新，如“四輪指”的運(yùn)用。
女：銳意改革，不管在什么領(lǐng)域，都必然能領(lǐng)風(fēng)氣之先，這還不是“新聲”嗎?
男：以問作答，你的回答也夠新的，那我們?cè)賮?lái)變變口味，請(qǐng)欣賞兩首獨(dú)奏曲，第一首，二胡獨(dú)奏《二泉映月》演奏者：李源源(中央民族樂團(tuán)獨(dú)奏演員，1992年獲全國(guó)器樂比賽青年組第一名，多次出國(guó)巡回演出)
第二首，琵琶獨(dú)奏《龍船》江南民間樂曲 林石城整理
演奏者：張紅艷(中央音樂學(xué)院教師，碩士研究生)
九，獨(dú)奏(畢)
女：有人說(shuō)，中國(guó)的民族器樂更適合于抒情性的獨(dú)奏，象古琴，是最典型的。胡琴的前身嵇琴早在宋代就成為了獨(dú)奏樂器，奇怪的是在二胡流傳下來(lái)的傳統(tǒng)樂曲中竟沒有一首是獨(dú)奏曲，這是為什么?
男：我覺得有兩個(gè)原因，一是器樂本身，與西方器樂比，我國(guó)的某些民族器樂在音域、音量、轉(zhuǎn)調(diào)等方面是受了一些局限，但更重要的還是音樂家的觀念，就以二胡為例，劉天華就在前無(wú)古人可鑒的情況下寫出了10首優(yōu)秀的二胡獨(dú)奏曲，到現(xiàn)在光二胡獨(dú)奏曲就在300首以上。
女：這正應(yīng)了一句廣告詞“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”。
男：不錯(cuò)，19世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)許多音樂工作者在學(xué)習(xí)西方音樂的基礎(chǔ)上對(duì)幾乎所有種類的民族樂器都進(jìn)行了改革，中國(guó)新民族器樂的面貌日見更新，不僅在形式上還是在內(nèi)容上都發(fā)生了翻天覆地的變化，獨(dú)奏、協(xié)奏，中西合璧的交響形式的民族管弦樂都在創(chuàng)新發(fā)展中。
女：下面就請(qǐng)大家欣賞一組不同形式與內(nèi)容的民樂大合奏，第一首《北京喜訊到山寨》
男：第二首《花好月圓》
女：第三首《瑤族舞曲》
合：最后一首《拉德斯基進(jìn)行曲》請(qǐng)欣賞。
十，民樂大合奏(畢)
合：謝謝!謝謝大家在節(jié)目進(jìn)行中的積極參與
男：有了大家的積極參與才有我們這臺(tái)節(jié)目的圓滿成功。
女：有了大家的積極參與才有我們城市的繁榮昌盛。
合：謝謝大家了!晚會(huì)到此結(jié)束，祝大家元宵節(jié)快樂，再見!
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