《制度的籠子》讀后感800字
制度是管理者對我們的要求,也是對他們自己的要求,是維系社會(huì)有序運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn),它看似與個(gè)人的個(gè)性發(fā)展相悖,但實(shí)質(zhì)是為其保駕護(hù)航。
1、關(guān)于制度和自由誰更重要?
這是我們生活中會(huì)經(jīng)?絾柕膯栴},制度形成的制度規(guī)范人們往往認(rèn)為,自由與制度相悖,英國政治學(xué)家伯克論自由和制度:“與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由,自由不僅要同制度并存,而且還須臾缺不了它們”。就如河水與河堤的寓言,深刻說明這一點(diǎn),河水認(rèn)為河堤限制了自己的自由,一氣之下沖出河岸,涌上原野,吞沒了房屋和莊稼,給世間帶來災(zāi)難,它自己也由于蒸發(fā)和大地的吸收而干涸了。沒有河堤河水也蕩然無存,就如沒有制度自由也就不存在一樣。這是對于個(gè)人而言,對于社會(huì)而言,制度的作用更加不言而喻,它維持著整個(gè)社會(huì)的秩序,是社會(huì)和諧運(yùn)行。相比于需要依靠主觀意識的個(gè)體行為更為穩(wěn)定恰當(dāng)。
2、制度剛性是否需要附加條件?
無論企業(yè)還是整個(gè)社會(huì),制度缺乏剛性,也就是缺乏約束力,會(huì)導(dǎo)致制度的名存實(shí)亡。但是絕對剛性導(dǎo)致的問題同樣嚴(yán)重,政府體制中的科層制就是代表,讀后感.絕對嚴(yán)格地規(guī)章制度辦事,但其效果是什么?科層制由于其過度的剛性抑制了人性的發(fā)展,忽視了道德標(biāo)準(zhǔn),從而使得效率低下。因此我們想強(qiáng)化制度的剛性是否需要加一些附加條件,但一旦加了附加條件,那它本身是不是就不具備剛性的約束力了呢?需不需要平衡這種剛性?
3.要不要給人性套上制度的籠子?
我認(rèn)為這是一個(gè)人性本惡的社會(huì),每個(gè)人都有自利性的傾向,這種自利性需要用制度來進(jìn)行約束,而保證社會(huì)上不出現(xiàn)“燒掉別人的房子來煮自己的一個(gè)雞蛋”。像近年來,摔倒的老人反被訛的現(xiàn)象引發(fā)了人們對人性弱點(diǎn)的.正視。這些弱點(diǎn)極有可能被放大而危害公共利益,因此需要制度規(guī)訓(xùn),制度同時(shí)也承擔(dān)著激發(fā)人性向善的任務(wù),“制度的籠子,套住人性,人類才會(huì)朝著文明善良的方向前行”。但人性如果都套上了制度的籠子,我們怎樣發(fā)展?是否符合道德,被約束者是否接受這種籠子?
問題總是多的,但道德是理想的,制度是現(xiàn)實(shí)的,道德是揚(yáng)善的,制度是抑惡的。當(dāng)然,制度不僅要約束民眾,也要約束制度的執(zhí)行者,不至于出現(xiàn)“把制度當(dāng)做手電筒,只照別人不照自己”。
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