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從事“活學(xué)問(wèn)”的道路

時(shí)間:2020-11-09 19:36:26 職場(chǎng)勵(lì)志 我要投稿

從事“活學(xué)問(wèn)”的道路

  這是發(fā)現(xiàn)了結(jié)核菌與虎刺拉菌的科赫①開(kāi)始探索非洲睡眠病時(shí)候的事。當(dāng)時(shí)英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了睡眠病的病原體是“toripanozoma”②,科赫研究了它的傳染途徑,而且弄清了它是由“鱷蠅”傳染的。他進(jìn)一步深入研究,解開(kāi)了“鱷蠅”是以血液為營(yíng)養(yǎng)的,如果兩三天之內(nèi)不吸吮血液就會(huì)死掉的奧秘。
  ①科赫(1843—1910),德國(guó)細(xì)菌學(xué)家。一譯柯赫。
 、诖讼蹈鶕(jù)日語(yǔ)外來(lái)詞的音,改用拉字化的表記法加以表記的。
  科赫采集了一千多只“鱷蠅”,分析其胃中血液的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)雖然也有少量人血,而大部分則是鱷魚(yú)的血液。這點(diǎn)和“鱷蠅”生息在鱷魚(yú)所棲息的河流、湖岸這一事實(shí)是一致的。
  基于這一發(fā)現(xiàn),科赫建立了治療睡眠病的對(duì)策。如果“鱷蠅”是睡眠病唯一的傳播者,那么就沒(méi)有必要將患者嚴(yán)加隔離或消毒,只要把患者轉(zhuǎn)送到?jīng)]有“鱷蠅”生息的地方,就會(huì)防止周?chē)娜耸艿礁腥尽?br />   但是,轉(zhuǎn)地這件事意味著居民生活的重大改變。如果除了“鱷蠅”之外還有其他病原體的載體,那么可以設(shè)想,即使轉(zhuǎn)地,傳染仍會(huì)擴(kuò)大。由于這種療法直接涉及到居民的生活,如果不能確認(rèn)“鱷蠅”是睡眠病唯一的傳播者,那么就不可能下決心去這樣做。    為此,他在試驗(yàn)室內(nèi)做了種種努力,想了許多辦法來(lái)進(jìn)行研究。但是一時(shí)很難找出解決問(wèn)題的突破口,研究陷入了死胡同。
  但想不到科赫率領(lǐng)的這個(gè)醫(yī)療隊(duì),以居民為對(duì)象進(jìn)行應(yīng)急療法時(shí),在使用“阿托奇希爾”藥劑進(jìn)行治療的現(xiàn)象中,偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)線索。
  在接受治療的人當(dāng)中,有些人是住在沒(méi)有“鱷蠅”的`、一個(gè)叫做津巴的地方。這個(gè)地方的患者只限于壯勞力的男子,他們都具有長(zhǎng)期在卡翁達(dá)逗留過(guò)的經(jīng)歷。這些人平時(shí)和沒(méi)有“鱷蠅”的津巴這個(gè)地方的家族生活在一起,而他們周?chē)娜藳](méi)有出現(xiàn)過(guò)睡眠病的感染者。這樣,睡眠病患者不但只限于在生息著“鱷蠅”的卡翁達(dá)逗留過(guò)的人,而且把津巴地方所有的吸血昆蟲(chóng)全部順次調(diào)查過(guò),都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一種昆蟲(chóng)是傳播病原體“toripanozoma”的。這樣,以這種偶然的觀察為契機(jī),確定了“鱷蠅”是唯一的睡眠病的傳播者,科赫療法的正確性得到了證實(shí)。
  明治四十一年(一九○八年)科赫到日本來(lái)的時(shí)候,介紹了以上的情況,然后說(shuō):“傳染病的研究,不應(yīng)只是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行,應(yīng)當(dāng)將實(shí)驗(yàn)室以外所發(fā)生的偶然事件一并考慮在內(nèi)。”(《大日本私立衛(wèi)生會(huì)雜志》明治四十一年三○四號(hào))
  我想,人文科學(xué)也好,社會(huì)科學(xué)也好,自然科學(xué)也好,所謂活的學(xué)問(wèn)是,學(xué)習(xí)者本人不斷和社會(huì)、和民眾交流,在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中才會(huì)產(chǎn)生的。同時(shí)只有立足于現(xiàn)實(shí),才會(huì)產(chǎn)生真正的設(shè)想。只有孕育現(xiàn)實(shí)的母親——大地,采取不斷虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度,才是學(xué)問(wèn)能否飛躍前進(jìn)的關(guān)鍵。
  過(guò)去的治學(xué)之道,是將“追究真理”本身當(dāng)做絕對(duì)價(jià)值,不容否認(rèn),這正是造成今天出現(xiàn)核武器、藐視人的生命、造成扭曲了的文明的原因之一。這是必須設(shè)法解決的當(dāng)代的課題。我想,這里邊存在著一個(gè)將學(xué)問(wèn)底流向完成“人的回歸”這一思想轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。而且,在怎樣使學(xué)問(wèn)的成果反映現(xiàn)實(shí)生活這一階段上,必須做出賢明的判斷。學(xué)問(wèn)底流這一層次和學(xué)問(wèn)成果應(yīng)用化這一層次,在這兩個(gè)層次的過(guò)程中,必須糾正許許多多的扭曲,而且,我相信一旦真正能加以糾正的話,那么正如科赫所說(shuō),那將是研究者將精神傾注在“窗外”,走上與民眾、與社會(huì)交流的道路之時(shí)。

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