傳承中華文化共筑精神家園的征文（精選18篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對征文都再熟悉不過了吧，征文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會征集的有關(guān)文章。你寫征文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的傳承中華文化共筑精神家園的征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 1
中國——一個偉大而繁榮富強(qiáng)的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的'歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
在司馬遷的眼里，自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因?yàn)樗莻�敢于指責(zé)黃帝的人，他是個大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 2
我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培養(yǎng)了歷史彌新的優(yōu)秀文化。
今天我讀了《傳承中華文化、共筑精神家園》這一本書，感觸很深。特別是水利工程與我們的生活息息相關(guān)。
我國古代的水利工程數(shù)不勝數(shù)，有代表性的水利工程有京杭大運(yùn)河、都江堰等。我的家在大邑，大邑人喝的是都江堰的水，用的也是都江堰的水，我們離不開這生命之水。
大禹治水就治的是都江堰的水。今天我們看到的都江堰水利工程卻是2000多年前，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子主持筑的一座大型水利工程。都江堰建時分三步完成。第一部是開鑿寶瓶口，第二步是分水魚口，第三步是飛沙堰。它是世界上最大、保存最完好的無壩引水工程。它于2000年被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。2008年5月12日，汶川8.0級特大地震震中，距都江堰不足50公里，可這項(xiàng)2500年的水利工程卻沒有一丁點(diǎn)的損壞。真不枉為世界遺產(chǎn)名錄的一項(xiàng)，都江堰也因此一舉成名。
關(guān)于都江堰，還有一個故事。據(jù)說在二戰(zhàn)期間，日軍想轟炸中國的西部大城市——成都。可成都戒備森嚴(yán)，還有許多的外國的'軍事援助。想直接對成都直接進(jìn)行戰(zhàn)略轟炸風(fēng)險太大，他們想出來了一個辦法——“轟炸都江堰，然后水淹成都。”可他們的飛機(jī)一飛到都江堰就傻眼了，都江堰雖然名字里有堰，可根本沒有修建擋水的的大壩。都江堰那么大一塊地，誰知道炸哪?哈哈!
我看到了這樣偉大的水利工程感觸很多。
有了這項(xiàng)水利工程，因?yàn)橛辛怂r(nóng)民們灌溉農(nóng)田就方便了很多。我的爺爺就是一位農(nóng)民，他灌溉農(nóng)田用的水就是都江堰的水。去取水就不用跑很遠(yuǎn)，他們的糧食也年年豐收。我們家里有三畝田，可我爺爺在家里修了幾個糧倉，有上萬斤糧食。他都笑得合不攏嘴了。同時最重要的一點(diǎn)，它減輕了洪水造成的災(zāi)害，減少了人們的財(cái)產(chǎn)損失。如果沒有它，我們這里也就變成了一片荒涼，人們不會知道有邛崍文君，也不會知道有一個個成都人，更不會知道有天府之國——成都�？梢哉f是它灌溉出了美麗富饒的天府之國，這就是我們中國人做出的壯舉。
我驕傲，我是中國人!我要為中華民族奉獻(xiàn)出自己的一己之力!
傳承中華文化共筑精神家園的征文 3
9月18日，我在家里認(rèn)真地閱讀了《傳承中華文化、共筑精神家園》一書，他讓我感受到了中華文化的燦爛，因此我讀的特別認(rèn)真，感悟也很深刻。
文章講述“文化血脈源遠(yuǎn)流長”，我認(rèn)為要記住四個要點(diǎn)：
一、歷史悠久——上下五千年。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡了數(shù)不勝數(shù)的悲涼與歡喜。
二、世代相傳——中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷，并持續(xù)至今的古老文化。中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。
三、民族特色——中國特有，區(qū)別于世界上其他民族。我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數(shù)古代勞動人民的智慧，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。
四、博大精深——龐大浩瀚，內(nèi)涵豐富。
中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。中華民族具有五千多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的.中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國的文化悠久燦爛，種類繁多，什么棋琴書畫、詩詞歌賦等，還有什么《詩經(jīng)》《老子》《孔子》《周易》等等。我們中國人受著幾千年文化的浸潤，才有今天的開放騰飛，才會有遍布世界的華人成為當(dāng)?shù)氐母蝗撕蜕鐣�，更有中國的奧運(yùn)會一鳴驚人。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》對我的啟迪有很多，它高超的藝術(shù)手法也給我們后人以許多啟發(fā)。中國作為世界上唯一的一個文化得以連續(xù)傳承的文明古國，其文化底蘊(yùn)無可比擬，其發(fā)展前景無可比擬!
中國是歷史最悠久的文明古國之一，中華文化也稱華夏文化，是世界上持續(xù)時間最長的文化。中華文化具有頑強(qiáng)的生命力與凝聚力，中華民族的每個成員都把自己的民族、國家的生存和發(fā)展，把前途歷史的命運(yùn)看成是自己的崇高責(zé)任，并為此努力奮斗，無私奉獻(xiàn)。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 4
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的.不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會生長在中國，有機(jī)會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 5
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時代傳承。
在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛凝結(jié)成的`旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一·愛好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！
面對困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神，面對凌辱祖國的列強(qiáng)，挺身而出，維護(hù)祖國尊嚴(yán)的，還是民族精神。
看長江黃河向東流去，我突然想起沒有留下名字的抗日英勇犧牲的戰(zhàn)士們。時間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你還是否記得那拋頭顱，灑熱血的英雄們？
2001年7月13日，中國申奧成功，2008年8月8日，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動會在北京隆重開幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國人民幾世紀(jì)的夢想，更讓中國的體育水平得到世界的認(rèn)可。
現(xiàn)在，中國經(jīng)過幾代人的努力，已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”這個有失尊嚴(yán)的稱呼，但是，中國依然是一個發(fā)展中的國家，但我相信，經(jīng)過更多人的努力，不久將來，那些侵略過中國的人都會豎起大拇指說：中國，棒！
同學(xué)們，為國而生，為國而斗，甚至為國而死，這才是一個人最大的驕傲！
傳承中華文化共筑精神家園的征文 6
國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的諄諄教誨，他們的話語點(diǎn)燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
從《詩經(jīng)》里走出來，宛如在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經(jīng)典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那“床前明月光，疑是地上霜”的`婉約思鄉(xiāng)，更有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放。更不乏蘇軾那“明月幾時有，把酒問青天”的千古佳作，隨手撿拾的詩詞，都震撼著我們的靈魂……
閱讀經(jīng)典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無不撥動人們的心弦。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 7
“一代文章必有宗，有名事者得其傳�！苯�(jīng)過千百年歷史的沉淀，不論是神韻飄逸的唐詩。
細(xì)膩淡雅的宋詞。還是婉轉(zhuǎn)纏綿的元曲。跌宕起伏的明清小說。這些，都是我們?nèi)≈槐M的寶藏。我從小就非常喜歡看書。
其中，四大名著可以說是我的最愛了。我讀的第一本名著是《西游記》。里面大體講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)的經(jīng)歷。其中，他們歷經(jīng)千辛萬苦，克服妖魔鬼怪的阻攔，才取得真經(jīng)。看完后，我心潮起伏，有時我還會想：如果我有孫悟空的本領(lǐng)就好了。但是因?yàn)樘粕暮脡牟环�，在他剛收孫悟空為徒時，孫悟空打死白骨精后，他不分青紅皂白，就將孫悟空趕走了，我也為孫悟空感到悲哀。其余的三部中，《水滸傳》一百零八位好漢之間的情深義重，《紅樓夢》中寶黛之間的真摯纏綿都深深地打動了我。但是，《三國演義》中魏蜀吳之間的三國爭霸以及其中金戈鐵馬的'戰(zhàn)爭場面則更加令我著迷。看完之后，劉備的禮賢下士也讓他成為我心中的偶像。我記憶最深的就是他三顧茅廬的場景：第一次和第二次的失敗，并沒有令他灰心；第三次再請時，關(guān)羽。張飛都有些不耐煩了，而劉備卻意志堅(jiān)定，他這種鍥而不舍的精神更值得我學(xué)習(xí)。我想：如果我也可以像劉備一樣堅(jiān)持不懈，有什么事不會成功呢？
四大名著，四朵美麗奇艷的花朵，讓我們一起在書的花園里漫步，品味中華文化的魅力吧！
傳承中華文化共筑精神家園的征文 8
提到民族文化就不得不提到京劇中的臉譜。那臉譜的顏色不可計(jì)數(shù)�？�！紅的、白的、藍(lán)的、綠的……真是讓人目不暇接。
在我三歲的時候，就喜歡京劇。因?yàn)槟切└鞣N各樣的臉譜引起了我的興趣，漸漸的我對臉譜著了迷，于是我試著畫臉譜�？煽傄伯嫴缓�。于是媽媽為我買了一本叫《京劇臉譜》的書，我如獲至寶。
這本書里不光有臉譜的圖片，還有臉譜的構(gòu)圖分類。通過查找資料，我了解到，原來臉譜有很多種。其中用得最多的是整臉，曹操就是一個代表，用白色整臉突出曹操的.奸詐。《鍘美案》中的包拯，勾的是黑色整臉。表明了他是鐵面無私、執(zhí)法如山的清官，在烏黑的臉上勾出兩道緊鎖的白眉，表現(xiàn)他忠耿直率和憂國憂民的心情，腦門正中勾上一個白色月牙，則象征他能晝斷陽、夜斷陰的傳奇色彩。
最有趣的是丑角臉，又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個白色的”豆腐塊”,用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。角色不同，“豆腐塊”的形狀也不同，有方的、圓的、菱形的…….《群英會》中的蔣干，勾的就是文丑臉，生動地刻畫出一個外表聰明，實(shí)則迂腐糊涂的文人形象。
其它還有三塊瓦臉、碎花臉、歪臉、花元寶臉……在不斷的學(xué)習(xí)研究中，臉譜讓我知道了許多歷史故事，了解了許多歷史人物、懂得了許多道理，我仿佛在和古人對話。
��！臉譜真是太神奇了。我太喜歡它了，臉譜帶給我快樂、帶給我知識、也帶給我探究問題的精神�，F(xiàn)在我不光喜歡臉譜，我還在唱京劇呢！
傳承中華文化共筑精神家園的征文 9
我最近讀了一本書叫作《傳承中華文化共筑精神家園》的書。我讀完以后，它里面的內(nèi)容深深地打動了我這顆小小的心靈。
今天由我來帶大家一起來了解一下這本書吧!翻開第一頁，是“引言”的部分，它不僅介紹了我國已有五千多年的歷史長河，給我們留下一座巨大的寶庫。中國有著源遠(yuǎn)流長博大精深的中華傳統(tǒng)文化，它養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的中華民族。而且還介紹了我國語言文學(xué)、藝術(shù)、民俗節(jié)目、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。
接著，我翻到第一篇“愛國如家”為題材的文章了。首先寫有6句愛國詩，我細(xì)細(xì)讀了一遍，感覺非常震撼，我選了一個自己認(rèn)為很好的一句詩是“位卑未敢忘憂國”反復(fù)讀了幾遍，一讀起來聲音就自然的十分洪亮，而且有氣勢。
之后就是愛國的故事了，我仔細(xì)讀了讀，真精彩!我選了一篇我叫作《舍生取義》的文章，寫的`是南宋著名文學(xué)家抗元名將和愛國詩人文天祥的故事。我仔細(xì)的把文章讀了幾遍。文天祥在元兵侵略南宋時，曾多次帶領(lǐng)部隊(duì)抵抗，保衛(wèi)國家。他為了保衛(wèi)國家便賣了家產(chǎn)招兵買馬，這是需要多大勇氣啊!而且后來被俘，在敵人牢獄里寧死不屈，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的千古名句，他的這種愛國精神永遠(yuǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 10
中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標(biāo)志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的`燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢!
傳承中華文化共筑精神家園的征文 11
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來到“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營。這才讓我這個生活在內(nèi)蒙古的人第一次感受到了家鄉(xiāng)的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營呈蒙古包狀，由白、藍(lán)兩色組成，既干凈又漂亮。
一進(jìn)門，好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺仿佛已置身在“風(fēng)吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風(fēng)味。
進(jìn)了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過了幾分鐘，羊湯上來了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來：“還是內(nèi)蒙古好，有吃的還有喝的.，不比別的大城市差！”
細(xì)細(xì)品味時，服務(wù)員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味，而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽蒙古族人唱長調(diào)，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
內(nèi)蒙古，對于外人來說是一個神秘的地方，藍(lán)天，白云，草地，雄鷹，但是，蒙著面紗的內(nèi)蒙古正向你們款款走來……
傳承中華文化共筑精神家園的征文 12
剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動。風(fēng)格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花。喜花。禮花。鞋花。剪紙團(tuán)花。剪紙漢字。剪紙圖畫等等。爸爸有一套以剪紙十二生肖印成的郵票，爸爸小心地珍藏著�？粗艏埵廊思舻氖よ蜩蛉缟�，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的'老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊……太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁。門窗。房柱。鏡子。燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每年過年時，媽媽總會買一些剪紙，如大紅的“�！弊�，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿。福氣安康；還有那色彩艷麗。層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方。看著這些剪紙，有的地方細(xì)可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。
剪紙藝術(shù)真是我國傳統(tǒng)文化的精髓！
傳承中華文化共筑精神家園的征文 13
9月20日，作為小記者，我有幸參加了在鎮(zhèn)江博物館舉行的“中秋明月 雅樂詩會”活動。
活動一開始，就是莊嚴(yán)的拜月儀式。只見舞臺上一個身穿黑色漢服的男士和一個身穿綠色漢服的女士，來到祭臺前，祭臺上有一些水果作為供品，他們點(diǎn)燃紅蠟燭，等待著祭司的到來。這時一個身穿華美漢服的女士優(yōu)雅地來到祭臺前，原來她就是今天拜月的主祭司，主持人還選了幾個小朋友和家長也參加拜月儀式，他們在主祭司的帶領(lǐng)下，恭敬地點(diǎn)燃香火，深深地向月亮的方向鞠躬行禮，以表示對月亮的尊敬，期待月神降福人間。
接下來主持人介紹漢服的演變過程，通過介紹我明白了漢服有2000多年的歷史 ，經(jīng)歷了漢魏、唐宋、元明等各個時期，但是不管在哪個時期，漢服總是那么華美、飄逸。
最后是此次活動最精彩的部分——雅樂詩會，只見一個個身穿漢服的.男女在悠揚(yáng)的古琴聲中，深情地吟誦著一首首有關(guān)月亮的詩詞，我仿佛和古人一起，感受著月亮的美好，也情不自禁地跟著大家一起吟誦：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！薄吧盍秩瞬恢髟聛硐嗾��！薄昂Ｉ仙髟�，天涯共此時�！薄疑钌畹靥兆碓谧鎳鵂N爛的傳統(tǒng)文化之中。
“明月幾時有，把酒問青天……”在《水調(diào)歌頭》優(yōu)美的歌聲中，此次活動畫上了圓滿的句號。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 14
不同文明在交流、匯通的過程中當(dāng)然會有誤解、抵觸甚至沖突，但同時有更多的諒解、融合與創(chuàng)新。世界有東方和西方的區(qū)別;國家有發(fā)達(dá)和落后的差異;大國既不能謀求霸權(quán)，也不應(yīng)該逃避責(zé)任。在這個多元的世界中，我們既要承認(rèn)不同民族國家的差異性，也要看到共同的責(zé)任和命運(yùn)。
中國的傳統(tǒng)文化資源里有許多寶貴的思想，對于解決人類當(dāng)下的困境有著重要的參考價值。比如我們強(qiáng)調(diào)個人的德行：“仁、義、禮、智、信”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等，并且會把這種個人修行外化為一種更寬廣有益的關(guān)系。比如人與人之間：“己所不欲，勿施于人”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“和而不同”等，既充分尊重個人權(quán)利，又強(qiáng)調(diào)人與人之間要互相理解、尊重、幫助。再如“修身、齊家、治國、平天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家，不求富貴”等，充滿了個人與民族、國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
許多西方人對中國改革開放以來的高速發(fā)展感到困惑，那是因?yàn)樗麄兒苌倌芡高^經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，看到支持這種發(fā)展|鑄就民族精神的中國傳統(tǒng)文化。
文化交流是一個自由流通和自愿選擇的.過程，是一種內(nèi)心的認(rèn)同與接受。我們的注意力應(yīng)該集中到生產(chǎn)自己的優(yōu)秀文化產(chǎn)品上來，強(qiáng)學(xué)力行、實(shí)事求是，方能積跬步之微、成江海之業(yè)，集合眾人之力，振興中華民族。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 15
我們中國，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的民族藝術(shù)。尤其是國畫，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚(yáng)中外的國畫。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫長528厘米，寬24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的`場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無損地保存在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫的時候下了很大的功夫，光看畫上的人物就有五百多個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長胡子的道士，有官吏和讀書人…。.三百六十行，那一行的人都畫在上面了。
畫上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨(dú)輪車，有的悠閑地在街頭溜達(dá)……畫面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫上的人小，每個人在干什么都看得清清楚楚。
通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活�？傊嬌县S富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。
我愛我國的傳統(tǒng)文化。
傳承中華文化共筑精神家園的征文 16
又是周五的下午，大階梯里再次坐滿了人，這一次，我們迎來了白老師精彩的講堂。
這次講堂是關(guān)于唐詩宋詞的，老師用她那輕柔的嗓音帶我們走進(jìn)了詩詞的世界。每一個時代，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)，每一首詩詞的背后都有一段屬于它自己的歷史。讀者這一首首的詩詞使我的腦海中浮現(xiàn)出無數(shù)畫面，讀著后主李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，我的腦海中浮現(xiàn)出了一個女子，散著發(fā)，倚著門，望著寂寞的梧桐，清冷的月亮，喃喃自語。讀著岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我的腦海中浮現(xiàn)出了壯士們在黃沙漫漫的戰(zhàn)場上嘶吼的畫面。這一切，都那么神奇，那么與眾不同。我們是中國人，我們有著屬于自己的光輝歷史，有著屬于自己的文化底蘊(yùn)，我們的語言，我們的文字都凝結(jié)著祖先的智慧與心血。古代的文學(xué)不應(yīng)該就此被我們忘記，那是我們與古人對話的唯一途徑。當(dāng)我們面對其他民族的.文化流露羨慕的神情時，也想想我們的先人，他們給了我們足以使我們驕傲的光輝歷史，如果他們知道我們自己都看不起自己的時候，他們會不會難過，會不會后悔？
先人的時代固然已經(jīng)過去了，但這并不代表我們就可以忘記他們的文化。傳統(tǒng)文化的沒落其實(shí)才是我們最不愿看到的。將它傳承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大，才是我們應(yīng)該做的一脈相承，不僅是歷史責(zé)任，更是光榮使命。中華文化之所以能屹立到今天仍璀璨奪目，是因?yàn)橄热藗兊膫鞒�，讓我們攜手，將華夏文化永久的傳承下去，讓它永遠(yuǎn)是時間長河里那顆奪目的星！
傳承中華文化共筑精神家園的征文 17
中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄�，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛主席，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵�！彼麄�?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的`文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣!
傳承中華文化共筑精神家園的征文 18
泱泱大國，博大精深。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠(yuǎn)流長。
談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是�？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫詩，大臣上書，史官記史，皆用竹簡。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎(chǔ)。
中國有著“禮儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。我國存有"三禮"，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的的禮儀了。
時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被現(xiàn)代人拋之腦后。他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的`浪漫完美主義的節(jié)日。清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄；端午時節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原；中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸。他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。有追求固是好事，但也不能忘本！
泱泱大國，文化之國；禮儀之邦，人人文明；傳統(tǒng)節(jié)日，銘記于心；傳承文化，飲水思源。
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