少年向上·真善美，伴我行讀書(shū)征文：真善美的啟示

　　真善美的啟示——讀《鄭板橋的兩封家書(shū)》有感

　　讀了《鄭板橋的兩封家書(shū)》，有感于鄭板橋的教子之道，亦有感于當(dāng)今父母的教子之道。

　　有人說(shuō)，時(shí)代變了我們得跟著時(shí)代走，也算是與時(shí)俱進(jìn)嘛。非也非也。誠(chéng)然，時(shí)代的變遷是人類社會(huì)改變的重要因素，但是，這樣的借口并非是縱容某些社會(huì)現(xiàn)象的溫床。

　　鄭板橋的“附從佳子弟”論很是值得我們反省。為什么如今有這么多“小皇帝”、“小公主”? 為什么會(huì)有人仗勢(shì)欺人?為什么會(huì)搞特權(quán)?看來(lái)，他們是缺失了鄭板橋的理念和卓見(jiàn)。在鄭板橋眼里“讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。”做個(gè)好人，這短短四個(gè)字說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)就有一定的難度，不然怎么說(shuō)“好人難做”呢?

　　惡意的重傷就是你沒(méi)有修養(yǎng)的體現(xiàn)。不要總是養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，對(duì)人對(duì)事都輕描淡寫(xiě)、毫不在乎，往往你的細(xì)微的反應(yīng)是他人關(guān)注的焦點(diǎn)。習(xí)慣以自我為中心，遠(yuǎn)離朋友也是一個(gè)人的致命傷，“不要有‘優(yōu)越感’，不要搞‘特殊化’，不要以為‘高人一等’。”孤高自賞的人注定一事無(wú)成。路是靠自己走的，是一點(diǎn)一滴用真誠(chéng)、信賴堆積成的，你說(shuō)呢?

　　凡事都有兩面性。孩子個(gè)性的塑造和形成大部分時(shí)受家長(zhǎng)的潛移默化的，父母的一舉一動(dòng)都是子女效仿的對(duì)象，好吃懶做也都是家長(zhǎng)慣出來(lái)寵出來(lái)的惡習(xí)。如今溺愛(ài)成風(fēng)，捧在手里怕摔著，摟在懷里怕掉了，含在嘴里怕化了，這才給了自私、依賴滋生的土壤。我們不禁要思考：是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)?也許你會(huì)說(shuō)木已成舟，還去追究什么責(zé)任呢?

　　事出必有因，我們應(yīng)該從根本出發(fā)解決問(wèn)題，不能只治標(biāo)不治本。

　　家庭是社會(huì)的單元，家庭的問(wèn)題就直接反映著一個(gè)社會(huì)的走向，如果我們的社會(huì)風(fēng)氣夠正，試問(wèn)，為什么會(huì)有民告官告不倒，為什么會(huì)官官相護(hù)，為什么會(huì)有“走后門(mén)”?這些都是我們身邊不得不面對(duì)的“家常便飯”，而我們呢?除了忍氣吞聲還是忍氣吞聲。這些現(xiàn)象就象是調(diào)皮的小孩，小孩做錯(cuò)事，大人總會(huì)找各種理由寬恕他們，對(duì)他們的行為持默許的態(tài)度。請(qǐng)問(wèn)，你這個(gè)“大人”還要做多久，救世主的角色還要扮演多久?醒醒吧，糊涂的獵人。

　　站的高方能看得遠(yuǎn)，讓我們站在民族的巔峰眺望旭日和晨曦，追求我們的真善美，開(kāi)創(chuàng)我們美好的明天。

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