工匠精神征文（通用18篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對(duì)征文都不陌生吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)征文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的工匠精神征文，希望對(duì)大家有所幫助。
工匠精神征文 篇1
當(dāng)前，“工匠精神”重新回歸我們的視野，成為各行各業(yè)追求卓越的代名詞，彰顯出了獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。在文藝界，工匠精神也被關(guān)注和熱議，人們都在呼喚文藝百花園中的“大國(guó)工匠”。筆者認(rèn)為，在文藝創(chuàng)作中要傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神，須錘煉好稟性、耐性、韌性、心性這“四性”。
錘煉精益求精的稟性。文藝創(chuàng)作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有滿懷敬畏之情，躬耕其中，秉持一絲不茍、精益求精的態(tài)度，才能有好的“收成”。古往今來(lái)，文藝精品無(wú)不是精耕細(xì)作、厚積薄發(fā)的結(jié)晶。曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，才成就了“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡镍櫰拗啤都t樓夢(mèng)》。今天有一位編劇叫高滿堂，為了創(chuàng)作《老農(nóng)民》，花了5年時(shí)間，走訪6個(gè)省，采訪了200多人，才成就了這部史詩(shī)般的作品�！对�(shī)經(jīng)》有言：“如切如磋，如琢如磨�！彪x開(kāi)了切磋琢磨的細(xì)功夫，只求數(shù)量不求質(zhì)量，粗制濫造，只能徒增文化垃圾。
錘煉甘于寂寞的耐性。文藝創(chuàng)作是一場(chǎng)苦旅，靜不下心來(lái)，耐不住寂寞，就不可能有所建樹(shù)。作家嚴(yán)歌苓說(shuō)她寫(xiě)作是“自討苦吃”，“一直到現(xiàn)在一天不吃點(diǎn)苦，給自己沒(méi)法交代”。也許有人會(huì)不理解甚至嘲笑作家的這份癡迷、傻氣，殊不知，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。對(duì)所從事的事業(yè)充滿虔誠(chéng)的熱愛(ài)，就會(huì)全身心投入其中，其間的孤獨(dú)與寂寞便不再沉重，反而化作了一種云淡風(fēng)輕。在這樣的精神境界下，才會(huì)有塵世喧囂中的默默耕耘，才會(huì)有眾聲喧嘩中的清凈自守，才會(huì)有思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品問(wèn)世。
錘煉鍥而不舍的韌性。藝術(shù)創(chuàng)作要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、摸索。面對(duì)創(chuàng)作過(guò)程中的各種瓶頸、挫折，沒(méi)有直面失敗的勇氣、沒(méi)有鍥而不舍的堅(jiān)持、沒(méi)有迎難而上的決心，就不可能達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的境界。自媒體人羅振宇非常形象地用“死磕”二字來(lái)定義互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工匠精神，在藝術(shù)創(chuàng)作中，又何嘗不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才會(huì)幾十年如一日鉆研、深挖，才會(huì)有技藝上的日臻完美、純熟后的推陳出新。
錘煉淡泊名利的心性�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，文藝工作者不能簡(jiǎn)單地把文藝創(chuàng)作視為賴以謀生的手段，更不能作為沽名釣譽(yù)的工具。當(dāng)前我國(guó)的文藝創(chuàng)作可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛期，但量的增長(zhǎng)并不代表質(zhì)的提高，真正有情懷、打動(dòng)人心的作品還不多。文藝評(píng)論家毛時(shí)安感慨：“在相當(dāng)多的劇作中，我們看不到藝術(shù)家的個(gè)人沖動(dòng)，卻可以一眼看出遵命之作、受命之作的明顯痕跡，看到賺錢(qián)撈錢(qián)的強(qiáng)烈欲望和非審美的功利欲望沖動(dòng)。”這種現(xiàn)象值得我們深思。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，文藝工作者不能隨波逐流，而應(yīng)志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，把浮躁的心靜下來(lái)，認(rèn)真嚴(yán)肅考慮作品的社會(huì)效果，這才是一名文藝工作者應(yīng)該有的使命和擔(dān)當(dāng)。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。工匠精神不僅是一種創(chuàng)作的態(tài)度，更是一種做人的態(tài)度。藝品如人品，如果每一位文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上都能夠錘煉“四性”，塑工匠精神、講責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們的文藝百花園何愁不能繁花似錦。
工匠精神征文 篇2
“工匠精神”，百度百科中解釋：是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。說(shuō)白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。
當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。
從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)�！坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無(wú)論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見(jiàn)影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無(wú)法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒(méi)有收獲也無(wú)怨無(wú)悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢(qián)，在自己的行業(yè)干了35年，“在車(chē)間里，他從不挑活，什么活都干，通過(guò)完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和�！办o能生慧”，“靜能生樂(lè)”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂(lè)。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無(wú)趣，甚至連個(gè)愛(ài)好都沒(méi)有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問(wèn)題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無(wú)趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹(shù)立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國(guó)家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度!當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔?ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對(duì)金錢(qián)的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國(guó)制造”的脊梁。
工匠精神征文 篇3
現(xiàn)代社會(huì)，每每提到買(mǎi)汽車(chē)，買(mǎi)手機(jī)，買(mǎi)手表，中國(guó)人總會(huì)侃侃而談：手機(jī)要買(mǎi)老美的蘋(píng)果，汽車(chē)還是德國(guó)人制造的保險(xiǎn)，手表要小日本的用期較長(zhǎng)久……那么國(guó)貨呢?為什么國(guó)人口中大談特談的沒(méi)有一件國(guó)貨呢?
哦，因?yàn)槲覀儑?guó)家的工匠都成為了商人。
從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李鴻章等官員大力發(fā)展民族工業(yè)，精心制作，誠(chéng)信品質(zhì)，坦然而有力的名言：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那時(shí)即使中體西用的思想有種種弊端，但我國(guó)學(xué)習(xí)西方器具，制造本國(guó)工業(yè)品的誠(chéng)意卻是令人感動(dòng)的!在那些動(dòng)蕩的時(shí)代，我國(guó)出現(xiàn)了如鄧稼先般無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)工匠，為國(guó)家工業(yè)捐軀。他們對(duì)零件，對(duì)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的執(zhí)著充分體現(xiàn)了一個(gè)工匠認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度及敬業(yè)精神。
反觀現(xiàn)代，化身為商人的工匠們不知廉恥的賺黑心錢(qián)，小到毫無(wú)技術(shù)便敢沿街?jǐn)[攤修手機(jī)貼膜，大到為了賺錢(qián)將客人一點(diǎn)小問(wèn)題的用品說(shuō)得天花亂墜，干脆騙人家花大價(jià)錢(qián)修復(fù)……
僅僅是因?yàn)橹鹄脑炀土艘慌そ惩庖碌纳倘嗣?當(dāng)然不。
現(xiàn)代人對(duì)待工業(yè)品的態(tài)度也是造就這一情況的致命緣由。老人們常言以前人的東西壞了去修而現(xiàn)代人的東西壞了卻會(huì)扔掉。然而正是這看似平常的舉動(dòng)使中國(guó)工業(yè)久久停滯不前。時(shí)代在進(jìn)步，科技日新月異，于是人們習(xí)慣了舊的不去新的不來(lái)，尤其中國(guó)人更從自身便追求品牌，追求新興。人們對(duì)工匠勞動(dòng)成果不再尊重，甚至淡去民族危機(jī)時(shí)的愛(ài)國(guó)之心去支持外國(guó)貨，于是工匠們也只好只掙一時(shí)利益，化身商人。
中國(guó)商人已太多太多，工匠卻如脫發(fā)般日漸稀少。我真心希望首先國(guó)家可以倡導(dǎo)人們支持國(guó)貨，扶持工匠;其次國(guó)人把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，為我國(guó)工匠開(kāi)辟一條道路;最后也是最重要的，工匠們要認(rèn)清身份，擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，真正造福人民，敬業(yè)務(wù)本!
別等N年以后，提起中國(guó)只空有一個(gè)文明古國(guó)的外號(hào)，實(shí)則一群黑心商家的無(wú)工匠國(guó)度!
工匠精神征文 篇4
每個(gè)中國(guó)人面對(duì)世界，最引以為傲的是“中國(guó)制造”四個(gè)字。確實(shí)，made in china已遍布世界的每一個(gè)角落，但是，如何把享譽(yù)全球的中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造，又是每個(gè)國(guó)人心中的痛。從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，是一種量變到質(zhì)變的過(guò)程，缺的不僅僅是尖端技術(shù)和超前創(chuàng)意，更多的是一種兢兢業(yè)業(yè)的傳統(tǒng)，一種腳踏實(shí)地的作風(fēng)，一種精益求精的大國(guó)工匠精神。
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已到了最后階段，并產(chǎn)生了最終三名候選人。更多人關(guān)注的是偉大的科學(xué)家和著名的攝影師，但是我將會(huì)把手中的選票留給那位從未踏足大學(xué)之路的焊接大師王師傅，因?yàn)樗淼氖俏覀儺?dāng)前缺失的大國(guó)工匠精神，是我們苦苦追尋的將“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)創(chuàng)造”的金鑰匙。
當(dāng)前我們正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，國(guó)家實(shí)力迅速崛起于世界。但是，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些亂象，幾乎我們都能每天在電視上、網(wǎng)絡(luò)上都能看到造假成風(fēng)、的新聞。生活中，很多人在工作上不敬業(yè)愛(ài)崗、專研技術(shù)，只想著買(mǎi)一夜暴富;部分實(shí)業(yè)公司不專注于產(chǎn)品升級(jí)和服務(wù)提高，卻放棄主業(yè)去搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā);甚至很多校園莘莘學(xué)子不好好學(xué)習(xí)而炒股。雖然這些是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過(guò)程當(dāng)中必然出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，但是也反映出這個(gè)社會(huì)浮夸與鼓噪之風(fēng)過(guò)重，亟需王師傅為代表的大國(guó)工匠精神來(lái)改變這種現(xiàn)狀。
我國(guó)作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，如何將“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)創(chuàng)造”也包含在我們提倡的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”這個(gè)偉大夢(mèng)想，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面去努力。首先，應(yīng)大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責(zé)的大國(guó)工匠精神，讓這種精神成為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。其次，國(guó)家注重、鼓勵(lì)技術(shù)的創(chuàng)新、實(shí)業(yè)的發(fā)展，讓“中國(guó)制造”升級(jí)為“優(yōu)質(zhì)制造”。再次，重視職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育，培養(yǎng)大批像王師傅這樣的大師級(jí)技能人才，做到廣積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)量到質(zhì)的變化。
我們高中生在面對(duì)高考這個(gè)人生第一道門(mén)檻時(shí)，也是踏出實(shí)現(xiàn)我們青春夢(mèng)想的第一步。我們有人在努力成為科學(xué)工作者、著名攝影家或是藝術(shù)家，但更多的人最終將會(huì)成為一名普通的工作者。每個(gè)人成功之路不是在于進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，希望每一個(gè)人都成為每個(gè)行業(yè)中的狀元，成為一名偉大的大國(guó)工匠，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力。
工匠精神征文 篇5
啥叫“工匠精神”?
工匠精神，一方面，指的是工匠們對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神：“工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高的要求，他們追求完美和極致，努力把品質(zhì)從99%提高到99.99%�！绷硪环矫�，指的是整個(gè)社會(huì)對(duì)能工巧匠由衷的敬意，給予較高的社會(huì)地位。
中國(guó)歷史上不缺乏能工巧匠，但卻不具備工匠精神。
不僅如此，中國(guó)人對(duì)于工匠一直是心存偏見(jiàn)的，甚至有些看不起。
追根溯源，這根子可以一直挖到孔老夫子那里。
孔子其實(shí)也干過(guò)不少實(shí)際的活兒，也干得很不錯(cuò)。對(duì)這，他倒也不諱言，他自己夸口道，當(dāng)年，“叫我管倉(cāng)庫(kù)，我就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚，叫我管牛羊，我也把牛羊管理得很肥很強(qiáng)�！�
饒是如此，孔子內(nèi)心深處是蔑視匠人這種職業(yè)的，他最著名的一句話，就是“君子不器”——老子是靠體悟人際關(guān)系這種東西來(lái)吃飯的，不需要干實(shí)際的職業(yè)!
奇技淫巧，君子不為!
這種傳統(tǒng)越往后就變得越厲害。查遍24史，當(dāng)官的搞空頭大理論的很多，但是從事手工業(yè)、當(dāng)工匠的，載入史冊(cè)的少而又少!
蓋阿房宮的工匠，默默無(wú)聞;燒阿房宮的項(xiàng)羽，則口口相傳。
修岳陽(yáng)樓的技師，無(wú)人知曉;寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的范仲淹，則文名千古。
大家都知道朱棣，知道康熙乾隆，知道北海、中海、南海、毛住過(guò)的菊香書(shū)屋、周恩來(lái)生活過(guò)的西花廳，但有幾個(gè)知道“樣式雷”這個(gè)在中國(guó)建筑史上綻放過(guò)耀眼光芒的家族?要知道，中國(guó)1/5世界遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)都出自這個(gè)姓雷的家族。
萬(wàn)般皆下品，未有當(dāng)官高。須知，在國(guó)人眼里，讀書(shū)也是為了當(dāng)官，當(dāng)不了官，讀書(shū)干屁!
一代代如此，似乎也沒(méi)什么不妥。
工匠精神征文 篇6
王金山是20xx高級(jí)數(shù)控春季班的學(xué)生，剛讀完14中級(jí)電子商務(wù)的他決定挑戰(zhàn)自己，選擇了數(shù)控車(chē)床加工這一專業(yè)�！皣�(guó)家正需要這種技能型人才，學(xué)好一門(mén)技術(shù)有益于自身發(fā)展，也有利于將來(lái)找到滿意的工作，解決就業(yè)問(wèn)題。”王金山說(shuō)道，目前他正在進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，下半學(xué)期將會(huì)進(jìn)入實(shí)操階段。對(duì)于王金山而言，“刻苦鉆研、專心致志、人心合一”便是他所理解的“工匠精神”。談及日后的目標(biāo)，他希望自己能將“工匠精神”貫穿于往后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，成為一名崇德尚技的現(xiàn)代“工匠”。
數(shù)控銑床、加工中心、電火花線切割、汽車(chē)電氣維修、家電維修在梅州市高技能公共實(shí)訓(xùn)基地中，各專業(yè)工種的實(shí)訓(xùn)室內(nèi)熱鬧非凡。在數(shù)控銑床實(shí)訓(xùn)室，37名高級(jí)班學(xué)生有的雙眼緊緊盯著計(jì)算機(jī)屏幕，有的在操作臺(tái)上忙碌著，操作起來(lái)頗為從容，一件件復(fù)雜的零件在他們手中誕生。“實(shí)操課是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的必要一環(huán)，按這些學(xué)生的水平來(lái)說(shuō)，把他們帶到工廠就可直接上手�！笔屑紟煂W(xué)院數(shù)控專業(yè)的老師陳彩英說(shuō)，與普通院校相比，職業(yè)院校學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)就在于“實(shí)用”。
“在人們的印象中，光鮮靚麗的工作是為大學(xué)生們準(zhǔn)備的，職校畢業(yè)生就是上流水線、干服務(wù)活的工人，其實(shí)不然�！笔屑紟煂W(xué)院院長(zhǎng)黃柳梅表示，“工匠精神”的崛起讓“部分中職生月薪超本科生”已成為平常事。
甘肅秦隴技工學(xué)校是全國(guó)重點(diǎn)技工學(xué)校，為您提供：軌道交通運(yùn)輸專業(yè)(機(jī)車(chē)車(chē)輛)(鐵道運(yùn)營(yíng)類)(軌道保障類)，汽車(chē)維修專業(yè)，汽車(chē)美容專業(yè)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)，學(xué)前教育專業(yè)，烹飪與酒店管理專業(yè)，數(shù)控專業(yè)，機(jī)電一體化專業(yè)，裝載機(jī)、挖掘機(jī)專業(yè)。
回首當(dāng)年自己從學(xué)校的“優(yōu)秀學(xué)生”向社會(huì)“合格技工”的蛻變史，陳瀟菁坦言這一路并不容易。畢業(yè)后的他雖然順利找到了專業(yè)對(duì)口的技術(shù)工作，但起初因擔(dān)心自己無(wú)法按工廠的要求做出符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，常常會(huì)自亂陣腳�！皯{著在校時(shí)打下的扎實(shí)理論知識(shí)和收獲的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，我很快就適應(yīng)了這份工作并上手，后來(lái)還被工廠評(píng)為‘生產(chǎn)標(biāo)兵’�！标悶t菁自豪地說(shuō)道。
陳瀟菁只是我市一大批“優(yōu)秀技工”中的一員。作為我市技能人才培訓(xùn)的主陣地，市技師學(xué)院又是如何培育學(xué)生的“工匠精神”呢?院長(zhǎng)黃柳梅介紹，學(xué)校不僅設(shè)計(jì)出了一套中職生職業(yè)素養(yǎng)提升行動(dòng)架構(gòu)，還不斷深化教學(xué)改革，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生的就業(yè)成才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！皩W(xué)校歷年來(lái)的就業(yè)率保持在99%以上，在歷屆市級(jí)技能競(jìng)賽中各專業(yè)基本囊括前三名�！秉S柳梅說(shuō)，多年來(lái)，學(xué)校把組織、參加技能競(jìng)賽作為提升教學(xué)質(zhì)量的有力手段和“工匠精神”的分享舞臺(tái)，不僅將校內(nèi)技能競(jìng)賽活動(dòng)常規(guī)化，還將競(jìng)賽工作所取得的先進(jìn)理念、訓(xùn)練方法等轉(zhuǎn)化到教學(xué)工作中。為進(jìn)一步弘揚(yáng)“工匠精神”，學(xué)校今年還以《工匠精神讀本》《古今中外工匠精神故事匯》等教材和教輔讀物為載體，將《工匠精神》課程納入到德育課程中，強(qiáng)化“技能+品德”教育。
20xx年畢業(yè)于市技師學(xué)院的陳瀟菁今年29歲，還未到而立之年的他就已在深圳一家汽車(chē)電子公司擔(dān)任市場(chǎng)銷(xiāo)售總監(jiān)、公司副總經(jīng)理。在市技師學(xué)院就讀時(shí)，陳瀟菁選擇了數(shù)控專業(yè)，“勤奮好學(xué)”是老師和同學(xué)們對(duì)他的一貫印象。除了課堂上認(rèn)真聽(tīng)取老師指導(dǎo)，課后他還加倍努力鉆研所學(xué)專業(yè)，不斷提高自身專業(yè)實(shí)操能力。在三年的學(xué)習(xí)生
涯中，他不僅榮獲了學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金和“三好學(xué)生”稱號(hào)，還成為學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生代表，載譽(yù)而歸。
工匠精神征文 篇7
最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告提到的，總理鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神�！肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國(guó)“兩會(huì)”的熱詞。
“工匠精神”，百度百科中解釋：是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。說(shuō)白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。
作為一個(gè)人口大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)，我們?nèi)魏我粋�(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國(guó)制造”滲透到人類生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)。說(shuō)出來(lái)大家也許不會(huì)相信，至今中國(guó)圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)了，高鐵、大飛機(jī)我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)!其實(shí)不難理解，我們國(guó)人干任何事都講究賺錢(qián)，誰(shuí)會(huì)愿意花費(fèi)九牛二虎之力來(lái)做這么一個(gè)微不足道的小玩意?!其實(shí)，中國(guó)很多精密機(jī)床、精密儀器都依賴進(jìn)口。近年來(lái)出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲?guó)人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長(zhǎng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。
其實(shí)，中國(guó)歷來(lái)不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運(yùn)河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來(lái)了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來(lái)的木椅子里，沒(méi)有一顆釘，都是用的榫，且堅(jiān)固耐用。篾制用品沒(méi)有一點(diǎn)毛刺，不用擔(dān)心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來(lái)。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹(shù)立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國(guó)家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度!當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔?ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對(duì)金錢(qián)的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國(guó)制造”的脊梁。
工匠精神征文 篇8
動(dòng)畫(huà)是藝術(shù)，但首先是一門(mén)手藝，當(dāng)下的動(dòng)畫(huà)專業(yè)高等教育以培養(yǎng)藝術(shù)家的態(tài)度教育學(xué)生，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生老老實(shí)實(shí)打鐵的能力與耐心，輕視了專業(yè)人才的“工匠精神”
從某種角度講，近年來(lái)動(dòng)畫(huà)專業(yè)高等教育對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)并不如想象中大。動(dòng)畫(huà)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生眼高手低，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，很難融入業(yè)界，已成為普遍存在的問(wèn)題。造成這一現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，人才專業(yè)性的不足是關(guān)鍵。而這里的“專業(yè)”二字，包括兩層含義——專業(yè)的手藝與專業(yè)的心態(tài)。
國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生如果畢業(yè)兩年后還在加中間畫(huà)(動(dòng)畫(huà)中一個(gè)動(dòng)作是由很多畫(huà)組成的，這些畫(huà)中的第一張和最后一張被稱為“原畫(huà)”，其余中間的部分稱為“中間畫(huà)”)就會(huì)被人看不起，因?yàn)樗麄兊摹叭松?guī)劃”是畢業(yè)一年后就做原畫(huà)師，兩年后當(dāng)導(dǎo)演，三年后做制片人，四年后就開(kāi)公司，并且公司規(guī)模要超過(guò)迪斯尼。而在“動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)”日本，一名優(yōu)秀的中間畫(huà)師的待遇絲毫不比導(dǎo)演差，60歲還在加中間畫(huà)的大有人在，這樣的人才在中國(guó)卻會(huì)被視為“不思進(jìn)取”。
這一畸形現(xiàn)象背后有深刻的社會(huì)原因——我們的文化傳統(tǒng)中對(duì)“工匠精神”重視不夠。孩子們從小就被教育要做科學(xué)家、藝術(shù)家，而很少有家長(zhǎng)會(huì)希望自己的孩子成為木匠。同理，在動(dòng)畫(huà)公司，導(dǎo)演的地位與收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中間畫(huà)師，這也難怪學(xué)生們削尖腦袋都要做導(dǎo)演。動(dòng)畫(huà)是藝術(shù)，但首先是一門(mén)手藝。我們的大學(xué)是以培養(yǎng)藝術(shù)家的態(tài)度教育學(xué)生，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生老老實(shí)實(shí)打鐵的能力與耐心， 老師們往往在第一堂課就灌輸給學(xué)生“偉大的觀念”，而手藝卻得靠學(xué)生自己摸索，于是就出現(xiàn)了畢業(yè)生眼高手低，什么都學(xué)了卻沒(méi)有一門(mén)精通，不能滿足行業(yè)需求的尷尬現(xiàn)狀。
缺失了專業(yè)手藝的動(dòng)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)生們以為，只要有創(chuàng)意就所向無(wú)敵，寄望于“四兩撥千斤”的成功。對(duì)此，動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演于勝軍說(shuō)，“四兩撥千斤”對(duì)中國(guó)工業(yè)有致命的打擊，我們老想著“四兩撥千斤”，殊不知世界上所有優(yōu)秀的工業(yè)、好的項(xiàng)目都是一點(diǎn)一點(diǎn)地做出來(lái)的。不管是制造業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們老覺(jué)得趕快學(xué)個(gè)殼兒，做個(gè)漂亮東西就可以了，實(shí)際上扎實(shí)的東西卻沒(méi)做到。以動(dòng)畫(huà)為例，如果沒(méi)有畫(huà)10年二維動(dòng)畫(huà)的功力，就想去做動(dòng)畫(huà)表演，這是不可能的。但誰(shuí)又愿意拿10年時(shí)間去踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)原畫(huà)呢?正因?yàn)樵敢獠⑶夷軌颉罢舅榉酱u，靠倒玉柱”的動(dòng)畫(huà)人才寥寥無(wú)幾，現(xiàn)在連在國(guó)內(nèi)找一家有專業(yè)實(shí)力的動(dòng)畫(huà)中期加工公司都非常難。
很多高校特別是名校都以“培養(yǎng)將軍而不是士兵”的說(shuō)辭標(biāo)榜自己。在這樣的教學(xué)理念下，本來(lái)就涉世不深的藝術(shù)類大學(xué)生更是容易眼高手低，不能踏實(shí)找準(zhǔn)方向。不止一位動(dòng)畫(huà)公司負(fù)責(zé)人跟我說(shuō)過(guò)，很多名校的畢業(yè)生不像是來(lái)應(yīng)聘的，像是來(lái)談融資的，他們常常是抱著拯救的心態(tài)進(jìn)入公司。公司愿意尊重學(xué)生們的才華，但學(xué)生們并不尊重甚至并不了解這一行業(yè)的基本規(guī)矩，真是讓人哭笑不得。姑且不論高校能否培養(yǎng)出將軍與大師，就算培養(yǎng)得出來(lái)，難道上戰(zhàn)場(chǎng)打仗都只靠將軍嗎?
有后輩曾問(wèn)快板書(shū)大師高鳳山，為何現(xiàn)在的快板書(shū)藝人沒(méi)有過(guò)去說(shuō)得好了?老先生答曰：“因?yàn)樗麄儧](méi)要過(guò)飯。”話糙理不糙。沒(méi)有一種對(duì)職業(yè)的敬畏，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的服務(wù)精神，幻想一夜成名，任何藝術(shù)都將只是空中樓閣。提醒中國(guó)的動(dòng)畫(huà)人，還是先做好工匠再談藝術(shù)吧。
工匠精神征文 篇9
“工匠精神”是怎樣的精神?我們需要什么樣的“工匠精神”?
“工匠精神”是一種“笨”精神。
其實(shí)，世界上沒(méi)有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過(guò)是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會(huì)變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過(guò)后看到彩虹的，永遠(yuǎn)是那些堅(jiān)持自我、堅(jiān)守“工匠精神”的人。
有人問(wèn)德國(guó)的菲仕樂(lè)鍋具負(fù)責(zé)人：“你們德國(guó)人造的鍋說(shuō)要用100年，賣(mài)出一口鍋，也就失去了一位顧客。因?yàn)闆](méi)多少人能活100年。你看別人造的鍋，10年20年就足夠了，這樣一來(lái)，顧客就得經(jīng)常來(lái)買(mǎi)。你們把產(chǎn)品的使用期搞短一點(diǎn)，不是可以賺更多錢(qián)嗎?”
聽(tīng)聽(tīng)很有道理，“菲仕樂(lè)”似乎有點(diǎn)笨。事實(shí)也是如此，甚至國(guó)內(nèi)外很多好的產(chǎn)品，都預(yù)設(shè)了一定的使用期限，也吸引了回頭客，擴(kuò)大了產(chǎn)品銷(xiāo)量。
這位菲仕樂(lè)鍋具負(fù)責(zé)人卻這樣回答：“正因?yàn)樗匈I(mǎi)了我們鍋的人都不用再買(mǎi)第二次，所以產(chǎn)品質(zhì)量才有口碑，才會(huì)吸引更多人來(lái)買(mǎi)�！�
為什么一個(gè)8000萬(wàn)人口的德國(guó)，竟然會(huì)有2300多個(gè)世界名牌?西門(mén)子公司總裁維爾納·馮·西門(mén)子說(shuō)：“這靠的是我們德國(guó)人的工作態(tài)度，對(duì)每個(gè)生產(chǎn)技術(shù)細(xì)節(jié)的重視。我們承擔(dān)著要生產(chǎn)一流產(chǎn)品的義務(wù)。”
“工匠精神”是一種“軸”精神。
北京人形容一個(gè)人“軸”，說(shuō)的就是他鉆牛角尖，不懂變通。用浙江人的話來(lái)說(shuō)，就是腦子“一根筋”，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
小野二郎是全球最年長(zhǎng)的米其林三星大廚，在日本被稱為“壽司之神”。許多來(lái)自世界各地的饕客慕名而來(lái)，只為品嘗“壽司第一人”超過(guò)50年的精湛技藝。讓人驚訝的是，他的餐廳只有10個(gè)座位，小小的店面也從來(lái)沒(méi)有擴(kuò)張過(guò)，堅(jiān)持“一根筋”半個(gè)多世紀(jì)。
“軸”不“軸”?可是，慕名而來(lái)的顧客都得提前幾個(gè)月預(yù)定。但凡吃過(guò)的人都會(huì)感嘆，這是“值得一生等待的壽司”。
所謂的“軸”，就是一種追求極致的精神，專業(yè)專注的精神。一生專注做一事，珍視“身后名”，不貪“眼前利”。
“工匠精神”是一種“苦”精神。
在具有“工匠精神”的人看來(lái)，工作是修行，產(chǎn)品是修煉，不浮不殆，不急不躁，篳路藍(lán)縷，久久為功。
在最珍視“工匠精神”的德國(guó)，沒(méi)有哪家企業(yè)是一夜暴富的。他們往往是專注于某個(gè)領(lǐng)域、某項(xiàng)產(chǎn)品的“小公司”“慢公司”，極少有“差公司”，更沒(méi)有“假公司”。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業(yè)雨后春筍般冒出來(lái)，更有一夜爆紅的互聯(lián)網(wǎng)神話。要在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業(yè)、做產(chǎn)品，堅(jiān)持“工匠精神”，殊為不易。
其實(shí)，世界上沒(méi)有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過(guò)是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會(huì)變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過(guò)后看到彩虹的，永遠(yuǎn)是那些堅(jiān)持自我、堅(jiān)守“工匠精神”的人。
工匠精神征文 篇10
“技工院校學(xué)生就業(yè)和發(fā)展不可缺失工匠精神!”
“在平凡普通的工作中干出彩，干到極致，無(wú)可挑剔，這就是工匠精神!”
“塑造工匠精神，貴在能堅(jiān)持;塑造工匠精神，貴在能吃苦。塑造工匠精神，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。”
……
9月1日上午10:30，鏗鏘有力、慷慨激昂的聲音在學(xué)術(shù)報(bào)告廳回蕩，600多名16級(jí)新生和200多名教職員工津津有味、聚精會(huì)神地聽(tīng)著。這是湖北三峽技師學(xué)院2016年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課，主講人是學(xué)院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記侯江。
根據(jù)省人力資源和社會(huì)保障廳辦公室《關(guān)于在全省技工院校開(kāi)展新學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課活動(dòng)的通知》(鄂人社辦函[2016]109號(hào))要求，通過(guò)在全省技工院校開(kāi)展開(kāi)學(xué)第一課活動(dòng)，弘揚(yáng)工匠精神，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、感悟工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生踐行工匠精神的積極情感和自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解身邊的能工巧匠，立志成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有所貢獻(xiàn)的當(dāng)代工匠。侯江院長(zhǎng)為全院師生上了新學(xué)期的第一課，主題是“弘揚(yáng)工匠精神，成就出彩人生”。
侯院長(zhǎng)用詳實(shí)的數(shù)據(jù)、真實(shí)的事例和樸實(shí)的語(yǔ)言告訴同學(xué)們，什么是工匠精神?培育工匠精神，從哪里做起?最后，他對(duì)同學(xué)和老師提出了幾點(diǎn)希望和要求，他希望同學(xué)們相信自己的選擇，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，給自己一個(gè)新的奮斗平臺(tái)，用執(zhí)著磨練心智、提升技能，用匠心構(gòu)筑精彩的人生夢(mèng)想。要求老師們履職盡責(zé)，德技雙修，不斷地充實(shí)自己、提升自己，把對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心與責(zé)任落實(shí)到每一件事、每一句話、每一個(gè)行動(dòng)中，讓廣大學(xué)生在我們的愛(ài)心與關(guān)注下健康成長(zhǎng)，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成為優(yōu)秀技工。
“一出戲，要演好序幕;一部樂(lè)章，要湊好序曲�！焙钤洪L(zhǎng)新學(xué)期第一課中所傳遞的價(jià)值觀和理念，將對(duì)師生未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
工匠精神征文 篇11
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。以下是小編給大家整理的工匠精神征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
人生工匠精神，是對(duì)“用心活、用心干、用心經(jīng)營(yíng)”最好的闡釋�？胺Q工匠的人，靠的是對(duì)技術(shù)的傳承和鉆研，對(duì)工作的專注與堅(jiān)定，這也印證了“認(rèn)真才能把事做對(duì)，用心才能把事做好”的道理。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)工匠大師輩出的國(guó)度，木工之祖公輸班，善筑攻城的墨子，建筑之集大成者宇文愷……這些人不僅是一代大國(guó)工匠，更是一個(gè)民族敬業(yè)精神的最好的體現(xiàn)。沒(méi)有工匠精神，缺少一代代工匠不斷的傳承，一個(gè)民族再燦爛輝煌的文化也會(huì)黯然失色。那么，出生在共和國(guó)新生代的我們，有沒(méi)有傳承發(fā)揚(yáng)好先輩們的工匠精神呢?
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)：山寨手機(jī)大行其道，假冒偽劣產(chǎn)品充斥著市場(chǎng)。生產(chǎn)者不用心，管理者不關(guān)心，使得越來(lái)越多的人質(zhì)疑中國(guó)制造。與此同時(shí)，我們的工匠精神，也踏入了一個(gè)無(wú)人傳承的深水區(qū)……
在汶川小學(xué)因施工時(shí)偷工減料在地震中轟然倒塌，師生被埋在不見(jiàn)天日的廢墟里時(shí)，我們的施工方的良心會(huì)不會(huì)感到一絲內(nèi)疚?當(dāng)使用更廉價(jià)的材料，傳統(tǒng)行業(yè)精密的生產(chǎn)被機(jī)器替代，經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人們被迫下崗，在驚嘆飛速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)豐盈自己的錢(qián)包的同時(shí)，我們內(nèi)心會(huì)不會(huì)感到一絲震動(dòng)?再也看不到工匠們以身相傳的技藝，再也聽(tīng)不到“一顆螺絲打磨千萬(wàn)遍”的故事時(shí)，是否這樣就能成就我們的工業(yè)大國(guó)呢?正如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！鄙诠埠蛧�(guó)新時(shí)代的我們，猶如站在了一條分水嶺前，一頭指向“利益”，一頭指向“匠心”。而令我們感到欣慰的是，通往“匠心”的路上，我們并不孤獨(dú)。
當(dāng)我在電視機(jī)里看到，中國(guó)首次自主研發(fā)的大飛機(jī)升騰越空，在那無(wú)數(shù)航天人的歡呼聲中正遨游天際的巨大翅膀之下的一定是無(wú)數(shù)中國(guó)匠人的努力和汗水;當(dāng)我懷著激動(dòng)的心，期待著，終于盼到“長(zhǎng)征七號(hào)”火箭龍騰高空那一刻，是不是有人和我一樣，為中國(guó)工業(yè)今天的成就，而落下淚水呢?是啊，東方冉冉升起的太陽(yáng)光照大地，融冰化雪;攜來(lái)一股春風(fēng)，吹化了我們心中的霜凍。工匠精神其實(shí)一直都默默的存在著，它藏在每一個(gè)有良心的匠人的心里，正如同幼蟬沉睡地底十七年迎來(lái)它放聲歌唱的夏天，一枝梅經(jīng)風(fēng)饕雪虐昂然挺立，盛開(kāi)綻放。
面對(duì)功成名就，匠人們的心卻是平靜的。君子不聞窗外事，十年磨一劍，亦如火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接師高風(fēng)林36年如一日，精益求精，汗薦軒轅，成為焊接火箭“心臟”的第一人。勤如“頭懸梁錐刺股”，亦如鉗工“顧兩絲”近乎苛刻無(wú)比的訓(xùn)練，令人類手工安裝精度超越機(jī)器，自己的指紋卻幾乎被磨平。正是因?yàn)樗麄儽种活w平靜之心，不聞外事專心致志，才練就出自己的一手絕活兒。假如他們的心靜不下來(lái)，耐不住世間浮躁與誘惑，深陷追逐名利的泥潭里，又怎么會(huì)在技術(shù)領(lǐng)域攻破重重困難，最終成為自己所在行業(yè)的大師呢?唯獨(dú)靜下心來(lái)，慘淡經(jīng)營(yíng)，認(rèn)真的鉆研，學(xué)問(wèn)才能進(jìn)步，技術(shù)才會(huì)嫻熟�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”，不忍受寂寞，大師何處來(lái)?
因?yàn)榫礃I(yè)，工匠常埋頭苦干，被笑“癡兒”;因?yàn)楣ぷ鳎そ澈苌儆信惆榧胰说臅r(shí)間。是啊，工匠身上承載著多么重的擔(dān)子，而我們社會(huì)又能不能給他們一點(diǎn)寬容?一個(gè)笑容能慰藉寂寞的內(nèi)心，一個(gè)擁抱能溫暖冰冷的雙手，在追求真理追求技藝的道路上，盡管我們不是匠人，也應(yīng)該出一份力。一把錘子一撮釘，一根木撅抓手上，滿面的灰塵，汗跡淋淋的衣服，他們工作在制造業(yè)的第一線，走在工業(yè)車(chē)輪的最前沿，我的身邊也有許多匠人，他們淳樸善良，是新一代工匠精神的接班人。
只有熱愛(ài)才會(huì)堅(jiān)持，只有包容才會(huì)成長(zhǎng)，中國(guó)的工業(yè)也同這些匠人一樣，走在崎嶇曲折的路上，不斷成長(zhǎng)。只有多一些善意，才能播灑下敬業(yè)的種子;只有一心專注，才能成就大國(guó)工匠。大國(guó)工匠鑄就工匠大國(guó)，讓我們敞開(kāi)一顆包容的心，去接納、理解，因?yàn)楣そ尘竦姆N子一直存在我們心中，只待我們?nèi)ネ诰�、澆灌�?/p>
工匠精神征文 篇12
今年，"工匠精神"首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。讀了本報(bào)7月16日刊登的陳小城先生的《重塑"工匠精神》",覺(jué)得深受啟發(fā)，亦想一吐為快。
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一。但是，縱觀當(dāng)今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代"的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神？還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？
工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。馬克思告訴我們，"在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)".我國(guó)論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫(xiě)了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解？我想大概是因?yàn)槲覀冇懈】涞娘L(fēng)氣，我國(guó)不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國(guó)的工匠也不在少數(shù)。
世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設(shè)計(jì)建造，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(zhǎng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次洪水沖擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的考驗(yàn)，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。
我國(guó)古代出色的'建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當(dāng)今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。
這些都是我國(guó)歷史上的工匠，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更應(yīng)以工匠前輩們?yōu)榘駱�，讓工匠精神在全社�?huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。
再者，我們放眼世界，來(lái)看看德國(guó)的制造業(yè)。在歐債危機(jī)的大背景下，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)哀鴻遍野，唯有德國(guó)一家風(fēng)景獨(dú)好，成為歐元區(qū)屹立不倒的"定海神針".為何"德國(guó)模式"能夠勝出？究其根本，除了德國(guó)完善的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和嚴(yán)格的金融監(jiān)管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機(jī)的銅墻鐵壁。無(wú)論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車(chē)、火車(chē)、輪船，"德國(guó)制造"處處蘊(yùn)含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。
由此可見(jiàn)，"德國(guó)制造"的光環(huán)并非與生俱來(lái)，"德國(guó)制造"之所以強(qiáng)大，與德國(guó)政府的"工匠戰(zhàn)略"密不可分。正是有了政府政策的支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，保障了德國(guó)的大量就業(yè)，使德國(guó)形成了龐大的社會(huì)中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說(shuō)，"德國(guó)工匠"們的努力幫助國(guó)家很好地抵御了歐債危機(jī)。
回歸當(dāng)下，工匠精神對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì)氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當(dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應(yīng)予弘揚(yáng)。
工匠精神征文 篇13
上周日的時(shí)候，參加了一場(chǎng)馬拉松。在比賽前，跑友們一起聊天，沒(méi)參加這次比賽的跑友鼓勵(lì)我們：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，個(gè)人最好成績(jī)）！我微笑著回答：我按照自己的狀態(tài)去調(diào)整配速，不急，慢慢！最差刷出個(gè)pB，只不過(guò)這個(gè)B不是BEST而是BAD比賽前，一位跑友興奮地向我介紹他的跑步經(jīng)歷，說(shuō)他此前半馬最佳229（跑友之間常用完賽時(shí)間術(shù)語(yǔ)，第一位數(shù)字是小時(shí)，后面兩位是分鐘，229表示兩個(gè)小時(shí)二十九分），這次狀態(tài)不錯(cuò)，想跑一個(gè)200甚至200內(nèi)，我內(nèi)心想這個(gè)跨度有點(diǎn)大，但也只能給與鼓勵(lì)：加油！但一定要注意安全，不適就減速，安全完賽最重要。后，聽(tīng)說(shuō)他跑爆了（一般，配速?zèng)]調(diào)好，急于加速，很容易跑步節(jié)奏混亂），沒(méi)能達(dá)到預(yù)想的成績(jī)，而且把自己累得很慘。
古人云：欲速則不達(dá)。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能達(dá)到目的，反而因快而慢�，F(xiàn)在人講求急功近利，發(fā)財(cái)要快，做方案要快，設(shè)計(jì)要快，但結(jié)果往往相反。
我們不能否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，什么事都想快點(diǎn)完成，在最快的時(shí)間拿到結(jié)果。更有甚者，為了最快的時(shí)間拿到結(jié)果，達(dá)到目標(biāo)，直接跳過(guò)某些程序。就如委外加工某一零部，正常步驟：制定初步方案-方案討論-方案確定-圖紙?jiān)O(shè)計(jì)-圖紙校核-圖紙批準(zhǔn)-圖紙發(fā)出。有些急于求成的人，往往會(huì)省略某些步驟，導(dǎo)致的結(jié)果就是拿到的結(jié)果不是自己想象的那樣，需要不停地返工修改，最終時(shí)間成本、材料成本、人工成本等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。在碰到周?chē)h(huán)境都比較著急的時(shí)候，記得提醒自己，慢慢！良好的心態(tài)并不會(huì)真正減緩工作速度，反而可以規(guī)避很多不必要的麻煩，達(dá)到預(yù)期的效果，甚至超出預(yù)期。
慢慢，比較快，同樣適用于學(xué)術(shù)研究。一位學(xué)者，要是沒(méi)有潛心研究一門(mén)學(xué)問(wèn)幾年，要說(shuō)他取得了多少成就，是絕對(duì)不會(huì)讓人相信的。學(xué)術(shù)研究非常需要耐心、恒心，需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。學(xué)術(shù)研究需要平心靜氣，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一個(gè)步驟，不要去走捷徑，拼成效時(shí)間，切勿急功近利，人云亦云，看到別人做什么做得比較好，就著急慌忙地盲目去跟隨，去學(xué)習(xí)，可結(jié)果幾乎很不樂(lè)觀，甚至很多剛開(kāi)始就夭折了。學(xué)術(shù)研究需要積累和沉淀，需要深層挖掘，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，要專注于過(guò)程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，總是急于求成的人沒(méi)有辦法真正融入生活。
小時(shí)候，家里養(yǎng)蠶，蠶成繭后，我總是喜歡去將蠶繭剪破，觀看蠶蛹如何變成蛾，在蠶蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的時(shí)候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因?yàn)槲疫@一推動(dòng)，蛾撲騰了幾下就死了。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)了拔苗助長(zhǎng)這個(gè)成語(yǔ)之后，我才知道我的那一剪刀只是幫了倒忙，蛾必須經(jīng)過(guò)在蠶蛹中的無(wú)數(shù)掙扎，它們才會(huì)變得強(qiáng)健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其發(fā)展的過(guò)程，這過(guò)程或長(zhǎng)或短，都是不可或缺的。忽視了這一過(guò)程，急于達(dá)到結(jié)果卻往往適得其反。
在日常生活中，不乏上述教訓(xùn)，比如早上起床晚了，發(fā)現(xiàn)快趕不上公交或者地鐵了，于是著急慌忙地往外沖，看到公交或者地鐵了，就往里沖，等站定后發(fā)現(xiàn)坐錯(cuò)公交或者坐反方向了；領(lǐng)導(dǎo)分配了不少任務(wù)，dgda的一天了，于是心煩意亂中草草完成各種任務(wù)，完成后卻被批返工。人們所面臨的情況類似，總會(huì)想快點(diǎn)完成手頭的事情，可到頭卻常常狀態(tài)百出。
小樹(shù)生長(zhǎng)慢于旁樹(shù)，它卻不急躁，只是不緊不慢地有節(jié)奏的生長(zhǎng)，最后也同樣成為了參天大樹(shù)，我們不也一樣嗎？如果我們總認(rèn)為別人比自己進(jìn)步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速趕上他人，很可能因焦慮的壓迫而事與愿違。
著名歌星梁靜茹有這么一首歌—《慢慢比較快》：“讓葡萄慢慢暈開(kāi)釀成芳香再醒；慢慢卻比較快；得快去得也快；煙火痛快到頭卻空白；用忍耐撐下等待花開(kāi)；”我們不妨試一試將生活節(jié)奏放緩，釋放內(nèi)存空間，凡事不只求快捷方式。
人生就像一場(chǎng)馬拉松，如果你總是用百米沖刺的心態(tài)和速度去參與，那么不是力竭而亡就是半途而廢。那些能跑完全程并取得較好成績(jī)的人，往往都是跑得并不快但一直穩(wěn)步前進(jìn)的人。
工匠精神征文 篇14
在很久很久以前，姜老漢帶著三個(gè)呆呆的兒子在小漁村靠打漁為生。年復(fù)一年、春夏秋冬、風(fēng)里雨里，挨著日子。
時(shí)光荏苒，老漢漸老，孩子長(zhǎng)大成人。
這一年，春節(jié)過(guò)后的一天夜晚，老漢把孩子們叫道跟前語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)“你們都老大不小了，不能這樣一輩子靠打漁混日子了，該出去學(xué)點(diǎn)兒手藝了”。三個(gè)孩子相互瞅瞅，又把帶著驚奇、疑慮的目光投向他們的老爹。姜老漢又說(shuō)道“去吧，不用惦記我，我還能動(dòng)，自己養(yǎng)活自己還沒(méi)事兒”。老漢又接著說(shuō)“這事兒我都想了好久了，你們不用想太多了，明天一早就出發(fā)吧”。仨孩子點(diǎn)著頭，都沒(méi)有說(shuō)啥。也許，他們知道，反對(duì)也是沒(méi)用的，或許，他們也很高興走出去看看外面的世界呢。
夜色漸濃。老漢又跟仨孩子交代一些，出門(mén)在外要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，好好學(xué)手藝等等的囑咐。就各自休息了。
姜老漢的三個(gè)兒子，各自相差一歲，都不聰明又不是很癡呆。
第二天一大早，仨孩子上路了。
出了村頭兒，有個(gè)三叉路口。他們站住，老大開(kāi)口說(shuō)道“我們?cè)诖朔诸^各自去學(xué)手藝吧，明年的今天在此會(huì)合回家”。老大照直接著走了，老二和老三分別左右也各自上路了。
轉(zhuǎn)眼一年就過(guò)去了。
三個(gè)學(xué)徒的孩子，如約在路口聚齊了，高高興興的往家走著。邊走邊說(shuō)著各自學(xué)的手藝。
老大興奮的說(shuō)“我學(xué)的理發(fā)，回家先給老爹理發(fā)，再給你們剪頭發(fā)”。老二說(shuō)“我學(xué)的鐵匠，以后家里的鍋碗瓢盆我負(fù)責(zé)修理了”。老三說(shuō)“我跟一個(gè)獵人學(xué)的射箭打獵，以后，我能給你們打野物吃了”。說(shuō)笑著往家走著……
回到家，見(jiàn)到老爹后，三個(gè)兒子又都搶著跟老漢匯報(bào)了各自學(xué)手藝的這一年里的事兒。老漢高興的合不攏嘴，癡癡的笑著說(shuō)“好孩子，今后你們可以憑著手藝吃飯了，我也安心了”。
老大說(shuō)“爹，我學(xué)的理發(fā)，我給你理發(fā)吧！”老漢高興的說(shuō)“給我剪的好看點(diǎn)兒哈”說(shuō)著話，老大就開(kāi)始安置給老爹開(kāi)始理發(fā)了，老大洋洋得意的開(kāi)始給老爹理著頭發(fā)，突然，老爹呲牙咧嘴的喊道“疼死我了，老大一看，傻眼了，原來(lái)把老爹的頭皮給刮破了，掉了一塊頭皮。站在一旁的老二說(shuō)”別怕，我會(huì)焗，我給咱爹焗上就沒(méi)事了，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，二兒子拿出工具，手忙腳亂的給老漢焗頭。轉(zhuǎn)眼工夫，老漢的頭上焗出一個(gè)大包來(lái)，老漢一臉的苦相，嘴里嘟囔著，你們啊！手藝不精啊，這是怎么學(xué)的手藝�。±先s緊過(guò)來(lái)說(shuō)”爹，不怕不怕，我會(huì)弓箭，我把這個(gè)焗出來(lái)的包，給你射掉就好了。
老三，拿出弓箭，拉開(kāi)架勢(shì)，弓箭應(yīng)聲”嗖”射出去了……
三個(gè)兒子都傻眼了。趕緊扶著老爹上床上，又找來(lái)大夫給老漢包扎好。幸好老漢只是頭皮擦傷。
三個(gè)孩子，呆若木雞……
姜老漢還有村里的老人們，對(duì)著三個(gè)孩子說(shuō)“學(xué)手藝得做到精益求精,不斷的琢磨,對(duì)自己的手藝要嚴(yán)格要求,不能馬虎半點(diǎn)兒,馬馬虎虎會(huì)出大事兒的,手藝不精不但不能養(yǎng)活自己,反而會(huì)傷害別人。學(xué)手藝要不能投機(jī)取巧，要有耐心，要喜歡自己的職業(yè)，要敬業(yè)，做到一絲不茍”。
想必，老人們心口相傳的對(duì)技藝的嚴(yán)格要求就是當(dāng)今我國(guó)提出的“工匠精神”吧！
這個(gè)小故事，是我小時(shí)候爺爺講給我聽(tīng)的，我也講給了我的孩子聽(tīng)，讓傳統(tǒng)文化和工匠精神，在我們國(guó)家新的歷史發(fā)展時(shí)期，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！
“工匠精神”永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)！
工匠精神征文 篇15
“工匠精神”，這個(gè)帶著古早味的詞語(yǔ)，被寫(xiě)入了政府的工作報(bào)告。
中國(guó)歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說(shuō)，央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。最近的熱門(mén)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書(shū)畫(huà)修復(fù)的技術(shù)人員，也都有手藝人的特質(zhì)——耐心，緩慢，堅(jiān)持，少量。
中國(guó)有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最稀缺和最呼喚的東西。
中國(guó)人對(duì)工匠精神的追求，從來(lái)沒(méi)有像今天這么強(qiáng)烈過(guò)。中國(guó)游客去日本爆買(mǎi)，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個(gè)便當(dāng)盒也要從日本帶回來(lái)。
為什么日本沒(méi)有丟失工匠精神？日本民藝學(xué)家柳宗悅說(shuō)：“我認(rèn)為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒(méi)有正常的社會(huì)環(huán)境，也就不會(huì)有工藝之美的存在。美的興衰與社會(huì)之興衰在歷史上是同步的，對(duì)工藝的救助就是對(duì)社會(huì)的救助……丑陋的工藝是丑陋社會(huì)的反映�！�
工匠精神征文 篇16
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。以下是小編給大家整理的弘揚(yáng)工匠精神征文的內(nèi)容，歡迎查看!
眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，工人數(shù)量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數(shù)。從表面看起來(lái)，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當(dāng)前，一些貼有“中國(guó)制造”的商品在國(guó)外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地?cái)偵先ヤN(xiāo)售。就是因?yàn)槿狈Α肮そ尘瘛薄Ｊ裁词恰肮そ尘瘛蹦?
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè)。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請(qǐng)他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)該沒(méi)有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國(guó)的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
在一個(gè)3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車(chē)床廠房里，中國(guó)商飛大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢(qián)所在的角落，并不起眼。
這像一個(gè)隱喻：在我們這個(gè)人口超過(guò)13億人的偌大國(guó)度里，胡雙錢(qián)和他的鉗工同行們，顯得寡言少語(yǔ)，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到今年的五一勞動(dòng)節(jié)期間，中央電視臺(tái)特別節(jié)目《大國(guó)工匠》在介紹胡雙錢(qián)們時(shí)，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來(lái)還有這樣一群人的存在”。
《大國(guó)工匠》講述了8個(gè)工匠“8雙勞動(dòng)的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會(huì)熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過(guò)3560萬(wàn)次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢(qián)在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學(xué)歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)制造”。
近日，在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪時(shí)，中央電視臺(tái)新聞中心經(jīng)濟(jì)新聞部副制片人、《大國(guó)工匠》節(jié)目制片人岳群說(shuō)，這樣的工匠精神，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評(píng)論所言：“當(dāng)看見(jiàn)哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對(duì)兒子說(shuō)，‘街上那些漂亮的摩托車(chē)?yán)锞陀形业暮灻臅r(shí)候，我想，我們的中國(guó)工匠也應(yīng)該有這種榮譽(yù)感，社會(huì)需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視�！�
提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應(yīng)往往是瑞士、德國(guó)、日本等國(guó)家的制造業(yè)，以及這些國(guó)家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來(lái)的產(chǎn)品，也無(wú)一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標(biāo)簽。
那么，中國(guó)呢?“作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有這種工匠精神，還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說(shuō)。
這也成了《大國(guó)工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對(duì)象的尋找是一道難關(guān)：要在種類繁多的工種與數(shù)量龐大的技術(shù)工人中，找到能代表中國(guó)水平與中國(guó)制造實(shí)力的工匠，并非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項(xiàng)目的指揮官、負(fù)責(zé)人，但制作團(tuán)隊(duì)卻堅(jiān)持一點(diǎn)，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術(shù)的一線技術(shù)工人，他們可以不是官員也不是負(fù)責(zé)人，但無(wú)一例外都要有別人難以替代的技術(shù)水準(zhǔn)。”
胡雙錢(qián)就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國(guó)大飛機(jī)團(tuán)隊(duì)里必不可缺的一分子。
2006年，中國(guó)新一代大飛機(jī)C919立項(xiàng)，對(duì)胡雙錢(qián)來(lái)說(shuō)，這個(gè)要做百萬(wàn)個(gè)零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時(shí)還要臨時(shí)救急。一次，生產(chǎn)急需一個(gè)特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時(shí)間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來(lái)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)加工，這個(gè)任務(wù)交給了胡雙錢(qián)。
岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢(qián)所講述的任務(wù)難度之大，令人難以想象：“一個(gè)零件要100多萬(wàn)元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來(lái)的，所以成本相當(dāng)高。因?yàn)槭怯?6個(gè)孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米�！�
0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑，這個(gè)本來(lái)要靠細(xì)致編程的數(shù)控車(chē)床來(lái)完成的零部件，那時(shí)只能依靠胡雙錢(qián)的一雙手，和一臺(tái)傳統(tǒng)的銑鉆床。
僅用了一個(gè)多小時(shí)，36個(gè)孔悉數(shù)打造完畢，一次通過(guò)檢驗(yàn)，也再一次證明胡雙錢(qián)的“金屬雕花”技能。
工匠精神征文 篇17
早上的第一二節(jié)課，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我?guī)滋烨皩?xiě)的那篇將要完成的文章，題目叫做《中國(guó)之青年勿失匠人之精神》。這篇文章從頭到尾幾乎在闡述我們工匠精神對(duì)我們青年人的意義，談到了我們中國(guó)的青年切勿浮躁躁動(dòng)忽略了我們祖宗一輩流傳下來(lái)的匠人精神一類的看法。但今天早上無(wú)意中的一些想法，讓我忽然決心重新去提出我對(duì)工匠精神的另外一種看法。
當(dāng)然，我的第一篇文章所表達(dá)的也是我們當(dāng)今社會(huì)所面臨的一個(gè)問(wèn)題。我們處在的社會(huì)、我們處在的時(shí)代，大家都很難去否認(rèn)這不是一個(gè)物質(zhì)橫流、躁動(dòng)不安的社會(huì)和時(shí)代。浮躁和焦慮成為了我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)熱點(diǎn)的詞匯，所以說(shuō)工匠精神中所包含的那種沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)無(wú)疑會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)和這個(gè)時(shí)代的有所缺失又急需弘揚(yáng)的一種東西。
但假如說(shuō)我們的社會(huì)只是單方向地去宣揚(yáng)工匠精神，在我們這個(gè)發(fā)展迅速、變化迅速而且講求效率的社會(huì)里面，我們的這種勤懇、務(wù)實(shí)和執(zhí)著的精神能不能很好地被我們的老百姓所吸收和受到啟發(fā)呢?所以我就聯(lián)想到了最近同樣熱議的創(chuàng)新精神，為什么在宣揚(yáng)全民創(chuàng)新的同時(shí)，又在宣揚(yáng)與之有所差別的工匠精神呢?兩者之間又會(huì)有怎樣的聯(lián)系呢?
就對(duì)于我自己而言，開(kāi)始談到工匠精神的時(shí)候，很容易會(huì)聯(lián)想到一些高級(jí)的技術(shù)人員還有一些科研人員之類的。或許也會(huì)有不少的人跟我一開(kāi)始的想法一樣，認(rèn)為只有要深入于學(xué)術(shù)研究還有一些專業(yè)人員可能才會(huì)跟我們現(xiàn)在所宣揚(yáng)的工匠精神才掛上鉤來(lái)。但其實(shí)也不然，工匠精神所弘揚(yáng)的其實(shí)是一種務(wù)實(shí)穩(wěn)重、腳踏實(shí)地還有把一樣?xùn)|西做精做細(xì)甚至是做到極致的一種敬業(yè)愛(ài)業(yè)的人生態(tài)度。所以說(shuō)在學(xué)術(shù)和技術(shù)的領(lǐng)域需要這種精神，而在其他的行業(yè)也是如此。
在這里我想舉一個(gè)推銷(xiāo)員的例子，如果一個(gè)人想成為一個(gè)優(yōu)秀的推銷(xiāo)員，那他不僅僅是需要要涉獵的知識(shí)面非常廣，而且他更多的是需要把客戶的心理需求和不同人的性格特點(diǎn)研究得非常透徹，這樣他們才能夠更加輕松自如的面對(duì)更多不同的情況。所以有人說(shuō)每一個(gè)管理大師或推銷(xiāo)的大師都是一個(gè)在研究人方面的專家。而他們?cè)谘芯吭鯓痈鷦e人交談、研究要怎樣提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中他們已經(jīng)在實(shí)踐這種工匠精神了，可見(jiàn)工匠精神是滲透入各行各業(yè)的，從事各行各業(yè)的人如果想在自己的領(lǐng)域上有所成就，也絕離不開(kāi)這種工匠精神。把自己所在的某一個(gè)領(lǐng)域做精了做細(xì)了，能做到讓別人不可輕易地取代了，這才能在自己的行業(yè)和領(lǐng)域中有所立足，甚至才能處于一種不敗之地。
其實(shí)工匠精神中的這種務(wù)實(shí)沉穩(wěn)的作風(fēng)在很早以前就根植在我們數(shù)千年的華夏文明里面了，我們古時(shí)候的年輕人、小孩都會(huì)在還沒(méi)出來(lái)工作之前就被帶到去一些師傅或者工匠的身邊當(dāng)起學(xué)徒了，跟著師傅或者老匠人去學(xué)習(xí)一門(mén)求生的技藝，然而務(wù)實(shí)和刻苦練習(xí)就是學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的一個(gè)必不可少的條件。正是因?yàn)橛羞@種根植在我們老百姓心中的勤勉認(rèn)真的刻苦練習(xí)和研究的精神，才造就了我們中華璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我們中華的幾千年歷史里面從來(lái)都不缺大師級(jí)的工匠還有戲子等等，正是我們這種一直流傳下來(lái)的這種人生態(tài)度、事業(yè)態(tài)度才造就了我們世世代代的絕學(xué)大師、文化巨匠。
工匠精神固然是推動(dòng)我們社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要的信仰，但是我們?cè)贀Q個(gè)角度來(lái)想想?這個(gè)繁榮不息的世界離不開(kāi)我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設(shè)和堅(jiān)守，但是真正推動(dòng)這個(gè)世界發(fā)展和進(jìn)步的卻是創(chuàng)新精神。是創(chuàng)新精神，創(chuàng)造的精神，推動(dòng)著我們?nèi)祟愇拿魃幌⒌陌l(fā)展。沒(méi)有人對(duì)創(chuàng)造的熱愛(ài)，就沒(méi)有人對(duì)知識(shí)跟真理的熱愛(ài)。所以說(shuō)工匠的精神離開(kāi)了創(chuàng)造的精神、創(chuàng)新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝氣的，它必然只是像一臺(tái)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單編程的機(jī)器一樣枯燥和乏味。所以說(shuō)工匠的精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。而工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng)新的精神就像一副生機(jī)靈魂，兩者的配合才能使一個(gè)人的真正潛力給真正的發(fā)揮出來(lái)。所以說(shuō)工匠精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。
既然說(shuō)工匠精神離不開(kāi)創(chuàng)新精神，但是在這個(gè)鼓勵(lì)全民創(chuàng)新的創(chuàng)新時(shí)代，假如所謂的“創(chuàng)新”離開(kāi)了工匠精神又會(huì)是怎樣的一番景氣?如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實(shí)地的精神的話，在這種風(fēng)氣的社會(huì)下，彌漫著的應(yīng)該是一種充滿著浮躁以及焦慮的社會(huì)氣氛吧。當(dāng)我們生活在這個(gè)充斥著機(jī)會(huì)的同時(shí)又充斥著各種名利和物資的誘惑的環(huán)境里面，那種希望通過(guò)付出更少的努力去獲得更多的成就的價(jià)值觀就容易不知不覺(jué)地左右著人們的價(jià)值體系。我們?nèi)菀讜?huì)被這種浮躁不安的風(fēng)氣所影響，喜歡脫離現(xiàn)實(shí)去追尋一些自己也不確定的目標(biāo)。我們很容易會(huì)拋棄腳踏實(shí)地的人生準(zhǔn)則，我們很容易就遠(yuǎn)離了那種對(duì)工作對(duì)事業(yè)專注、執(zhí)著、堅(jiān)持和投入的人生態(tài)度。
其實(shí)無(wú)論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實(shí)都是對(duì)基礎(chǔ)層面的突破，都離不開(kāi)匠人精神。無(wú)論是愛(ài)迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果，都是匠人一樣的對(duì)工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無(wú)論是日本科技的騰飛還是美國(guó)技術(shù)的領(lǐng)先，都是匠人一樣對(duì)基礎(chǔ)和基本層面經(jīng)年累月的關(guān)注執(zhí)著，拓下了豐腴的沃土開(kāi)出的絢爛之花。沒(méi)有匠人精神，買(mǎi)來(lái)的東西一樣還是人家的;沒(méi)有匠人精神，現(xiàn)有的技術(shù)研究保不準(zhǔn)會(huì)落在誰(shuí)的手里;沒(méi)有匠人精神，新科技新技術(shù)也終究不會(huì)是我們的。
于是一個(gè)之前自己提出來(lái)的疑問(wèn)就開(kāi)始重現(xiàn)了，我們?yōu)楹卧谛麚P(yáng)創(chuàng)新的同時(shí)又開(kāi)始宣揚(yáng)起了工匠精神了呢?或許正是因?yàn)閯?chuàng)新和工匠精神之間有著密不可分的聯(lián)系吧;或許正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展、我們國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)，都離不開(kāi)這兩者的緊密結(jié)合而相互的作用吧;或許正是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)我們的國(guó)家正需要這兩種精神的共同弘揚(yáng)吧。我們的國(guó)家和社會(huì)就如同一個(gè)巨人，正需要靈魂和軀干這兩者共同的發(fā)展才能把腳跟站穩(wěn)，才能真正地去實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)與民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
工匠精神征文 篇18
在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做。若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。
坊間一則戲說(shuō)，謂漢唐讀書(shū)人以天下為花園，明清讀書(shū)人以花園為天下。戲說(shuō)像漫畫(huà)，能抓住對(duì)象的主要特征。大體上說(shuō)，漢唐讀書(shū)人的胸襟，確乎要比明清讀書(shū)人開(kāi)闊得多。讀書(shū)人，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開(kāi)闊。
讀書(shū)人若以花園為天下，其實(shí)已容不得天下。說(shuō)起來(lái)，明朝的讀書(shū)人，雖有“文必秦漢”“詩(shī)必盛唐”的文學(xué)努力，卻彌補(bǔ)不了他們與漢唐讀書(shū)人在胸襟上的差距。漢朝司馬遷，受了宮刑，能忍辱含垢，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的精神著作《史記》；唐朝李商隱，仕途困厄，卻有著“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達(dá)，都與當(dāng)時(shí)讀書(shū)人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān)。這樣的胸襟，怎不令人景仰？
由讀書(shū)人的胸襟所形成的風(fēng)氣，是很有影響力的。跟司馬遷同時(shí)代的霍去病，是皇親國(guó)戚，打匈奴立了戰(zhàn)功，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼，說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”。他可不是什么讀書(shū)人，但那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人以天下為花園的精神氣質(zhì)，顯然也感染到了他。
然而，較之先秦的讀書(shū)人，漢唐讀書(shū)人的胸襟，又有所不如�！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗�，不舍晝夜�！笨鬃泳哂胸S富的古代文化知識(shí)、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力。面對(duì)浩蕩水勢(shì)，孔子的表達(dá)是沉靜而悠然的。所道出的，不僅僅是對(duì)自然力的感嘆，更有對(duì)歷史滄桑的感悟，有一種深刻、蒼涼、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，寫(xiě)得聲勢(shì)浩蕩。但除了對(duì)于強(qiáng)大自然力的描繪之外，更多的寄托是個(gè)人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上。
所以，后來(lái)就有詩(shī)人以“人定勝天”的信念，責(zé)令李白改詩(shī)句：“黃河之水手中來(lái)！”在時(shí)代的變遷中，新時(shí)代詩(shī)人顯然覺(jué)得“手中來(lái)”比“天上來(lái)”更顯得詩(shī)情、浪漫和有力量。藝術(shù)境界的高低，若非臻于極境，見(jiàn)仁見(jiàn)智的余地，可說(shuō)是無(wú)邊無(wú)涯的。然而，對(duì)于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩(shī)人和領(lǐng)袖，在橫渡長(zhǎng)江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時(shí)，也還是要借用一番。這是大家所熟悉的。
與明清時(shí)代的讀書(shū)人不同，宋代的讀書(shū)人，立志要越過(guò)漢唐，直接回到遙遠(yuǎn)的古代，重新開(kāi)出一個(gè)“內(nèi)圣外王”的上古三代。所以，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書(shū)人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵(lì)和引領(lǐng)下，宋代的讀書(shū)人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達(dá)致“存天理，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上、精神上的說(shuō)教，又如何能挽狂瀾于既倒呢？
明朝的王陽(yáng)明，批評(píng)宋儒專在知識(shí)才能上求圣人，實(shí)質(zhì)上卻離圣人越來(lái)越遠(yuǎn)。他深知，“破山中賊易，破心中賊難”。所以，他提倡“親民”，說(shuō)是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性，不會(huì)變得虛偽做作。王陽(yáng)明把努力做個(gè)一般人，作為克服私欲膨脹的方便法門(mén)，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實(shí)是相近的。
但王陽(yáng)明的努力，仍歸于失敗。不過(guò)，這絕不是思想、立場(chǎng)和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應(yīng)的規(guī)矩、法制，限制和調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突。在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。正所謂，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。
明朝成化年間，有位僧人曾說(shuō)，那些讀書(shū)人，享了多少富貴都不滿足，都是到這個(gè)世上來(lái)討債的冤孽。也有人總結(jié)，那時(shí)讀書(shū)人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒(méi)了官做，就沒(méi)得日子過(guò)；活得太滋潤(rùn)，就一味貪生怕死。說(shuō)句實(shí)話，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當(dāng)時(shí)的那些宦趣、生趣太濃的讀書(shū)人，“以花園為天下”而建的嗎？
說(shuō)到漢唐與明清讀書(shū)人的天下和花園，就有人戲言當(dāng)下的讀書(shū)人，以三室一廳為天下。仔細(xì)想來(lái)，這實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于貶低了。今天的讀書(shū)人，未必都以三室一廳為天下；即便在北京、上海這樣的寸金之地，讀書(shū)人擁有三室一廳的也相當(dāng)普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是，有朋友笑言今天的讀書(shū)人，是以課題為天下，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見(jiàn)。
較近的例子是，負(fù)責(zé)《宋史》標(biāo)點(diǎn)的張家駒先生，人在病榻之上，仍手不釋卷，殫精竭慮，直至生命衰竭。可見(jiàn)，張先生把這種標(biāo)標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)的事，是看得極為重要的。廿四史標(biāo)點(diǎn)的參加者，視這一工作為國(guó)家的一項(xiàng)重要文化事業(yè)，做起來(lái)不僅任勞任怨，而且極其認(rèn)真。今人很難理解，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會(huì)為了一個(gè)字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的訂正勘誤，遍查群書(shū)，反復(fù)論辯。那時(shí)候，做這樣的工作，不但沒(méi)有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”。唯參加標(biāo)點(diǎn)的人，一個(gè)個(gè)把學(xué)問(wèn)看得比天大，生怕一字一句之失，或?qū)е虑Ю镏嚒?/p>
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，讀書(shū)人難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地，貪得無(wú)厭，則害人害己。古人云：“欲之為害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲喪身、亡家、失國(guó)，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”，來(lái)形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人，道理就在這。
如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了。讀書(shū)人若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題，讀書(shū)人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下，求名求利，那無(wú)論怎樣的課題都容不得天下，又哪來(lái)的胸襟呢？
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