關(guān)于孝道征文(精選7篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用征文吧，借助征文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的征文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于孝道征文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于孝道征文1
感恩之心，應(yīng)從具備，在講座上，任老師問(wèn)出的問(wèn)題，讓人需要深切思考，我們?yōu)楹味x書(shū)?這句話或許讓多少人迷惑，這個(gè)答案就是：為中華之崛起而讀書(shū)。是的。祖國(guó)讓我們過(guò)著幸福快樂(lè)的生活，讓我們好好學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，懂得人生道理，所以我們應(yīng)該為中華之崛起而讀書(shū)。
如何感恩祖國(guó)，是想那非洲的第一位運(yùn)動(dòng)員約翰，在馬拉松跑道上，雖然身受重傷，卻仍然堅(jiān)持跑到終點(diǎn)仰天長(zhǎng)嘯：祖國(guó)!媽媽!我到終點(diǎn)了!又像那紅蓮將軍，在中國(guó)正受蔑視的時(shí)候，他卻在一木板上刻上：我是中國(guó)人。并掛在胸前，在世界各地都將木牌亮于胸前，在全球人面前表現(xiàn)出：我是中國(guó)人，我為我是中國(guó)人而驕傲!
所以感恩要從祖國(guó)開(kāi)始，想感恩就做到，像周總理所說(shuō)的：為中華之崛起而讀書(shū)。少年興，則國(guó)興;少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富。聽(tīng)任老師深情的講著，心中立志報(bào)效祖國(guó)，這時(shí)一段歌聲傳了出來(lái)：五星紅旗，我為你自豪;五星紅旗，我為你驕傲
百善孝為先
現(xiàn)在我們都在接受教育，可是隨著時(shí)間推久，人們漸漸忘了教的含義，教是由一個(gè)孝和一個(gè)文構(gòu)成的，意思是先做到孝，再學(xué)會(huì)文，中國(guó)五千年文化，第一句教書(shū)育人的話就是：首孝悌，次謹(jǐn)信。
看著坐在旁邊的母親，頭上的白發(fā)又多了幾條，為我學(xué)習(xí)操盡了心吧!臉上的皺紋又多了幾條，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的時(shí)候肯定很冷吧!
任老師講了一個(gè)企業(yè)家的故事：這位企業(yè)家在母親一個(gè)人的愛(ài)護(hù)長(zhǎng)大，并賺了錢，并每個(gè)月把所賺的錢的十分之一給母親，為此跟老婆吵了好幾場(chǎng)架�？墒悄赣H在臨終前卻把錢一分不差的還給他。企業(yè)家頓時(shí)明白：天底下的母親都是這樣不求回報(bào)，只求身上掉下來(lái)的那塊肉能平平安安的，快快樂(lè)樂(lè)的，自己受過(guò)的苦不要在自己孩子身上發(fā)生，自己受過(guò)的罪不要在自己的孩子身上重現(xiàn)，孩子要比自己過(guò)得好就夠了。
父母親何嘗不是如此?都只為孩子付出，不求回報(bào)，看媽媽半夜洗衣，看爸爸清晨工作，這一切都只是為了孩子!
任老師讓30位同學(xué)上臺(tái)，一位位同學(xué)都喊出：媽媽我愛(ài)你!爸爸我愛(ài)你!每一句話都震撼我的心靈
盡孝道，懂感恩
聽(tīng)了任老師的演講，在我心中立志要懂感恩，要盡孝道。
在母親洗衣手凍僵的時(shí)候送去一杯熱茶;在父親工作歸來(lái)的時(shí)候，給他遞一塊毛巾;在爺爺腰酸背痛的時(shí)候，幫他錘錘背;在奶奶要買菜的時(shí)候，去幫她跑一趟。我知道這些事遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們?yōu)槲易龅娜f(wàn)分之一，我只希望能讓他們有一絲的舒服，欣慰便可，大家何不學(xué)我一起盡孝道?
在老師口渴的時(shí)候，去幫他打一杯水，解他那干燥之喉;在老師要上課的時(shí)候，幫他拿拿作業(yè)，搬搬書(shū)本;在老師寂寞的時(shí)候，陪他談?wù)勑�，聊聊事。或許這也不及他為我付出的萬(wàn)分之一，可是這能讓他覺(jué)得自己心中的孩子心中有他，大家何不學(xué)我一同報(bào)師恩?
在中國(guó)邁向發(fā)達(dá)的時(shí)候，我要努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家的棟梁，成為國(guó)家的下一接接班人，讓國(guó)家更加輝煌，讓國(guó)家更加富強(qiáng)，這不是對(duì)養(yǎng)育我們的祖國(guó)最好的回報(bào)嗎?
我們要盡孝道，懂感恩，或許這點(diǎn)回報(bào)對(duì)他們說(shuō)不及萬(wàn)分之一，卻可以表達(dá)自己的感恩之心，讓他們心中感到高興欣慰，這不就夠了嗎?
關(guān)于孝道征文2
當(dāng)父母給我們留下他們舍不得進(jìn)口的美味時(shí)，我們開(kāi)心地笑了。
當(dāng)我們把好吃的給媽媽吃的時(shí)候，她眼里閃著淚光，不停地說(shuō)：“孩子懂事了！”
這是多么鮮明的對(duì)比��！父母給了我們大海，這是我們理所當(dāng)然的；我們只給了我媽一滴水，我媽卻感動(dòng)的哭了！
從今天開(kāi)始，讓我們感謝我們的父母。父母累了一天后上一杯熱茶；在父母生日之際送上祝福；當(dāng)他們心煩意亂、情緒低落時(shí)，問(wèn)候并安慰他們。但是，有些人的孝心，卻被人生飛揚(yáng)的塵埃所掩蓋。在我們同學(xué)中，不孝敬父母的事情經(jīng)常發(fā)生。有些學(xué)生厭倦了父母的嘮叨，經(jīng)常和父母頂嘴。眾所周知，那些嘮叨充滿了父母的愛(ài)；有些學(xué)生從來(lái)不關(guān)心父母，把父母當(dāng)成自己的金庫(kù)。眾所周知，愛(ài)情不是無(wú)底洞；有的同學(xué)把父母的愛(ài)當(dāng)成理所當(dāng)然，卻不知道父母也需要愛(ài)……我們真的需要反思一下自己！動(dòng)物有羔羊下跪?yàn)貘f反哺的心。古代有臥冰求鯉，奪虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新華社3月7日?qǐng)?bào)道，“17點(diǎn)10分左右，我在海南池美醫(yī)院等藥，突然注意到對(duì)面有一對(duì)母子。他在脖子上系了一條花毛巾，試圖讓媽媽以最舒服的方式躺在他懷里。他為母親撥了撥頭發(fā)，拍了拍胸口，像抱著一個(gè)嬰兒。”在丁祖吉看來(lái)，照片中記錄的這些動(dòng)作，只是他和母親之間最頻繁的交流。他說(shuō)：這位85歲的母親中風(fēng)了，行動(dòng)不便。她上個(gè)月摔斷了腿，打了石膏�？紤]到她坐輪椅會(huì)失去重心，感覺(jué)不舒服，我用花布把媽媽裹起來(lái)，抱在胸前，一直抱到她2歲
在我家附近的池美醫(yī)院看病。沒(méi)想到“抱我媽”的行為會(huì)引起這么大的震動(dòng)。為了更方便的照顧媽媽，我甚至拒絕了一個(gè)在別人眼里“升職”的絕佳機(jī)會(huì)，只是因?yàn)槲译x媽媽太遠(yuǎn)，不能上班。晉升，金錢，固然重要，但與家庭相比，卻變得微不足道。五年前，為了24小時(shí)照顧媽媽，提前三年退休，在家24小時(shí)陪媽媽。喂奶、翻身、梳洗、刷牙、換藥、叉腰、換藥等等。我每天和媽媽吃飯睡覺(jué)，從笨手笨腳到體貼入微。現(xiàn)在我成了媽媽的“媽媽”。他說(shuō)：“我只是希望抓住我和媽媽相處的每一天，好好照顧她，讓她余生過(guò)得更舒服、更順利、更幸福�！薄Ｗ詈笏f(shuō)：“一個(gè)孩子想被撫養(yǎng)卻不想被人愛(ài)，這是多么悲傷和痛苦啊�！�。感恩是孝，孝是大愛(ài)，老有所養(yǎng)，老有所養(yǎng)；孝順是一種回報(bào)。請(qǐng)用我們的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、老師、朋友和祖國(guó)。
最后，讓我用一首我喜歡的歌來(lái)結(jié)束我的演講：感恩的心，感謝你陪伴我一生，讓我有勇氣做自己；感恩的心，感謝你，花開(kāi)了，我也會(huì)珍惜！
關(guān)于孝道征文3
誰(shuí)教我們像貓一樣說(shuō)話的？誰(shuí)用甜牛奶硬喂我們？隨著時(shí)間的推移，誰(shuí)用一天天變老的代價(jià)來(lái)?yè)Q取我們的成長(zhǎng)？父母！
人們說(shuō)：“父親像山一樣愛(ài)我們，保護(hù)我們免受風(fēng)雨，母愛(ài)像水一樣滋養(yǎng)我們的成長(zhǎng)�！蔽艺f(shuō)：“父母的愛(ài)就像太妃糖的味道。皮膚微苦，油膩。一口咬下去，濃稠的奶油瞬間噴涌而出，醇厚細(xì)膩。這就是愛(ài)情的味道。"
請(qǐng)考慮一下。夏天為了防止蚊子整夜咬你，誰(shuí)一直用朦朧的睡眼打蚊子，冬天為了讓你不覺(jué)得冷，誰(shuí)在給你一杯溫牛奶，誰(shuí)在學(xué)習(xí)的時(shí)候每天關(guān)心你，問(wèn)候你，誰(shuí)在告訴我們玩的時(shí)候注意耳朵里的安全。。。父母總是默默付出，多少痛苦和疲憊他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。
“一切美德，以孝為先”。孝順是對(duì)父母最基本的回報(bào)。有些學(xué)生厭倦了父母的喋喋不休，所以經(jīng)常和父母頂嘴，卻不知道背后隱藏的愛(ài)。有的學(xué)生從來(lái)不關(guān)心父母，只是把父母當(dāng)作取錢的工具，卻不知道父母的工資來(lái)之不易。有的同學(xué)把父母的愛(ài)當(dāng)成理所當(dāng)然，卻不知道父母也需要你的愛(ài)。。。俗話說(shuō)“羊有跪恩，烏鴉有反哺之意�！边B這些小羊?yàn)貘f都比不上？
當(dāng)然不是，謹(jǐn)慎不一定用金錢彌補(bǔ)。有時(shí)候只是一個(gè)小細(xì)節(jié)：給媽媽倒杯水，給爸爸洗腳。。。讓父母長(zhǎng)期搬家，對(duì)你來(lái)說(shuō)是一個(gè)很容易的舉動(dòng)。孝順不需要美食，不需要很多錢。他們要的不是物質(zhì)上的孝順。也許你的孝心沒(méi)有那么奢侈，但我相信這是給父母最好的禮物！
時(shí)間是殘酷的，生命是短暫的，但世間有無(wú)盡的善良，生命是脆弱的。你覺(jué)得如果父母結(jié)束了自己的生命，他們最深的擔(dān)憂是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是你。如果父母結(jié)束了自己的生命，給我們留下了不賠不還的感覺(jué)，你永遠(yuǎn)無(wú)法表達(dá)孝心。世界上有些事情是可以補(bǔ)救的，有些事情是不能補(bǔ)救的。當(dāng)你的父母離開(kāi)這個(gè)世界，你會(huì)意識(shí)到你不孝順，那就完了，你永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔且环N稍縱即逝的依戀，“孝”是一種不能被重視的幸福。孝順是一個(gè)犯了錯(cuò)，恨了好久的過(guò)去。孝道是生命與生命交匯處的一根鏈條。一旦斷了，就永遠(yuǎn)連不上了。
有一個(gè)善良的詞，兩個(gè)美麗的名字，兩個(gè)想感謝的人，兩個(gè)應(yīng)該感激的人，那就是“爸爸”和“媽媽”給了我們生命，他們努力的養(yǎng)育著我們，所以我們一定要記住這兩個(gè)平凡又不平凡的人，他們一輩子都不能忘記！
孝道無(wú)價(jià)。作為中國(guó)人的后代，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，我們應(yīng)該首先孝順，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德。
關(guān)于孝道征文4
無(wú)意間搜索，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個(gè)人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動(dòng)能力的時(shí)侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說(shuō)實(shí)話，我自認(rèn)為我是一個(gè)很理性的人，所以在看到這樣的事情時(shí)，我的第一反應(yīng)不是憤怒，而是思考這個(gè)家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
�。�1）父母的忽略
講到原因，我想到的第一個(gè)原因就是這個(gè)，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因計(jì)劃生育所以個(gè)個(gè)都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說(shuō)天下哪有不愛(ài)孩子的父母，但不可否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會(huì)因?yàn)榧彝セ騻�(gè)人的原因在不經(jīng)意間偏愛(ài)其中一個(gè)孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個(gè)孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無(wú)意間的忽略受到了傷害，數(shù)次多了，便自我感覺(jué)父母不愛(ài)自己了，長(zhǎng)大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來(lái)講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
（2）父母財(cái)產(chǎn)分配不均
俗語(yǔ)說(shuō)人多好辦事，可這個(gè)道理在贍養(yǎng)父母的問(wèn)題上卻并不靈驗(yàn)。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門(mén)戶之時(shí)，大部分父母都會(huì)因林林總總的原因使某個(gè)孩子的.財(cái)產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養(yǎng)費(fèi)卻不會(huì)少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)現(xiàn)他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒(méi)有良心的人，我想不需要我說(shuō)大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配不均引起的。
�。�3）愛(ài)人與父母的隔閡
有使以來(lái)，因自身愛(ài)人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛(ài)父母，而是相比較而言他們更愛(ài)自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會(huì)因?yàn)樾禄槠拮拥恼磉咃L(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛(ài)人重要，至于父母，給點(diǎn)錢也就差不多了。
這并非危言聳聽(tīng)，任何一個(gè)人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會(huì)舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì)站在父母這一邊吧。
……
尊老，一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要傳承與發(fā)揚(yáng)的，可是現(xiàn)在的人們總會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養(yǎng)大，付出的心血、傾注的愛(ài)心？
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對(duì)立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應(yīng)該懂得回報(bào)，懂得孝道。
何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。
關(guān)于孝道征文5
“每逢佳節(jié)倍思親”。清明節(jié)時(shí)，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對(duì)他們的懷念。此時(shí)，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達(dá)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的一片孝心。許多墳?zāi)骨皵[滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世后，燒給他們好好的“享�！币环�。我不禁要問(wèn)：“這種孝心值多少錢?為什么你們的孝心只能在這一節(jié)日里淋漓盡致的表現(xiàn)呢?”
其實(shí)，平日里，自己吃大魚(yú)大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在“施舍”少許錢財(cái)。這種情況大有人在。每個(gè)人都會(huì)變老，而自己的做法會(huì)給孩子帶來(lái)些什么?這不能不引起人們的思考。當(dāng)自己也到了這樣的年齡，孩子也會(huì)不會(huì)跟自己一樣對(duì)待長(zhǎng)輩，造成孝心的惡性循環(huán)。
俗話說(shuō)：“家有一老，如有一寶。”孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)古代地理學(xué)家徐霞客就是非常孝敬母親的人。
徐霞客懂得母親的艱辛，從來(lái)不在吃穿上提出什么要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻舍不得穿，仍然穿著那雙滿是補(bǔ)丁的舊襪子。徐霞客放學(xué)后，只要有時(shí)間，總是幫著母親干活。只要他能做的事，都主動(dòng)去做，他常為能減輕母親的一點(diǎn)勞累而高興。
后來(lái)，徐霞客對(duì)母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時(shí)時(shí)寬慰老母親。他專門(mén)為老母親建造了一所房屋，取名為“晴山堂”，祝愿老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長(zhǎng)壽。他還請(qǐng)畫(huà)家繪制了一幅“秋圃晨機(jī)圖”，歌頌這位激勵(lì)自己在科學(xué)道路上奮勇攀登一個(gè)又一個(gè)高峰的偉大母親�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀;“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無(wú)連接。
少年兒童應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，從小會(huì)體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。
關(guān)于孝道征文6
趙玉周的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新養(yǎng)老時(shí)代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對(duì)話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對(duì)“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對(duì)家人的愛(ài)，她不是一味地對(duì)老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛(ài)和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫�(huì)像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因?yàn)樘K美華骨子里無(wú)形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書(shū)的開(kāi)篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因?yàn)槠拮尤~麗回了鄉(xiāng)下老家。因?yàn)樾》蚱薜臅簳r(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂(lè)章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)所要弘揚(yáng)的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識(shí)分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對(duì)道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開(kāi)城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對(duì)這樣的壓力考驗(yàn)，葉麗并沒(méi)有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對(duì)當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問(wèn)。正如中國(guó)作協(xié)副主席張炯在本書(shū)的序中寫(xiě)道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。”又何嘗不是呢？責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛(ài)的碰撞，也是對(duì)人類生存的反思和堅(jiān)守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會(huì)傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會(huì)道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢？說(shuō)到底這不僅考驗(yàn)著每一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對(duì)社會(huì)建立完善的保障機(jī)制提出了質(zhì)問(wèn)。
作為一個(gè)當(dāng)下越來(lái)越沉重的話題，走向老年是每一個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責(zé)社會(huì)制度存在弊端，但在面對(duì)中國(guó)的“銀發(fā)危機(jī)”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對(duì)農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫(xiě)作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨(dú)獨(dú)是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著對(duì)老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛(ài)。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛(ài)情面前充滿著浪漫又有著堅(jiān)韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對(duì)從相愛(ài)、恩愛(ài)到相濡以沫的真愛(ài)夫妻，成為在生活矛盾中的堅(jiān)守者。葉澤春在雙方家庭的強(qiáng)大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問(wèn)題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運(yùn)著落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的親人啊，她有錯(cuò)么？”自然，她是沒(méi)有錯(cuò)的。如果有，這所謂的錯(cuò)只能是社會(huì)道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
透過(guò)這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結(jié)在一起，讓人無(wú)法辨識(shí)。也就在這時(shí)，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問(wèn)：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和老齡化問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，老人們?cè)谀睦镳B(yǎng)老？如何養(yǎng)老？
無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無(wú)法舒展開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對(duì)葉麗離家出走、面對(duì)母親百般欺騙、面對(duì)葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對(duì)葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對(duì)社會(huì)養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對(duì)妻子的無(wú)比愧疚和對(duì)媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(zhǎng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會(huì)愛(ài)戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì)發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國(guó)社會(huì)豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛(ài)情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說(shuō)，《新養(yǎng)老時(shí)代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。養(yǎng)老話題的提出，既是對(duì)生活現(xiàn)狀的一種反思，也無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(zhǎng)在農(nóng)村的樸實(shí)不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛(ài)，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到理想中的完美生活。
關(guān)于孝道征文7
高天給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，還有須臾不可離開(kāi)的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡的愛(ài)憐與呵護(hù)，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，也要感恩。我們來(lái)到這個(gè)世界上，除了好好活著，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)的草履蟲(chóng)也知道媽媽的養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況人類乎!
感恩與孝道，是一對(duì)孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強(qiáng)不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代傳承接續(xù)，因而能厚德載物�！白鹄蠍�(ài)幼”、“仁義禮智信”等都賦予了古孝道美好的內(nèi)涵，新孝道則更加豐富多彩。
高天給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，還有須臾不可離開(kāi)的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡的愛(ài)憐與呵護(hù)，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，也要感恩。我們來(lái)到這個(gè)世界上，除了好好活著，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)的草履蟲(chóng)也知道媽媽的養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況人類乎!
感恩與孝道，是一對(duì)孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強(qiáng)不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代傳承接續(xù)，因而能厚德載物�！白鹄蠍�(ài)幼”、“仁義禮智信”等都賦予了古孝道美好的內(nèi)涵，新孝道則更加豐富多彩。
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