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許昌三國文化征文

時間:2021-12-02 17:23:30 征文 我要投稿

許昌三國文化征文(5篇)

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過征文,肯定對各類征文都很熟悉吧,征文一般都具有意味深長的結(jié)尾。相信很多朋友都對寫征文感到非?鄲腊,以下是小編收集整理的許昌三國文化征文,僅供參考,大家一起來看看吧。

許昌三國文化征文(5篇)

許昌三國文化征文1

  相信同學(xué)們都知道中國四大名著之一的《三國演義》吧,這部書以七分實三分虛的內(nèi)容結(jié)構(gòu),以高度的藝術(shù)性展現(xiàn)了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道,在這部120回的小說中,就有51回的內(nèi)容與我們許昌有關(guān),有172處涉及許昌。

  由此可見,在三國文化中,我們許昌占據(jù)著怎樣的位置。另外,據(jù)中國三國文化研究會公布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在為數(shù)不多的三國歷史古跡中,我們許昌占80多處,如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無法比擬的。

  比如大家都知道的位于許昌市區(qū)的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等,位于許昌縣境內(nèi)的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等,位于襄城縣境內(nèi)的曹操練兵臺、曹操割發(fā)代首處等,位于鄢陵縣境內(nèi)的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣,真跡多,保存好,品位高而備受海內(nèi)外熱衷三國文化人士的青睞。

  “聞聽三國事,每欲到許昌”,這是我國著名的文學(xué)家,史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時經(jīng)過許昌,特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古,并寫下著名的《過魏都》一詩。

  現(xiàn)如今,我們漫步在許昌市區(qū)的大街小巷,到處都能感受到農(nóng)厚的三國文化氣息。以三國文化為主題的路名,店名,學(xué)校名,游園名等隨處可見。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場、魏武游園、運糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫(yī)院等等。

  在農(nóng)村,也有很多鄉(xiāng)(鎮(zhèn))名、村名就是三國時期留下來的,比如陳曹鄉(xiāng),望田鄉(xiāng),榆林鄉(xiāng),張潘鄉(xiāng),郭連鄉(xiāng),碾上村,屯里,槍桿劉等。真是繁若晨星,不勝枚舉。

  三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地,讓許昌處處散發(fā)著古韻的幽香。

  同學(xué)們,你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎,你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后,我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!

許昌三國文化征文2

  三國,那個紛擾動亂的年代,有無數(shù)分不清對錯的征戰(zhàn)與糾葛,有戰(zhàn)場上無情的刀戟和淋漓的鮮血,有場外的爾虞我詐機關(guān)算盡,當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義,我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國”,它將不再是一個個的故事片段,而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭,不知何時,我開始為他們的勝利而歡呼,為他們的危局而擔(dān)憂,為他們的失敗而扼腕嘆息。是的,我迷上了那“結(jié)義”的桃花,愛上了不離不棄的忠義,喜歡上了孔明的智慧, “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我,感染著我。

  花香悠悠沁人心脾,情義濃濃涌上心頭;溟g兄弟結(jié)義,攜手共興漢室江山。

  一聲“大哥”發(fā)自心田,面對曹操的欣賞無動于衷,面對美女、寶馬與金銀,他心依舊,“身在曹營心在漢”,為了和大哥團(tuán)聚,他日日祈禱;擔(dān)憂大哥的安危,他夜夜難眠,他執(zhí)著地堅信著重逢的到來。這就是關(guān)羽,是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,是在大哥面前低頭聽令的關(guān)羽,是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽,是面對強敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城,面對死神的降臨他毫不畏懼,放不下的是:與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了,張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺,一個伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來,這是一個悲慘的結(jié)局,而在我想來,這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地,無聲無息,化入泥土滋養(yǎng)大地,他們的情義有口皆碑代代相傳,無形中已經(jīng)化作了我們這個民族的一種信仰。

  我們生于九零后,長于零零后,成于一零后,少有服從與追隨,更多的是對人際和諧的努力,對“公平正義”的向往,對家國民族的關(guān)注,生活中你會看到不計得失的幫助,敞開心扉的傾訴,彼此默契的合作;蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默,但這并不表示我們?nèi)鄙倭α,有“義”的支點,在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。

  小學(xué)時《草船借箭》里,我結(jié)識了足智多謀的他,初中時《出師表》里,我結(jié)識了“鞠躬盡瘁,死而后已”的他,高中時《揮淚斬馬謖》里,我結(jié)識了有情有義,卻又軍法嚴(yán)明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢,一回又一回的崇敬。生不逢時,只愿隱居草廬,仰觀俯察間了卻此生,這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡:下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然,那份寵辱不驚,使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量,曹魏大軍是多么的渺小,東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨,是他的潛心觀察與思考,順應(yīng)自然,揣度人心罷了:算定了曹操疑心太重,算定江中必有大霧,就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度,叫做自信,這是一種實力,讓人深不可測。

  有多少贊美就會有多少誹謗。有人說他心胸狹隘,氣死周瑜;我卻不以為然,如若周瑜之前寬厚待他,同心協(xié)力,又怎么會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略,為了蜀漢的他是對的,所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”,揮淚亦是“作秀”,我還是要固執(zhí)的為他平反:街亭乃要害之地,由于馬謖的疏忽落入敵手,使蜀國陷于困境——馬謖該斬,為了讓蜀軍重整旗鼓,只有嚴(yán)明法紀(jì)。馬謖是馬良的弟弟,孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學(xué),諸葛怎愿殺之。這不是小題,更不是大作,這是一種長遠(yuǎn)的政治目光——完成先帝遺愿,匡扶漢室。

  孔明帶著遺憾睡去了,有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴,有誰還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定,又何必麻煩再來世上走這一遭,正是這種無常,才讓人生是這樣的多彩誘人!

  事知不可為而為之,這叫做追求。

  一線希望百倍努力,這叫做奮斗。

  為了信念永不放棄,這叫做堅持。

  孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。

  孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。

  我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥,揚帆起航,去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發(fā)黃的書頁,心頭綻放出朵朵燦爛的桃花,抬頭望去,我的路還很長,深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。

許昌三國文化征文3

  作為一個青少年,我們需要有自己的人生觀,價值觀。特別是作為今天21世紀(jì)新一代的青年,我們擁有著更多的歷史責(zé)任!度龂萘x》是一部廣為人知的名著,其中有一點是值得我們?nèi)リP(guān)注的,那就是“義”,劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜,擁有的是兄弟情義,他們發(fā)誓曰“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力、救困扶危,上效國家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死,皇天后土,實鑒此心,背義忘恩,天下共戮!”

  是啊!“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”,多么豪壯,于是今人便效仿,的'確,其誓言中表達(dá)著濃厚的兄弟情義,也委實使劉、關(guān)、張成就了一番霸業(yè),可也正因此誓,才是張飛和劉備都死于心中所郁之中呀!此謂,成也在義,敗也在義焉!但是,作為我們?nèi)缃竦那嗄,決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上,即使我們的兄弟不幸先去,我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應(yīng)是你走了,我會更好的活,為了我們曾經(jīng)共同的誓言。我們要的是那種共同向上的誓言,而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣,那豈不是一個兄弟死了,要用生前許多兄弟來賠命,否則就是違背誓言之罪,那也太荒謬了。

  所以,我們是要講情義,但并不是那種為你上刀山、下火海的情義,也不是與你同生共死的情義,而是那種死守著我們的目標(biāo)理想前進(jìn),永不退縮的情義。

  21世紀(jì)的青少年應(yīng)該是講情義的,是為祖國的富強而一起建設(shè)美好未來的情義,為國家獨立而衛(wèi)守邊疆的情義,為心中的理想而奮斗不息的情義。

許昌三國文化征文4

  一段歷史,一種文明,總可以追尋出一些起源,一個發(fā)源地。而三國文化中——劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里,由于民間諸多樸素、美好的傳說,加之羅貫中筆下的演義,劉備已然是最受人們同情,最富傳奇色彩的人物。

  今天,在這條路上,一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上,我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠(yuǎn)離四川,但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”,人們最多是想到——四川、蜀國、劉關(guān)張。是的,這里是劉備的家鄉(xiāng),是張飛世居的土地,是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地,三國文化的發(fā)源地!把缣覉@豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功”的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)年,劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園,招募五百鄉(xiāng)勇,又妙遇張世平,蘇雙這樣的大商,贈與良馬、繽鐵、金銀,而后投奔劉焉,艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智,逐漸興旺。見徐庶,遇水鏡,得諸葛等等,勵精圖治,成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死,身在閬中,頭在云陽。但他們留給后世的,卻依然是忠心,勇毅。

  就這樣思索著,不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇,顯得那樣古樸,寧靜?赡苡捎谛闹械木次,這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上,一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門,只此這些——總之,一片祥和,一片的與世無爭。再向鼎前面看去,同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌,人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好,宮殿也好,已是這里農(nóng)人生活的一部分了。不知修建者為何把廟建在這里,或許這與樓桑的華蓋有關(guān),或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方,如果真是這樣,我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化,更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸,就像它正對的農(nóng)田一樣,它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們,與這座小城的呼吸融為一體,盡管這里沒有三位英雄的遺體,卻遺留了他們的英魂。

  不論怎樣,一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝,見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè),沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活,而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮,祥和安定,他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟,向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們,又會想些什么呢?

許昌三國文化征文5

  稱許昌為“古都”,實在名副其實。這里是全世界炎黃子孫的尋根問祖之地。有的歷史,因為太久遠(yuǎn)而消散于無形,只成了書里的符號;有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今,三國的歷史典故仍會被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國,就有51回發(fā)生在許昌,172處提到許昌。 許昌地處中原腹地,是華夏文明的搖籃,歷史文化積淀深厚,古遺跡、遺址眾多。

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”,踏上許昌這片土地,便如走進(jìn)了三國故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場……在這里,三國余韻濃抹,俯首皆是三國故事,歷史傳說!奥劼犎龂拢坑皆S昌”。

  春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像,關(guān)公傍燭拈髯觀書,形態(tài)逼真?吹侥且讶疾黄饋淼臓T光,我想起了民間傳說,關(guān)羽要夜讀《春秋》,二位皇嫂要做針線,曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭,企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然,抽出寶劍,把蠟燭劈為兩半,分開使用。從此,關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間,許昌州官曾題詩贊頌關(guān)羽美德:秉燭中宵暫避嫌,宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢,留得英風(fēng)在潁川。

  然而讓我震撼的,是“關(guān)羽詩竹碑”。關(guān)羽在曹營,一心想著劉備,就畫了一幅竹子圖,掛在春秋樓內(nèi),表示他的忠貞。乍看,一株株的竹子,臨風(fēng)搖曳,再看,竹葉的交叉疏密,都像是著意安排的,仔細(xì)看,飄灑的竹葉竟組成了一個個的文字,順著竹勢念下去,是一首五言詩:“不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋謝!庇腥苏f,當(dāng)時的曹操未看出此詩,我想足智多謀的曹操肯定看出來了,人們只看到了關(guān)羽“身在曹營心在漢”的忠義,卻沒有看到曹操愛惜人才的博大胸懷。

  在許昌,三國遺跡很多,需要你親自觸摸。

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