追慕先賢征文(精選9篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過征文吧,征文沒有題目、題材、格式的限定,與作文大體上一樣。那要怎么寫好征文呢?下面是小編為大家整理的追慕先賢征文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
追慕先賢征文1
眾所周知,中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家,也是一個(gè)文明、禮儀之國(guó)。關(guān)注歷史的人都知道,在我國(guó)的古代,有浪漫主義情懷的詩人李白,有剛正不阿、不謀私利的包拯,不徇私情、足智多謀的岳飛。
說起包拯,大家早已經(jīng)熟悉了吧。包公,名包拯,人們都稱他為“包青天”,他是我國(guó)婦孺皆知的人物。他幼年時(shí)家境清貧,曾寄居于寺廟苦讀,28歲時(shí)中了進(jìn)士,后來做過龍圖閣大學(xué)士、樞密副使等職。他一生剛正不阿、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明。當(dāng)時(shí)曹國(guó)舅依仗自己是皇親國(guó)戚,兇橫霸道,強(qiáng)搶民女,草菅人命,違法亂紀(jì)。包公沖破重重阻攔,查明了曹國(guó)舅的罪行以后,執(zhí)法如山,依法定罪,鍘了不可一世的曹國(guó)舅,威震四海,深得百姓的擁戴。
歷史雖然成為了過去,但在歷史中承載著數(shù)不勝數(shù)的名垂青史的人物,他們敢作敢為、清正廉潔、足智多謀。他們?cè)谶@長(zhǎng)河中,緩緩流去,即使如此,他們還是在我們心中留下了不可磨滅的印象,讓我們學(xué)習(xí)他們的這種精神。
我相信每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)喜歡的歷史人物,在你心中矗立著英雄的形象,而在這些英雄中,矗立在我心中的歷史人物是一個(gè)足智多謀、不徇私情的人——岳飛。
岳飛家境貧寒13歲就能文善武,他使箭,百發(fā)百中;舞槍,槍法高超;作文,也是字字珠璣。他母親曾在他的背上刺上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字,使他從小就立下了報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。金兵大舉入侵時(shí),為保衛(wèi)山河,岳飛義無反顧地奔赴抗金前線。在十多年的征戰(zhàn)生涯里,他一直馳聘沙場(chǎng),征戰(zhàn)南北。在戰(zhàn)斗中,他身先士卒,英勇無限,且足智多謀,他軍紀(jì)嚴(yán)明,令士卒“守法度,從不縱兵,擾害民間”,百姓秋毫無犯;他視兵如子,使將士上下團(tuán)結(jié)一致,同仇敵愾;他不徇私情,兒子岳云違反了軍紀(jì),照章處罰;他驍勇作戰(zhàn),在面臨敵眾我寡,糧盡援絕的情況下,他沉著、冷靜,以非凡的氣魄與將士一起浴血奮戰(zhàn),渡過了一個(gè)有一個(gè)難關(guān),取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。朱仙鎮(zhèn)一戰(zhàn),他率兵7萬,破金兵百萬,攻得金兵“尸如山積,血若流川”。岳飛憑借著自己的膽略名揚(yáng)四海。
中國(guó)傳統(tǒng)美德一代一代的傳下來,歷史人物身后的每一件事都帶著不同的美德,有堅(jiān)持、勇敢、努力……美德的傳承就像一場(chǎng)接力賽,一代人比一代人做得更好。你努力著,我堅(jiān)持著,同心協(xié)力把我國(guó)的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
追慕先賢征文2
我的家鄉(xiāng)——一個(gè)人杰地靈的地方。幾千年來名人倍出。鑒湖水似乎充滿了一種神奇的力量,滋潤(rùn)了這片古老的土地,蘊(yùn)育了多少名人雅士。
我讀了《紹興名人故事》,這本書之后,對(duì)家鄉(xiāng)的名人有了進(jìn)一步的了解。83個(gè)名人,88個(gè)故事。著83個(gè)名人猶如83顆明珠,他門發(fā)出的光芒指引著我們,照耀著我們。
世上有許多愛書如命的人,讀完此書我倒認(rèn)識(shí)了不少愛書如命的人。祁承藏書成癖,把養(yǎng)家糊口的錢也用來買書,還不辭辛苦地為人家抄書,來換取買書的錢。我的書柜里有一大堆書,可是有幾本我還碰都沒碰過,或只看了一半,讀了這些我真感到慚愧、內(nèi)疚。
馬寅初——一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,赴美國(guó)留學(xué),獲經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位。1957年發(fā)表了《新人口論》。這是一位多么偉大的名人。他小時(shí)侯父親硬要讓他經(jīng)商。他為了讀書,愿意用生命來換!安蛔x書,寧愿死!”一句簡(jiǎn)短而有里的話深深地震撼了我。坐在明亮寬敞的教室里,我們是何等的幸福,何等的幸運(yùn)。
蔡元培小時(shí)侯也酷愛讀書。夏天蚊子多,他只能把腳泡在壇子里,這樣蚊子就不會(huì)再去“打擾”他了,路人笑他傻,還有人說:“古人有個(gè)懸梁刺股,如今有個(gè)壇子避蚊!
讀書、看書似乎是大多數(shù)名人最最喜歡做的事。讀了這本書我仿佛走進(jìn)了他們的心靈世界,他們是多么得渴望書。他們愛書,回讀書,對(duì)古人的文章有自己的見解。書在他們心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神,這筆巨大的“財(cái)富”。小故事大道理,一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事,給了我們多大的啟發(fā)。
就讓家鄉(xiāng)先賢的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們健康成長(zhǎng)!
追慕先賢征文3
先賢,我知道很多。輔佐劉邦的張良、輔佐周武王的姜太公,齊恒公的謀士管仲,都是值得我們學(xué)習(xí)的先賢,但我更尊敬的先賢,則是鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮。
他是輔佐蜀漢之中最有才學(xué)的一位。在《三國(guó)演義》中,他的形象被刻畫的十分傳神。我知道他的“孔明三氣周瑜”、“七擒孟獲”、“智退司馬懿”都讓我感到他為了國(guó)家利用自己的才智努力治國(guó)。
在他打仗的過程中,向后主劉禪寫了一篇《出師表》,為后人所傳頌。《出師表》是在七擒孟獲之后寫的。諸葛亮在其中舉薦郭攸之、費(fèi)祎、董允、向?qū)櫿f明他不妒賢忌才,為后主多推薦賢人;他表明蜀漢不興,應(yīng)不懈治國(guó),說明他了解形勢(shì),知天文,識(shí)地理;“此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。”他毫不吝嗇地表明他們幾人是人才,既說明了他忠直的性格,也說明他深知人心。我細(xì)細(xì)讀了一遍《出師表》,發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)它里面不僅都是對(duì)后主尊敬的語言,還有很多勸誡的話語,如果沒有了孔明的督促,后主立刻就會(huì)“樂不思蜀”。
諸葛亮死前在五丈原安排了智退魏兵的辦法:讓木頭人扮作諸葛亮,手持綸扇,恐嚇魏軍。所以“死諸葛能嚇走活仲達(dá)!”當(dāng)年魏延策反時(shí),與黃忠形成了鮮明的對(duì)比,孔明已知其腦后有反骨,就留下一個(gè)錦囊來殺魏延,他的話靈驗(yàn)了。
我對(duì)諸葛亮的了解很深,也深深敬佩他有膽有識(shí)、才智過人,更敬佩他忠誠,為了蜀國(guó)犧牲一切的精神,但我最敬佩他的事他不懈努力、刻苦求成的精神!
在馬謖失守街亭之后,在大將戰(zhàn)敗之后,他并沒有因戰(zhàn)敗而推托不去打仗,而是把將軍切換位置,改變謀略、繼續(xù)前進(jìn)!
由于他的不懈努力,上天也眷顧于他。打下了益州等地,俘獲了許多將軍。然而,在他死去之后,由于鄧艾等人的以眾欺寡,姜維即使費(fèi)盡九牛二虎之力,也不能挽救蜀國(guó)的命運(yùn),可見諸葛亮在蜀國(guó)的重要地位。
司馬懿也是個(gè)會(huì)擺兵布陣的人,但他無法與諸葛亮抗衡,在一次兩人的擺兵布陣之中,兩人都擺出八卦陣,司馬懿則進(jìn)攻了諸葛亮,諸葛亮的軍隊(duì)變?yōu)橄裆咭粯拥年,殺掉了大量魏軍,但諸葛亮和司馬懿都抽出兵來打?qū)Ψ降某浅兀涣峡酌鞯能婈?duì)奇襲一座城池,大敗魏軍。
諸葛亮就是一個(gè)這樣的人,一個(gè)鞠躬盡瘁的人。我會(huì)繼續(xù)去追尋其他先賢留下的足跡!
追慕先賢征文4
人生活的世界很大,但人所面對(duì)的世界又很小。我們的一生也許會(huì)接觸很多人,但能夠停留在我們心中的人并不多,真正值得懷念的人更不多。
人生各異,人世滄桑,大化無形,生命苦短。在某些時(shí)刻,我們總會(huì)懷念一些人,并期望自己成為被懷念的對(duì)象,懷念人是一種幸福,被懷念更是一種幸福的期待。
近兩千年前,一個(gè)哀怨的少婦懷念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的丈夫:“行行重行行,與君生別離。相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚!币磺Ф嗄昵埃n愈悼念一位至親之人,含淚寫道:“一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!”四百多年前,納蘭性德為一位友人填詞一首:“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語罷清宵半,夜雨霖鈴終不怨。”七八十年前,朱自清懷念道:“我與父親不相見已是二年余了,我最不能忘記的是他的背影。”魯迅也寫道:“我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗,有些還留在身體上,有些是掉在水里了,將水一攪,有幾片還會(huì)翻騰,閃爍,然而中間混著血絲”。
穿越幾千年、幾萬里的時(shí)間與空間,懷念人的情感就是這樣如絲如縷、綿延不絕、揮之不去,猶如白日浮云、天涯地角、西風(fēng)霖鈴、父親的背影、水里的魚鱗。懷念的滋味是復(fù)雜的、難以言說的,抄錄于此的幾段詩文,本書中我們挑選的散文,無一不是在述說這種滋味,其中有甜蜜、溫馨,但也有傷感、惆悵和悲涼。
《百年美文·人物卷》(百花文藝出版社)在浩如煙海的寫人、記人、懷人散文中精心選擇了百多篇佳作,它們來自于剛剛過去的那一個(gè)世紀(jì),它們追憶、懷念的是親人、戀人、友人與故人。從魯迅、周作人,到朱自清、梁實(shí)秋,從那些早已離我們而去的散文大家直到許許多多仍然在世、來自各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的作家學(xué)者,他們匯聚在這卷散文選里,共同抒寫著他們對(duì)某個(gè)人、某些人的懷念。這些懷念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素,凝聚著人類情感的精華,牢牢地牽動(dòng)著我們每一個(gè)普通人的心靈,讓我們與那些懷念和被懷念的人精神相通,讓我們情不自禁地加入了這懷念的行列。
這些文章,都是在寫人、記人、懷人這個(gè)主題之下,充滿了情、義、理和真、善、美的佳作,這里既有聞名遐邇的名篇美文,也有為人忽略卻能直達(dá)內(nèi)心深處的感人、動(dòng)人之作。我們?cè)谔暨x一些文章時(shí),還適當(dāng)?shù)刈⒁饬怂鼈兊氖妨蟽r(jià)值。選擇往往是艱難的,那么多的好文章一起擺在眼前,實(shí)在令人難以取舍,特別是在面對(duì)懷念同一人的眾多美文時(shí),無奈不能將它們?nèi)渴杖搿?/p>
作為編選者,我們希望這卷散文選能于無意之間撥動(dòng)讀者心弦,在燈下、在窗前、在臨睡之前、在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí),靜靜地、細(xì)細(xì)地去懷念生命中一個(gè)或一些值得懷念的人,無論是甜蜜,還是惆悵、悲涼……讓我們的心和情感再真誠、再柔軟一些,讓我們?nèi)ンw味懷念的滋味與意義,讓我們?cè)谌饲椤⑷诵缘氖澜缋锏玫揭环N生命的升華。
追慕先賢征文5
漫看天外云卷云舒,炊煙徐徐升起,仿佛再度尋找到先賢的足跡。
——題記
我坐在窗前,漫不經(jīng)心的翻看著枯燥的課本,心中有些煩悶,壓得透不過氣。不知過了多久,窗外斜射進(jìn)三寸日光,映照在臉上。我被陽光溫柔的撫摸,慢慢的閉上了眼睛,享受著陽光帶給我的溫暖。我完全放松了下來,貪婪的享受著陽光所帶來的光和熱。
我是在抵制不住這誘惑,不知不覺得睡著了。
前方迷霧茫茫,讓人看不清,摸不透。我獨(dú)自一人在這迷霧中恐懼。我不知道前方有什么,不敢走上前去,但卻又無路可退。正在我迷茫時(shí),前方傳來一種神秘的聲音呼喚著我。于是我鼓起勇氣,沖進(jìn)迷霧。
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!辈恢獜氖裁吹胤絺鱽硪髟姷穆曇。但不知怎么我總覺得我與這句詩似曾相識(shí),有著不解之緣。當(dāng)我正疑惑時(shí),突然發(fā)現(xiàn)之前的迷霧消失散盡了,呈現(xiàn)在眼前的是綠茵茵的草地,蔥蘢的樹木。但最引人注目的是那碧波蕩漾的江。
這景色真的好美,我深深的陶醉了。不知在什么時(shí)候,江邊出現(xiàn)了一個(gè)穿著復(fù)古的書生。我有些好奇,便走上前去一探究竟。這個(gè)人長(zhǎng)得很白皙,文縐縐的。但我卻從他那緊鎖的眉頭,看出了他的剛正不阿。
我走上前去打招呼,但是他似乎看不見我,只是在一個(gè)人自言自語。我隱約聽到他說:“我乃屈原,我原本是楚國(guó)的大臣,但那楚懷王卻不聽信我,反而將我流放。而他也因聽信奸臣,客死秦國(guó)。如今楚國(guó)敗了,百姓們也民不聊生。而我對(duì)此卻無能為力。如今我只能投進(jìn)這汨羅江,以死明志。”不要!“我從夢(mèng)中驚醒了,陽光依舊照著我。
自從這次夢(mèng)遇屈原,對(duì)屈原的敬意油然而生。屈原使我魂?duì)繅?mèng)縈,迫使我想要了解他。
屈原是我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩人,他寫下了《離騷》、《九歌》、《九章》等不少佳作,其中我對(duì)《離騷》頗有了解,甚是喜愛。
據(jù)說,屈原出生于貴族,從小就受到楚文化的教育和熏陶。屈原又因?yàn)闋敔數(shù)恼_教導(dǎo),自小就決心自尊自愛,立志做個(gè)正人君子。屈原小時(shí)也是個(gè)勤奮刻苦的孩子。雖然家離學(xué)校遠(yuǎn),但屈原卻堅(jiān)持每天早早上學(xué),下午放學(xué)后,也經(jīng)常在路上的一個(gè)巖洞讀書!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索!备撬@一生的'至理名言。
我要追尋先賢的足跡,將華夏文明發(fā)揚(yáng)光大。讓華夏文化這塊金子發(fā)出耀眼的光芒。
追慕先賢征文6
清明節(jié)到了,祭祖,上墳,燒紙,寄托哀思,懷念故去的先人,這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)也是文化。自古至今,崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外,人們還認(rèn)為人即使身體不存在,靈魂也是存在的這個(gè)觀念也一直流傳了下來。
清明懷故人,踏青掃墓的活動(dòng)涉及到每個(gè)家庭,在祭奠祖先的時(shí)候,報(bào)恩之情也會(huì)油然而生,感激先祖的佑護(hù),感激父母的生養(yǎng)之恩,表達(dá)個(gè)人對(duì)親人們的誠敬,如同上了一堂道德課,使人性深處的道德理性重被喚醒,即使遠(yuǎn)在海外的游子,也會(huì)遙祝自己的親人們?cè)谔焯美锷畹眯腋?鞓?清明懷故人,踏青掃墓的活動(dòng)還加強(qiáng)了親友間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié),在共同的先祖和親人墓前,緬懷他們?yōu)榧易宓姆毖軌汛笞鞒龅囊磺校^而學(xué)習(xí)他們的品德和高尚的人格,加強(qiáng)自身的修養(yǎng),從而與家人親友一起,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)家族的傳統(tǒng)美德。
清明也被稱為清明節(jié),這一天悲傷的成份并不多,相反節(jié)日的氣氛倒是比較濃厚,因?yàn)閽吣故桥c天堂里的親人的一次聚會(huì),先讓久違的親人們品嘗家鄉(xiāng)的小吃,再干一杯醇厚的老酒,然后與各路后人相見言歡,互訴衷腸,向他們告知家族的各種悲喜信息,嘮叨嘮叨自己的心思,如此一來,對(duì)親人的思念就變得真實(shí)了。
追憶先賢傳承好家風(fēng)。家風(fēng)是什么?就是一個(gè)家庭為人處世的風(fēng)格。有什么樣的家風(fēng),大體就會(huì)走出什么樣的人。所謂“三歲看大,七歲看老”,說的就是這個(gè)道理。中國(guó)歷史上著名的顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn),就是中國(guó)封建社會(huì)優(yōu)良家風(fēng)的典范,時(shí)至今日,仍然不失它的積極意義。不同家庭,不同環(huán)境,形成不同的家風(fēng)。
追慕先賢征文7
他的祖先是宋國(guó)貴族,因遭家難,遷居魯國(guó)。孔子三歲時(shí)死了父親,十七歲又失去了母親,家境貧困,沒有機(jī)會(huì)受正規(guī)教育,全靠讀書自修。他自幼好學(xué),拜許多人為師,所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計(jì)算等本領(lǐng)。
孔子一生,政治上不得志。年輕時(shí),曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國(guó)的司寇(代理宰相)。但不久,因?yàn)檎我娊獠缓,一氣之下離開了魯國(guó),帶著一些學(xué)生周游列國(guó),四處游說?鬃拥闹鞠蚝艽,要做到“老者安之,朋友信之,少者懷之”(老者使他安逸,朋友使他信任我,年輕人使他懷念我),但他的政治主張?jiān)隰攪?guó)行不通,到齊國(guó)也碰了壁,到陳、蔡小國(guó)更不必說。在衛(wèi)國(guó)住了一段時(shí)間后,六十多歲又回到了魯國(guó),埋頭講學(xué)和整理古書。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”,“己所不欲,勿施于人”。孔子提倡“愛人”,一方面要統(tǒng)治者相親相愛,加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”,另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜民力,不能過分剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。他的思想,自漢以后,成為兩千年封建文化的正統(tǒng),影響極大。
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng),首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號(hào),一改過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面?鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人,其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等?鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤,年齡參差不齊,有的與孔子幾乎同年,有的與他相差三、四十歲,還有父子二人(如曾點(diǎn)與曾參)都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生,學(xué)費(fèi)低廉,只須十條肉干?鬃酉蜇氋v的下層傳播文化,并且教育學(xué)生“每事問”,勤思考,溫故知新;他提倡教學(xué)相長(zhǎng),因材施教,誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法,到今天還值得學(xué)生和參考?鬃拥牧硪淮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍,孔子以前有不少文獻(xiàn),他一面學(xué)習(xí),一面加以整理,同時(shí)向弟子傳授,經(jīng)他整理的典籍有《尚書》(上古歷史文獻(xiàn)匯編)、《詩經(jīng)》(我國(guó)最早的詩歌總集)、《周易》(古代算卦用書)等。他還根據(jù)魯國(guó)的史料,編撰了一部編年史,這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》,開創(chuàng)了私人修撰歷史(最初史書由史官撰寫,即所謂官修)。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載:孔子生于亂世,周游列國(guó)宣傳自己的主張,但不被接受,所以發(fā)憤修撰《春秋》,寄托他的理想,表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰。《春秋》以及“春秋筆法”(文筆曲折,遣詞造句中帶有褒貶傾向)對(duì)后世都產(chǎn)生很大影響。
孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教過歷代禮樂制度方面的問題,這在歷史上是很有名的故事,不僅見于《史記》等正史記載,也見于老子彩圖(相傳春秋末期)和漢畫像磚。在洛陽市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓,據(jù)傳就是孔子入周問禮處。
追慕先賢征文8
中國(guó)最古老的宮廷音樂雅樂在孔廟回旋,匏、土、木、革、石、金、絲、竹等樂器抑揚(yáng)頓挫,每發(fā)一音,皆有所憑。
祭祀大典依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻(xiàn)禮、正獻(xiàn)官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉、撤班等。場(chǎng)面肅穆莊嚴(yán),令人嘆為觀止。
祭祀過程中,樂生分別演奏“寧和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”,佾生伴著樂曲翩翩起舞。大龍小學(xué)佾舞隊(duì)的莊汶湞老師透露,8行8列64名佾生表演的“八佾舞”,依據(jù)明朝《頖宮禮樂疏》的文舞圖譜完整呈現(xiàn),用來祭拜帝王,有文舞、武舞及文武合一舞3種。目前演出的佾生中,女生多于男生。而樂生中的男女比例大致持平。
祭祀大典后,庭中人頭攢動(dòng),進(jìn)入民眾青睞的分贈(zèng)“智慧糕”環(huán)節(jié),喻分享孔子加持的福慧。中新社記者看到,民眾早早就排起長(zhǎng)隊(duì),其中不乏父母抱著咿呀學(xué)語的孩童。今日恰逢周末,有不少學(xué)生結(jié)伴來參觀祭祀大典。來自新竹的中學(xué)生李少羽從正獻(xiàn)官手中領(lǐng)到糕后,深鞠一躬稱,“謝謝孔子爺爺”。
為紀(jì)念孔子為人類作出的特別貢獻(xiàn),每年孔子誕辰日之際,世界各地孔廟均舉辦祭祀活動(dòng),祭拜者絡(luò)繹不絕。就像專修漢語言文學(xué)的虞樂怡觀禮后所發(fā)的感概,“期盼儒學(xué)能深植于每個(gè)華夏子孫心中,成為重要的精神項(xiàng)目”。
追慕先賢征文9
我國(guó)自古以來便是禮儀之邦,同時(shí)也是世界上的文化大國(guó)。而作為一名華夏子孫,我們應(yīng)當(dāng)從這些豐富的文化積淀中汲取其中精華來豐富自身修養(yǎng)。“三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!笨鬃咏涛覀円t虛?墒欠从^現(xiàn)今社會(huì),卻又是另外一番景象。一次偶然聽見了兩個(gè)人的對(duì)話:A說:“聽說你最近又得了××賽的一等獎(jiǎng)?”B張揚(yáng)地說道:“是啊,要是你去,保準(zhǔn)不行!
聲音很大,表情十分不屑。A聽了之后,一言不發(fā)地離開了。驕傲原來不僅使人落后,還讓人變得不合群,與他人格格不入,最終被他人孤立。所以,讓我們學(xué)會(huì)謙虛,讓圣賢伴我們前行吧!“融四歲,能讓梨”孔融讓梨的故事曾經(jīng)影響過多少人,教會(huì)了多少人禮讓啊!但現(xiàn)在呢?卻不斷有一個(gè)又一個(gè)故事來與之對(duì)立,說是老也應(yīng)愛幼,孔融讓梨這個(gè)故事只是以前的觀念罷了。先不說孔融的故事是否與時(shí)代脫節(jié),就單說這長(zhǎng)幼有序,“尊老愛幼”這個(gè)詞中,是“尊老”在前,“愛幼”在后。那么自然就應(yīng)先尊老,再愛幼?墒怯钟卸嗌偃嗽谌粘P∈轮凶鹆死夏?就舉那個(gè)大家在熟悉不過的例子吧。公共汽車上,有的年輕人上車之后,見到位置就上去坐下,也不管是不是專座。坐下之后就盯著窗外看,假裝沒有看到那些兩鬢斑白的老人。禮讓,在離我們遠(yuǎn)去嗎?讓我們找回遠(yuǎn)去的禮讓,與先賢同行吧!
“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”唐代詩人孟郊對(duì)母親的贊美與感恩盡融與這兩句詩中。正如詩中所說,親人們給過我們的愛,正如陽光促我們成長(zhǎng),是我們無論如何也報(bào)答不了的。
可是,我們同時(shí)也十分叛逆,并不能夠懂得父母的心,于是常常做出忤逆的事來。也許,我們應(yīng)學(xué)會(huì)如孟郊一般,用一顆感恩的心去看父母的所做,去體會(huì)他們的心。讓感恩長(zhǎng)存心間,讓我們與先賢同行。雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤(rùn)人生人生,就讓這些先賢的美德融入我們的心中,讓我們與先賢同行。
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