端午節(jié)的征文范文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家總少不了接觸征文吧,征文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么,怎么去寫征文呢?以下是小編整理的端午節(jié)的征文范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的征文1
光陰似箭,轉(zhuǎn)眼一年一度的端午佳節(jié)又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀(jì)念活動,比如說:包棕子、劃龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。看了這些,你們一定想知道我去哪里了吧,哈哈,我暫時保密,等會兒再跟你你們細(xì)說。
“哦”我打了一個重重的哈欠,睜開惺忪的眼睛,看了看日歷表,把我給驚呆了,原來今天是端午佳節(jié),我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起床后,發(fā)現(xiàn)媽媽在做早餐,我就趕緊過去跟她說話。
“媽媽,我想問你一個問題。”“好吧,問什么問題!薄澳隳芑卮鹞医裉焓鞘裁垂(jié)日嗎?”“嗯……對了,今天好像是端午節(jié)!巴耆_。”“我還想問你一個問題,可以嗎?”“可以,問吧。”“今天去那里?”“嗯……對了,去看望爺爺和奶奶!薄昂玫模掖饝(yīng)你?禳c(diǎn),我肚子餓了!薄昂玫!
我跑回電腦房,開始看起我最愛看的《淘氣包馬小跳》系列叢書。
過了幾分鐘,媽媽煮好了早餐了,我趕緊往餐桌上看了看。我夸媽媽說:“真是色、香、味俱全啊!”吃完早餐后,我問媽媽:“我們什么時候去?”媽媽說:“十點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時出發(fā)!”
到了十點(diǎn),我和媽媽把所有的東西準(zhǔn)備好后,便坐上摩托車。開車了,突然,一個坑把我們都彈了起來,還好,彈的不算高,不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊,發(fā)現(xiàn)到處都是泥坑,根本沒有平地。我和媽媽都抱怨為什么政府不修好這條路,本來是一個小時的路程,現(xiàn)在變成了雙倍的路程,而且油也浪費(fèi)到了極點(diǎn)。
“終于到了。”我和媽媽都嘆息著,我熟練地打開奶奶家的大門,讓媽媽把車推進(jìn)去。當(dāng)我走進(jìn)屋子里,看見奶奶的時候,只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興,不停地問我吃不吃這個,喝不喝那個,簡直高興死了。
可是對于我來說,端午節(jié)最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見我要棕子就立刻端來了一碗剛出爐的棕子給我。我說了聲:“謝謝”。而奶奶卻說:“不用謝!蔽页酝昴峭胱刈雍螅X得太好吃了,還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思,便又給我端了一碗。我吃完后,覺得非常舒適,就津津有味地看起電視來。
傍晚,涼風(fēng)習(xí)習(xí),在晚風(fēng)的護(hù)送下,我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別,好像舍不得我走,我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。
這是我過的最特別的端午節(jié),因為我從來沒有那么開心了。
提示:先說說這篇作文的優(yōu)點(diǎn)。這篇作文的語言生動爽快,有個性,特別是與媽媽的對話,讀起來好像那個爽快、開心的小孩子就站在我面前一樣。這種人物的對白,如果寫得既符合人物身份,又有語言個性,往往對塑造人物形象很有幫助,使人印象深刻。像古典小說《水滸傳》中的魯智深,其語言就極有個性,讀他的對白,仿佛那個嫉惡如仇、仗義疏財、痛快魯莽的魯提轄就活潑潑地站在眼前。如果說不足之處,感覺她過的端午節(jié)并沒有什么特別之處,也就是在爺爺奶奶家粽子吃了一碗又一碗,看完電視就回家了,像記流水帳一樣。從全文的結(jié)構(gòu)來看,節(jié)前的描寫應(yīng)是鋪墊,應(yīng)略寫,后面到爺爺奶奶家過節(jié)應(yīng)是重點(diǎn),應(yīng)該詳細(xì)寫。但是文中,卻把前面倒寫得生動一些,后面的重點(diǎn)反而缺乏細(xì)節(jié)和語言對白,好像一筆帶過。其實,與爺爺奶奶一起過端午節(jié),應(yīng)該不光是吃粽子,和爺爺奶奶一定說了好些話,這種場面和細(xì)節(jié)甚至對話要寫得更充分一些,要寫出過端午節(jié)的特別來,這篇作文就成功了。
端午節(jié)的征文2
在屈原的傳說尚未廣泛流傳前,端午的習(xí)俗仍因襲對惡日的禁忌,以保健、避疫為主要原則。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》記載:「是月(五月)五日可作。缓现估S連丸、霍亂丸;采葸耳,取蟾諸,以合創(chuàng)藥,及東行螻蛄」。除了治難產(chǎn)的縷蛄外,其余都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載:「五月五,日以五彩絲系臂,名長命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟」。光從「長命」、「續(xù)命」等名稱看來,就可以知道,當(dāng)時人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實際上制作治病的丸藥,在心理防衛(wèi)上,也要仰賴五彩絲來抵御那超自然,不可見的鬼魅及兵災(zāi)。
盡管有這些顧忌在,端午的生命力并未因之減,積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見。周處(二四○-約二九九)的《風(fēng)土記》記載晉朝新興的端午習(xí)俗有:「采艾懸戶上,踏百草、競渡」等。懸艾固然是為了禳毒,踏百草就是后來稱為「斗百草」的游戲。而被視為端午特色的競渡習(xí)俗,也在此時出現(xiàn)。據(jù)宗懔(約四九八-五六五)的《荊楚歲時記》按語:「按五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故命舟楫以拯之」。《史記》中并未確實記載屈原投江的日期,此說顥然是受了傳說的影響。事實上,競渡、祈禳。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡,基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意。
南北朝時,端午又稱為「浴蘭節(jié)」,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,或是用來針灸。據(jù)說這種艾草,在針灸的時候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形,或是剪彩作為小虎,再粘貼艾葉于其上,在端午節(jié)時配戴。除了采艾之外,也采菖蒲來泡酒。
到了唐朝時,端午已成了個重要的節(jié)日,宮廷中也有種種的慶;顒。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥(九二二-九八二)的《唐會要》卷三五記載,貞觀十八年唐太宗以御筆題字的「飛白扇」賜給長孫無忌及楊師道。他說:「五日舊俗,必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二,庶動清風(fēng)以增美德」。不只是寵臣有賞,一般文武官員也各有賞賜。馬縞(約十世紀(jì)中葉)的`《中華古今注》記載貞觀中,端午賜文官黑玳瑁腰帶,武官黑銀腰帶!短茣。禮樂志》也記載,天寶年間于端午節(jié)以衣、扇獻(xiàn)于祖陵。
王仁裕(八八○-九五六)的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時:「宮中每到端午節(jié),造粉團(tuán)、角黍,貯于金盤中。以小角造弓子,纖巧可愛,架箭射盤中粉團(tuán),中者得食。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲」。不過,這只是豪奢人家才玩得起的游戲,一般人家在端午只能以經(jīng)濟(jì)實惠的扇子來應(yīng)景。李淖(約八八○以后在世)的《秦中歲時記》記載:「端什前兩日,東市謂之扇市,車馬特盛」。溤贄(約九○四前后在世)的《云仙雜記》卷一引《金門歲節(jié)記》也說:「洛陽人家,端午以花絲樓閣插鬢,贈遺避瘟扇。」(早期的扇子大多以蒲葉制成,由于菖蒲具有禳毒的功效,所謂的避瘟扇,或由此化而來)。
唐朝新興的端午習(xí)俗,還有所謂的「五時圖」。段成式(約八○三-八六三)的《酉陽雜俎》卷一記載:「北朝婦人,五日進(jìn)五時圖、五時花,施之帳上。」所謂「五時圖」、就是在紙上畫蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公,也稱「五毒符」。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時存在時,才不敢互相斗爭,得以和不共處。所以,掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。
端午節(jié)的征文3
又到一年粽子飄香時。6月8日是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),也是國家決定作為公民法定節(jié)日的第一年。從媒體上看到有些學(xué)者在研究端午節(jié)的歷史沿革、形式淵源、習(xí)俗內(nèi)涵、民俗變遷和現(xiàn)實意義等等,這是非常必要的,也有重大意義。筆者認(rèn)為,端午節(jié)其實是愛國主義教育節(jié),是我國最早的衛(wèi)生防疫節(jié),是黃金旅游節(jié)。這三層內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)適當(dāng)固化,不斷發(fā)展。
首先,作為愛國主義節(jié)日,這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的時代內(nèi)核。最早把端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來的傳說是東漢應(yīng)勛《風(fēng)俗通》,完整的粽子源于紀(jì)念屈原的傳說是南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》。這一傳說得到了全國人民的廣泛認(rèn)同。原本以辟邪保健為唯一目的的習(xí)俗出現(xiàn)了紀(jì)念古代圣賢的因素,原本只是體現(xiàn)人與自然節(jié)律之間的關(guān)系開始體現(xiàn)人與人的關(guān)系,滲透社會道德的思想,這是端午節(jié)習(xí)俗發(fā)展的重要標(biāo)志。人們不禁要問,為什么一個傳說能夠得到全民認(rèn)同?答案:是因為屈原精神的魅力所致,是他那種為理想上下求索的堅強(qiáng)意志,是他那種出污泥而不染的人格,是他那種愛國主義的情操。
其次,作為衛(wèi)生防疫節(jié),這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的固有內(nèi)容。端午鄰近夏至,雖然盛夏還沒來到,但持續(xù)的高溫天氣讓人非常難受。這個時候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時期。端午節(jié),在我國古代這個時候是疫情的高發(fā)期,民間老百姓認(rèn)為五月為毒月,初五又是毒日,有「五毒」之說,即蛇、蜈蚣、蝎子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災(zāi)多難,因此想了不少辦法來應(yīng)對。避「五毒」也是過端午節(jié)的初衷,此時正值初夏季節(jié),多雨潮濕,毒蟲滋生,人很容易得病,所以這天人們要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲,要早起收集露水洗眼以明目,小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防某些傳染性疾病。于是人們漸漸習(xí)慣于在這天飲雄黃酒,并插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來驅(qū)邪氣。這些習(xí)俗在現(xiàn)代人看來既迷信又落后,但卻反映出古人在特定歷史條件下,所發(fā)揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等,這些傳統(tǒng)習(xí)俗,都有益于人們的衛(wèi)生防疫和身體健康。因此,端午節(jié)可以說是全民防疫日,是我國最早的衛(wèi)生防疫節(jié)。和古代相比,如今對付各種疾病有了更為先進(jìn)的治療方法,不過很多人防病防疫的意識卻淡化了。有識之士呼吁,在今年的端午期間,不妨舊俗新用,開展全民的夏季愛國衛(wèi)生活動,提高人們的健康防疫意識,讓端午節(jié)成為現(xiàn)代的全國衛(wèi)生防疫節(jié)。
再次,作為黃金旅游節(jié),這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的必然趨勢。端午是與舟、水有關(guān)的節(jié)日。濾布可吃粽子、觀看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節(jié)旅游的理想選擇。春游是時尚,也應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)的必然趨勢。同時,要以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本,充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵,結(jié)合迎接和舉辦北京奧運(yùn)會、殘奧會,廣泛開展群眾性節(jié)日民俗、文化娛樂、體育健身、愛國衛(wèi)生和科普宣傳活動,在全社會叫響"紀(jì)念屈原愛我中華"這個主題,引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日,增強(qiáng)愛國情感,提高科學(xué)意識,促進(jìn)人與自然和諧相處。
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