關(guān)于傳承好家風(fēng)的精選征文
傳承好家風(fēng)優(yōu)秀征文1200字篇一——讓好家風(fēng)傳遞社會正能量
中央電視臺新聞頻道曾以系列報道形式播出了持續(xù)很多天的專題節(jié)目《家風(fēng)是什么》，讓“家風(fēng)”這個離我們有些遙遠(yuǎn)的詞語瞬間成為被大家討論的熱點。家風(fēng)到底是什么?相信很多人一口答不上來，卻又隱隱想起什么，也許是看到的一部電視劇，也許是讀到的一個故事，也許是要堅持的一種品質(zhì)，也許就是一句掛在耳邊的不經(jīng)意的教導(dǎo)。
每個行業(yè)都有行風(fēng)行規(guī)，而作為社會最基本的細(xì)胞—家庭，也有著歷久傳承的家風(fēng)。 家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)就是一種家庭規(guī)范，也是一個家庭內(nèi)部的文化滋養(yǎng)，或者是有據(jù)可依的古法門規(guī)，或者是口口相傳的人生哲理。
“家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈”，這是中宣部部長劉奇葆的感言。是的，家風(fēng)是一種無形的力量，也是一種有形的傳承。家風(fēng)一般通過家規(guī)、家訓(xùn)等有形的行為遵守，形成一個家庭或家族無形的道德精神氛圍。自古以來，文化家庭都講究“家風(fēng)”傳承，很多歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都有自己獨特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教。泱泱華夏文明中，很多經(jīng)典古籍都留下了家風(fēng)傳承的影子，成為后世學(xué)習(xí)的典范，如《國語》、《論語》等許多典籍中都蘊(yùn)含家風(fēng)家教精神，《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等更是成為家教典范。
不同的家庭氛圍會塑造出不同的性格和處事之道。有的家訓(xùn)處事公道，積德行善;有的則自私自利，背信忘義。因此，家風(fēng)的純正與否直接影響著整個社會的風(fēng)氣。
好家風(fēng)、好家訓(xùn)是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見家風(fēng)對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨”， 這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識過人，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈， “心底無私天地寬” ，無私的心胸因此坦蕩而無垠!
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國治。家是最小的國，國是千萬家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀，也必須從一個家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價值觀和道德教育，使社會主義核心價值觀融入每個家庭和每個公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會主義核心價值觀的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結(jié)晶出來的精神財富。但隨著時代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時俱進(jìn)，適時補(bǔ)充外延，做到與時代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導(dǎo)的核心價值觀順接，要延伸至我們今天的時代主題中去，使得諸如環(huán)境保護(hù)、低碳生活、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力，同時也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。
傳承好家風(fēng)優(yōu)秀征文1200字篇二——傳承好家風(fēng) 凝聚正能量
央視新聞2014年年初推出了一個叫“家風(fēng)是什么”的街頭采訪節(jié)目引發(fā)共鳴，一度讓“家風(fēng)”成了熱詞，群眾紛紛點贊好家風(fēng)。號召廣大基層干部從家風(fēng)學(xué)起，讓谷文昌式的好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。
那么無形的家風(fēng)到底是什么呢?筆者認(rèn)為，從小來說，家風(fēng)是一個家庭或家族的主旋律，也是家庭精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是經(jīng)過反復(fù)錘煉形成并傳承下來的精神品質(zhì)。往大了說，國是由千萬個小家組成，家風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)體現(xiàn)國風(fēng)。對于黨員干部來說，家風(fēng)還關(guān)聯(lián)著黨風(fēng)政風(fēng)，是干部作風(fēng)的外在表現(xiàn)。
家風(fēng)是一面鏡子，折射出了一個家庭的文化。好的家風(fēng)是一所學(xué)校，父母的言行舉止都是孩子的表率，而從孩子的一言一行也反映出父母的綜合素養(yǎng)。家風(fēng)也是一條承上啟下的紐帶，“父之愛子，教以義方�！奔绎L(fēng)文化就是子孫后代在父母長輩常年累月的耳濡目染、潛移默化中點滴凝聚而成，反映了一個家庭或家族的風(fēng)格特點和處事原則，是在社會上的立足之本。在傳統(tǒng)中國，歷朝歷代都不缺家風(fēng)門風(fēng)的典范，北宋歷史學(xué)家司馬光雖位高權(quán)重但教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮、不仗父勢、不恃家富、人生有成�？梢哉f家風(fēng)就是中華民族傳承文明的縮影。
“忠厚傳家久，詩書繼世長”，家風(fēng)靠家族世代沿襲，靠祖輩父輩的言傳身教形成，是家族承傳的一種精神力量�！扒灏壮旨摇⒑啒惚痉�、為民奉獻(xiàn)”的谷家家風(fēng)就是谷文昌言傳身教、以身作則的結(jié)果。所謂言傳，就是用言語口述或是記錄于書本之上，教導(dǎo)孩子的.方式，諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等，都是流傳已久的家庭德育之作。而身教，則是最有說服力和影響力的家風(fēng)。從谷文昌身上就不難看出，他簡樸清貧、公而忘私、為民奉獻(xiàn)的精神為谷家后輩樹立了積極向上的標(biāo)桿，他的“心中四有”也是所有黨員干部永遠(yuǎn)的風(fēng)向標(biāo)，教導(dǎo)我們堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
無須諱言的是，由于近年來經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、生活質(zhì)量的提高，許多黨員干部淡化了廉潔從政、為民服務(wù)的意識，貪圖享樂、權(quán)力至上的思想扭曲了人生觀、價值觀，即便有良好的家風(fēng)，也被過度溺愛的縱容取而代之。家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)、作風(fēng)不實，導(dǎo)致“我爸是李剛”的坑爹鬧劇頻頻上演。“養(yǎng)不教，父之過”，對于黨員干部而言，家風(fēng)絕非個人小事，家風(fēng)影響作風(fēng)�！疤们敖套�，枕邊教妻”的前提是嚴(yán)于律己，黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，處理好黨性與親情、家風(fēng)與作風(fēng)的關(guān)系，才能對得起黨的栽培，不負(fù)人民重托。
不論什么樣的家庭，生活作風(fēng)都是家風(fēng)、門風(fēng)的重要話題，不同的家庭也有不同的家風(fēng)文化，但總的來說好家風(fēng)都是引人向上、教人為善的。好家風(fēng)匯聚的是社會好風(fēng)氣、正能量，要把好家風(fēng)傳承下去，與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀相結(jié)合，為實現(xiàn)偉大中國夢凝聚一股積極向上的精神力量。讓好家風(fēng)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，相信那些社會道德滑坡的現(xiàn)象將會得到有效遏制，而腐氣橫生的官場文化也終將被風(fēng)清氣正所取代。
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