許昌三國文化征文范本模板
引導(dǎo)語：在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物，他們在推動歷史進(jìn)步方面也起了不可磨滅的作用。下面是yjbys小編為大家精心整理的許昌活動征文范本，歡迎參考!
篇一：許昌三國文化征文范本模板
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠(yuǎn)離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜�？赡苡捎谛闹械木次罚@廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會想些什么呢?
篇二：許昌三國文化征文范本模板
三國文化在許昌的傳播和影響深遠(yuǎn)而久長，曹操的戰(zhàn)略思想、關(guān)羽的仁義風(fēng)范等三國文化，已融入許昌人的日常生活之中。講三國故事，讀三國書，掛三國畫，以三國的人和事類比生活中的人和事，是許昌人平常日子中的底色。許昌人在正式的酒席中，入席者一定要先碰三杯，酒席才算正式開始，寓“桃園三結(jié)義”之意，以示真誠。酒桌上劃拳，喊到“三”，一定是喊成“三桃園”。許昌的企業(yè)、學(xué)校、商標(biāo)多喜采用與三國文化有關(guān)的詞語命名，如“三國大酒店”、“建安中學(xué)”和“春秋酒”等。新建街巷與三國相關(guān)聯(lián)的街名眾多，如建安大道、魏文路、灞陵路等。
三國時期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵縣的“馬欄”村，相傳是當(dāng)年曹操的牧馬草場，《鄢陵縣地名志·馬欄》載：“東漢末年曹操屯兵牧馬于此�！臂沉昕h的'“議臺”村，相傳是當(dāng)年曹操聚集群臣議事的場所，《鄢陵縣志》載：“議臺……世傳曹操所筑。嘗集官僚議事于此�！臂沉昕h還有“任營”、“前營”、“后營”的村莊名，均為三國時期，曹操軍營的駐扎地。許昌縣的“哭佗”村，今更名為“呼佗”。相傳華佗死后，其妻千里尋夫至此痛哭不止難以前行，故得此名。再如魏都區(qū)的“碾上”村，相傳許下屯田時，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有“運糧河”、“槍桿劉”、“陳曹”地名等流傳至今。
千百年來，散布在田野之中的三國遺跡，還有從三國時期流傳下來的這些村名，潛移默化影響著許昌人的生活，在個別地方痕跡更濃一些。例如華陀墓每年清明都有一支李姓后人前往祭奠。相傳華陀之妻攜女尋夫，哭死在華陀墓前之后，華佗的女兒就出嫁到當(dāng)?shù)匾焕钚罩�，從此開始了這支李姓祭奠華陀的習(xí)俗。還有，在許昌城東20公里有一個郗莊村，郗莊村東有一村叫韓莊。這兩個村子世代不通婚，仇是在三國時期結(jié)下的。郗莊是漢御史大夫郗慮的原籍，現(xiàn)村東有郗慮墓。郗慮與中護(hù)軍韓浩為好友，郗慮與漢獻(xiàn)帝密謀曹操，被韓浩告發(fā)，郗慮被曹操家滅九族，挖地三尺，現(xiàn)郗莊村的一個大坑相傳就是當(dāng)年抄家時所挖。韓莊為中護(hù)軍韓浩原籍，從此后兩村世代為仇。古今多少事，都付笑談中，可郗莊、韓莊兩個村莊似乎仍未走出千年之前往事的陰影，笑不起來。
與《三國演義》“抑曹尊劉”的觀念不同，許昌百姓對曹操的謀略和才智是認(rèn)可的，曹操在人們心中是個很有本事的人，文武雙全，在當(dāng)時無人能比。他們對劉備，看法反倒是有些保留。流傳于民間的許多說法，都是諷刺劉備的。如果誰沒有能力了，誰愛哭了，大家都會說：“啥本事，就會哭，哭得跟劉備似的”。誰家的孩子不爭氣，人們又會拿劉備的兒子劉禪作比：“真是扶不起來的劉阿斗”。就連對待人才的問題上，也都是充滿了諷刺色彩，如“蜀中無大將，廖化做先鋒”等。
許昌人對于關(guān)羽和張飛的尊敬是華人世界中共同的，許昌關(guān)帝廟和張公祠香火都很旺盛。2000年4月、2001年10月許昌分別舉辦了首屆和第二屆關(guān)公文化節(jié)。參加文化節(jié)的有來自新加坡、臺灣和香港的學(xué)者、專家和知名人士，有來自湖北、江蘇、山西、福建和河南各地市的文化、文物、旅游、新聞出版界的領(lǐng)導(dǎo)、專家等，盛況空前。
篇三：許昌三國文化征文范本模板
《三國演義》使我百讀不厭，剛剛看見這本書時，就對它情有獨鐘，我讀的是青少年版，里面的文字、圖畫都讓我身臨其境，每翻開一頁就是一個另外的地方。它使我放松了許多，沒有了學(xué)習(xí)的壓力。這本書就像看一片戰(zhàn)爭片一樣!
當(dāng)我了解認(rèn)識了這些人物后都忍不住送給他們一個形容詞：足智多謀的諸葛亮、腐壞無能的劉宏、機智聰明的劉備、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪，所向披靡的趙云……
我呢，最喜歡的是諸葛亮，他才華橫溢、料事如神、神機妙算、鞠躬盡瘁……雖有時會犯一些小錯誤，但天下誰無過錯呢?畢竟金無足赤，人無完人。所以我們根本不需要為自己的一點過錯自責(zé)嘍!
三國演義共有36章，如：《宴桃園豪杰三結(jié)義》、《孔明氣死周公瑾》、《空城撫琴退仲達(dá)》、《諸葛亮七擒孟獲》、《孔明智勝司馬懿》……但讓我印象最深的還是《劉皇叔三顧茅廬
《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時候回來;第二次，三人冒雪而行，小童說先生在堂上念書，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書信給諸葛亮;第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見了劉備，跟他講解了天下大勢，劉備不僅了解了天下大勢，還得到了諸葛亮這個人才。
這篇文章讓我得到的啟發(fā)是：無論遇到什么困難，都不可以放棄，有時可能就是這一個放棄，讓你失去了成功的機會，我們要像劉備一樣，無論失敗多少次都不可以放棄，有時可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人
走進(jìn)三國，讓我明白了很多道理，也讓我認(rèn)識了許多戰(zhàn)爭中的人物，我永遠(yuǎn)也不會忘記這本書。《三國演義》會陪伴我一生!
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