端午節(jié)主題征文
引導(dǎo)語：端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。下面是端午節(jié)主題征文，歡迎參考。
【端午節(jié)主題征文一】
石榴花染紅了五月，梔子醇厚的香氣裊裊襲來，空氣中彌漫著淡淡的粽葉和艾蒿的縷縷清香，又是一年一度的端午時(shí)節(jié)了。只記得兒時(shí)的端午，母親要煮一大鍋粽子和雞蛋，并把菖蒲和艾蒿插在門框上，用雄黃在我額頭上畫個(gè)王字。然后把雞蛋灌在用采色絲線織成的網(wǎng)兜里，掛在我的脖子上。我不知道這些是為了什么，母親說這是祖祖輩輩傳下來的規(guī)矩。端午那一天是不要上學(xué)的，私塾的老夫子也被請(qǐng)來吃飯。席間他自然要對(duì)我夸獎(jiǎng)一番，此時(shí)要算母親最開心了，頻頻給先生斟酒，連說：先生辛苦。
隨著年歲的增大，慢慢接觸到一些關(guān)于端午的傳說，和一些文人描述端午的詩詞。比如文秀的“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”;湯顯祖的“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”;李靜山的“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。才逐漸知道端午是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的詩人的節(jié)日，而且喝雄黃酒，插菖蒲和艾蒿的習(xí)俗也已流傳久遠(yuǎn)了。說明母親的話：這是祖祖輩輩傳下來的規(guī)矩，沒有錯(cuò)。
新中國成立以后，城里人過端午的氣氛就漸見淡薄，農(nóng)村也只知道這一天要包粽子，已很少有人提到屈原了。如今端午已被定為法定假日，不知道節(jié)日里還有多少人會(huì)想起當(dāng)年這位不識(shí)事務(wù)的楚國三閭大夫。我在想，屈原出生的秭歸，處于大山之中，2000多年前，他目睹著民不聊生的社會(huì)景象，滿懷豪情壯志，乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了他立志為國的那座圣潔殿殿。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)�，他�?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳乘。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，燭照著湘楚大地的巍峨群山、燭照著峽江的驚濤駭浪，也燭照著中華大地，成為后世典范。
離歸州古城不遠(yuǎn)的山坡上，有一片郁郁蔥蔥的桔林，桔林中掩映著一片仿古建筑群。陸游筆下“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠”中的'屈原祠就在其中。但這已經(jīng)不是原來的屈原祠了，因修建葛洲壩水利樞紐工程，始建于宋元豐三年的屈原祠行將淹沒，政府按原貌將它遷建于此。如今三峽工程蓄水后，屈原祠將隨同歸州古城永沒江底。一座新的秭歸將易地重建，屈原祠也將搬遷。屈原祠數(shù)度搬遷，說明雖經(jīng)幾千年的歲月流逝，并沒有沖淡國人對(duì)這位愛國詩人的緬懷和崇敬。屈原的精神仍將回蕩在神州大地，人們以各種形式紀(jì)念這位愛國的先驅(qū)者。端午這一古老的傳統(tǒng)仍將延續(xù)，端午的包粽子，賽龍舟等習(xí)俗也將延續(xù)，并賦于更多的現(xiàn)實(shí)意義。
又是一年端午節(jié)了，物是人非，孩提時(shí)代盼望端午的心情早已不再。但那淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然使人浮想聯(lián)翩。忽然想起唐人殷堯藩關(guān)于端午的那首詩：“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，詩人的意境，不經(jīng)歲月滄桑的洗禮，恐怕是很難體會(huì)得到的。在這個(gè)節(jié)日里，愿大家都有個(gè)好心情!
【端午節(jié)主題征文二】
生日那天，姐姐打來電話，問我端午節(jié)回家不?我說當(dāng)然回去了。
每年端午節(jié)，姐姐和嫂子都會(huì)包好多粽子，煮好多雞蛋，預(yù)備我們回家連吃帶拿。其實(shí)現(xiàn)在的市場(chǎng)上，每天都有粽子賣，粽子已經(jīng)演化成一種時(shí)令食品，尋常可見�；丶夷敏兆映�，主要的還是看看家人。除此之外，端午節(jié)還有什么令人回味的呢?
其實(shí)端午節(jié)應(yīng)該是很有文化韻味的，只是越來越讓我們過俗了。
童年的端午節(jié)好像不是這么單調(diào)的。那時(shí)候，當(dāng)然不知道端午節(jié)是為紀(jì)念古代愛國詩人屈原而設(shè)，只知道端午節(jié)有粽子雞蛋吃，手腕腳踝上要系好看的五絲扣兒，還要洗青艾澡。
端午這天，太陽還沒露頭。父親早早地起來了，拿了鐮刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我還沒睡醒，母親把用五色絲線擰成的五絲扣兒拴在我的手腕和腳踝上。白白的手腕和腳踝，拴上五色的五絲扣兒，格外鮮亮。母親告訴我，拴上五絲扣兒是為了防止蛇咬。(我查了查資料，拴五彩絲線的習(xí)俗在漢朝就有了，初意是告知紡織事成，后來用之避瘟疫，亦叫避兵繒，續(xù)命繒。)早飯的時(shí)候，父親背著一捆青艾菖蒲回來了，立時(shí)院子里彌漫了艾葉和菖蒲的香氣。父親把青艾、菖蒲拴在一起掛到門上、墻頭上，嫩綠嫩綠的，給單調(diào)的小院增色不少。艾葉理氣祛濕，蒲葉似劍，據(jù)說可以驅(qū)魔辟邪，掃除穢氣。端午百草皆入藥，母親把一些的青艾泡在水里，中午的時(shí)候，再用鍋燒熱，給我們擦澡，這一年，就不會(huì)怕蚊蟲叮咬了。剩下的父親會(huì)把它曬干擰成艾繩，用來驅(qū)除蚊蟲。
端午里最忙碌的就是母親了。還在頭一天，母親就把粽葉、糯米、花生米等泡好。端午這天早早地和姐姐、嫂子包粽子。母親喜歡包長(zhǎng)方形的粽子，并且要兩個(gè)粽子捆在一起煮。捆粽子不用線，而是從山里的水溝采回的一種爬蔓的我叫不上名字植物，鮮蔓很脆易斷，要曬蔫了才好用。粽子包好了，放在鍋里添滿水，粽子鍋里再煮上雞蛋。架上柴禾，足足地?zé)脦讉�(gè)滾鍋，直到滿院子彌漫了粽子的.香氣。
粽子出鍋了，雞蛋也煮到了火水。鍋底里的水黑黑的。母親把我叫過來，讓我用粽子水洗腳，哄我說用粽子水洗了腳一百天不腳冷。我當(dāng)然求之不得。后來母親才告訴我，那不過是為了讓我洗洗腳。從端午節(jié)往后數(shù)一百天，正好是中秋節(jié)。這期間半個(gè)夏天半個(gè)秋天，怎么會(huì)腳冷呢?每每想起來就忍俊不禁。
較之于粽子，我更喜歡粽子鍋里煮的雞蛋。蛋殼已被煮成了褐黑色。剝開蛋殼，蛋清也是深褐色，香氣濃郁，彈性十足。我拿著雞蛋一點(diǎn)點(diǎn)的小口咬著，努力使這種尋常難求的幸福延長(zhǎng)再延長(zhǎng)。
好多的節(jié)日，如今只剩下吃了。而當(dāng)生活水平提高后，粽子、月餅、元宵等節(jié)日食品尋常日子都可以吃到，這節(jié)日過得也就沒有什么滋味了。在我們把傳統(tǒng)和習(xí)俗不經(jīng)意地丟掉的時(shí)候，我們的鄰居，猥瑣的人，卻把我們的文化搶過去，刻上了他們的記號(hào)。端午節(jié)被他們申了遺，連屈原也被他們拐過去做了他們的祖先。我真擔(dān)心長(zhǎng)此以往，我們會(huì)失去過端午節(jié)的權(quán)利。
好在國人有所驚醒，開始回頭審視自己的歷史。今天是第一個(gè)端午節(jié)的最后一天。晚上吃了一個(gè)粽子，腸胃一時(shí)克化不了。吃粽子的時(shí)候沒想起屈原，現(xiàn)在卻記起了好多端午節(jié)的瑣事。
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