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迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文

時(shí)間:2022-10-14 22:23:29 征文 我要投稿

迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文

  古人云:“自修齊,至治平”。不錯(cuò),要干大事,就必須先學(xué)好禮儀下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文,歡迎閱讀!

迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文

  迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文【1】

  文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

  一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

  公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的'良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

  說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

  這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  而在現(xiàn)實(shí)生活中,還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為,都是因?yàn)椴蛔⒁、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì),其實(shí),每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān),更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中,人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

  我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太單薄,對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

  同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,“新世紀(jì)新時(shí)代,新國家新文明”,讓我們?cè)?ldquo;知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,不要讓文明只出現(xiàn)在紙上,要讓它活躍在我們每一個(gè)人的心中,要讓文明無處不在,讓我們做文明的主人,讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個(gè)角落里出現(xiàn)!

  迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文【2】

  中國古代思想家荀子曾說過:人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。這話一點(diǎn)兒也沒錯(cuò),上下五千年到至今,從君臣之禮到同僚之禮,從文武之禮到鄰禮,無處都需要文明之禮。

  讓我們把目光看到西漢時(shí)期:漢高祖劉邦有一個(gè)能說會(huì)道的謀士,叫蕭何,他嘴上功夫十分了得。就是靠著這條三寸不爛之舌說服了劉邦對(duì)手——項(xiàng)羽手下的猛將黥布,使黥布?xì)w順于他。按道理,劉邦得到一個(gè)這么厲害的猛將,應(yīng)該高接遠(yuǎn)迎?蓜钤臼莻(gè)無賴,是個(gè)市井之徒,沒什么學(xué)問和文化,更不用說禮儀了。自從稱帝,就更加得意揚(yáng)揚(yáng)、目中無人。當(dāng)黥布興沖沖來晉見劉邦時(shí),劉邦竟悠閑自得地走在床上洗腳。黥布火冒三丈、二話不說,掉頭就走。這是,劉邦才意識(shí)到自己的無禮,忙赤腳去追,向黥布連連道歉,請(qǐng)他原諒,才勉強(qiáng)留住黥布。劉邦不重禮儀,險(xiǎn)些氣走一位勇將。從這點(diǎn)值得我們深思。

  不僅古代需要文明禮儀,近代也需要。

  有一個(gè)叫福特的年輕人,大學(xué)畢業(yè)后去一家汽車公司應(yīng)聘。不巧的是,跟他去應(yīng)聘還有三四個(gè),而且學(xué)歷都高過他?勺詈筮是讓福特應(yīng)聘上去了。為什么呢?原來董事長(zhǎng)故意把一張沾滿墨汁的紙,看誰把它拾氣丟進(jìn)垃圾桶,想測(cè)驗(yàn)這些應(yīng)聘的人誰有文明禮儀?沙烁L匾酝,其他人都視而不見,福特就這樣成功的應(yīng)聘上去。由于有文明,福特才會(huì)成功地應(yīng)聘上去,可見文明的魔力。

  培根曾經(jīng)說過:行為舉止是心靈的外衣,沒錯(cuò),日常生活中的站、坐、走、臥等姿態(tài),也是一種無聲的.“語言”,從中就能直接反映出你的內(nèi)在素質(zhì),還影響他人對(duì)你的印象和評(píng)價(jià)。可見,注意保持良好的姿態(tài)是很有必要的。所以,我們要爭(zhēng)做一個(gè)“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)、臥如弓”的彬彬有禮的文明學(xué)生。

  做文明學(xué)生,就要有文明的行為!径Y記】中告誡他人:人有禮則安、無禮則危。所以我們要處處文明,要拒絕暴力,遠(yuǎn)離野蠻,得饒人處且饒人。同學(xué)們之間難免會(huì)發(fā)生一些小誤會(huì)、小摩擦。我們可以一笑了之,切不要以拳論英雄。如果打起來的話,不管輕重,后果不堪設(shè)想。請(qǐng)同學(xué)們牢記:暴力不能解決一切,只能把事情推向另一個(gè)更深的火抗。

  做文明學(xué)生,就要自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣。俗話說得好:學(xué)好三年、學(xué)壞三天。所以我們處處要謹(jǐn)慎,控制情緒。不打架、不玩危險(xiǎn)游戲。保護(hù)環(huán)境,種樹栽花,不亂丟垃圾,見垃圾拾起,隨手丟進(jìn)垃圾桶。凈化校園,凈化祖國。

  文明就像中國著名的瓷器,禮儀就像中國傳統(tǒng)的絲綢,文明禮儀不是“老古董”,而是流光溢彩、充滿新鮮血液的中國文化,是推進(jìn)中國蒸蒸日上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力!讓外國人的人民豎起大拇指:“中國不愧是‘禮儀之邦’!”

  迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文【3】

  “人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。”文明禮儀在人類發(fā)展的進(jìn)程中是不可或缺的。

  在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天,我們應(yīng)堅(jiān)守心靈的底線,捍衛(wèi)它的神圣。

  所謂底線是指在思想、道德、法律等方面應(yīng)堅(jiān)持的一種標(biāo)準(zhǔn)。思想的底線即健康,向上;道德的底線即誠實(shí),善良;法律的底線即奉公、守法。

  講文明,習(xí)禮儀已經(jīng)成了生活中必不可少的美德,F(xiàn)在的我們正處于成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的所作所為將決定我們的未來,將潛移默化地影響著我們的道德修養(yǎng)。

  小時(shí)候,我們就知道了孔螎讓梨的故事,于是,我們漸漸懂得如何孝敬長(zhǎng)輩。長(zhǎng)大后,我們接受了良好的教育,知道了什么該做,什么不該做,在文明的氛圍里,我們學(xué)著做一個(gè)知禮,守禮的.人。其實(shí),文明禮儀就體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范,在生活中,我們要知禮、講禮、守禮。比如,不亂扔垃圾,不隨地吐痰,不講臟話,不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,要主動(dòng)給老弱病殘讓座,不闖紅燈……

  但文明禮儀是說著容易,做著難。在我們所熟悉的生活中,人們的自我感覺總是良好的,一點(diǎn)不覺得生活竟會(huì)有這么多瑕疵。一大早,有些居民樓下的汽車、摩托車等都是喇叭長(zhǎng)鳴,吵得人們心神不寧,有些從事晚間工作的人更是對(duì)此氣憤不已,卻又無能為力;在大街上,我們會(huì)看到一些人像潑婦罵街一般,就為一丁點(diǎn)小事而大吵大鬧,一點(diǎn)也沒有寬容之心,旁人卻只是拿它當(dāng)個(gè)笑話,絲毫也沒有從中領(lǐng)悟到什么;公交車上,當(dāng)有婦女抱著小孩上車,旁邊的人卻只顧自己安逸,或仰頭大睡或兩耳塞著耳機(jī),隨著音樂晃動(dòng),或故意用報(bào)紙掩面,當(dāng)作沒看見。還好這個(gè)社會(huì)總還是有那么多人有公德,雖然累了自己,卻解了這位婦女當(dāng)前的困境。我想,置身于這樣的處境,即使是那微微的一笑,也能讓人感到無限感動(dòng)吧!畢竟這世界需要用道德禮儀來搭建幸福的橋梁,需要用愛心來揚(yáng)起人們心中的風(fēng)帆。一顆充滿了責(zé)任、道義的心永遠(yuǎn)是一個(gè)盛放愛的水晶盆,而一張拉不下的面子,一顆自私自利的心僅僅是一張漏洞百出的網(wǎng),真的有點(diǎn)可憎。這個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人把愛“保存”“復(fù)制”和“粘貼”,而不是靠一個(gè)人或一個(gè)基金會(huì)去傳播。

  中華民族是一個(gè)禮儀之邦,文明之國,千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今。文明美德猶如一粒粒微塵,灑滿人間,是它在我們最無助的時(shí)候給予我們慰藉和幫助,是它帶給了最困難的人們以希望。

  它像一根蠟燭,雖然比不上燈塔的巍峨,但是,它能迸發(fā)出耀眼奪目的光芒。它并不是那樣渺小,它是“文明”的光環(huán)。它無私地燃燒著自己,照亮著別人。

  生命的光彩并不在于它瞬時(shí)的不可一世,也不在于它的偉大與渺小,而在于它的價(jià)值,在于人與人之間真誠地溝通,以禮相待。人與人之間正是傳遞著這樣偉大的信念,美德,才使我們的社會(huì)更加和諧,美好。

  每一個(gè)生命的降落都是赤裸裸的。人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。生命的價(jià)值在于你的體現(xiàn),你的所作所為。從明天起,做一個(gè)具有美德的人,讓文明禮儀伴著我們同行!

  迎全運(yùn),做文明有禮小公民征文【4】

  社會(huì)正在進(jìn)步,時(shí)代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻,成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

  古人云:“自修齊,至治平”。不錯(cuò),要干大事,就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格,就沒有偉大的人”。而我們,作為新時(shí)代的中學(xué)生,正在接受著知識(shí)教育,更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會(huì)主義精神文明,這樣才能學(xué)好知識(shí),成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”

  一個(gè)有高素質(zhì)、有道德,懂禮儀的人,必定會(huì)引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,但是你那處處為人民著想,毫無怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前,你只要伸進(jìn)口袋,拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他,就會(huì)在他心中默默的`為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂的微笑,說一句激勵(lì)他的話,那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個(gè)很小很小的動(dòng)作。   “孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因?yàn)樗弥t讓,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,懂得使別人快樂,懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文,卻只懂得說,不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng),就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁3D芴钛a(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人,不會(huì)自夸自大,相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人,將會(huì)到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,是狗材。無知識(shí)無道德,是棄材。既無知識(shí)又無道德反自以為有知識(shí)有道德,是殺材。”

  文明禮儀,不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過了一些大人。當(dāng)然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場(chǎng)所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的,它靠的是我們大家,一個(gè)集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

  而一個(gè)不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校,我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng),認(rèn)真聽講,和同學(xué)之間和睦相處;氐郊覒(yīng)該孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木,熱愛大自然,熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補(bǔ)余之不足。

  生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

  讓我們行動(dòng)起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中,爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生,成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。

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