家庭文明小模范征文1000字（精選16篇）
文明不僅僅是高尚的品德、無私的奉獻，而是禮貌的詮釋、是個人教養(yǎng)的體現(xiàn)。下面是YJBYS小編為大家整理的做家庭文明小模范1000字征文，歡迎參閱。
家庭文明小模范征文 篇1
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經(jīng)典，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為經(jīng)典，它變得悅耳;生活如畫，或明亮，或素雅，因為經(jīng)典，它變得美麗……其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期，唐詩在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當(dāng)時也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊含了千年來人民的喜與樂，蘊藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到的是苦，愉快時品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學(xué)會思考，在樂中學(xué)會享受�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中�！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚�。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”陳子昂的《登幽州臺歌》俯仰古今，寫出時間之綿長;登樓遠(yuǎn)眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應(yīng)，分外動人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報國無門而感到悲傷的詩人。
不同的詩人會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的感情也會迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。
如果說唐詩是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情，
柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細(xì)密而妥溜，明白而家�！�。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。
文學(xué)，當(dāng)我真正地走近她之后才發(fā)現(xiàn)，千百年來，她承載了人們太多太多或喜，或悲，或豪壯，或婉約的情感，使人們心中的話語得以傾訴，更是拉近了人們心靈之間的距離，使得人類文明的車軸不停地向前滾動。江水滔滔，蕩滌了風(fēng)花雪月的舊夢;滾滾黃沙，湮沒了悲歡離合的故事。然而，文學(xué)那其間的悲歡戀情，卻如激弦，如幽曲，掩卷猶余音顫裊;文學(xué)那之中的奇句妙語，卻如泉涌，如露凝，讀起仍口角噙香。于是，在繽紛的文學(xué)藝苑之中，我愛覓幾朵奇葩，去細(xì)細(xì)品味那亙古的芬芳。
家庭文明小模范征文 篇2
8月26日下午，由中共曲靖市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市廣電局、曲靖日報社、共青團曲靖市委、市婦聯(lián)、市關(guān)工委主辦，云南省道德講堂組委會、曲靖道德講堂組委會、曲靖市弘揚傳統(tǒng)文化企業(yè)家團隊協(xié)辦的曲靖市第二屆道德大講堂在珠江源大劇院圓滿落下帷幕。
市委常委、麒麟?yún)^(qū)區(qū)委書記傅學(xué)兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市長、市文明委副主任饒衛(wèi)，市政協(xié)副主席、市文明委副主任夏傳煊，市人大原主任、市關(guān)工委主任張朝林，曲靖師范學(xué)院黨委書記施洪甲，曲靖軍分區(qū)政治部主任、市文明委副主任陳宗銀等領(lǐng)導(dǎo)出席。來自全市各地各部門、各行各業(yè)、省內(nèi)外的部分嘉賓和聞訊而來的市民共計1200多人聆聽了講座。市人大副主任李桂珍在開幕式上致辭，市政府副市長饒衛(wèi)在閉幕式上致辭，市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)主持講座。
在為期3天的時間里，10位來自全國各地的專家學(xué)者、國學(xué)老師、道德模范圍繞“修身律己，做一個有道德的人”主題，生動形象地闡述了中華傳統(tǒng)美德的精髓，精彩講述了身邊雷鋒、道德模范的感人事跡。河南省道德模范、洛陽監(jiān)獄一級警督王春來演講了《人生忠孝能兩全--父母的教誨是我生活的燈塔》;海南省政協(xié)委員、海南省預(yù)防犯罪研究會執(zhí)行會長張發(fā)演講了《播散中華文化的種子，扎下守規(guī)矩的根》;青島亨達(dá)股份有限公司副總裁單玉萍演講了《孝悌傳家，建構(gòu)和諧企業(yè)》;中華傳統(tǒng)文化教育專家陳大惠演講了《積善之家，必有余慶》;南京居美馨教育中心靳雅佳演講了《移風(fēng)易俗，莫善于樂》;全國無償獻血女狀元劉蘇演講了《愛是紅色的》;著名小學(xué)教育專家肖陳穎演講了《愛心伴孩子成長》;云南省道德模范楊洪彬父子演講了《愛的奇跡》;云南省文明辦思想道德建設(shè)處處在寧德錦演講了《修身律己，做一個有道德的人》。
在與演講老師分享中華文化的道德精髓過程中，整個講堂里掌聲不斷，贊嘆聲不斷，大家都感覺聽不夠、聽不累、聽不煩，講堂取得了圓滿成功，在廣大市民中引起了強烈的反響和共鳴。慕名的市民群眾紛至沓來、獲益而歸。江源大劇院座無虛席，秩序井然有序，氛圍溫馨和諧。聽了各位專家和老師的宣講，大家都覺得受到了一次刻骨銘心的教育，得到了一次精神的洗禮，吮吸了一碗心靈的營養(yǎng)液，品嘗了一餐道德的盛宴，在反思的淚水中，找準(zhǔn)了道德的航標(biāo)。紛紛表示要承傳統(tǒng)、揚美德、忠祖國、愛人民、孝父母、多行善、常積德、勤修身、嚴(yán)律已，做一個有道德的人，并希望這樣的講堂要多多舉辦。
市人大副主任李桂珍在開幕式上說，舉辦曲靖市第二屆道德大講堂，這既是我市貫徹黨的十七屆六中全會精神和《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要舉措，也是新形勢下推進思想道德建設(shè)、提升公民道德素質(zhì)的具體行動，更是構(gòu)建社會主義核心價值體系、促進和諧曲靖建設(shè)的重要實踐。講堂的舉辦，對于傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德，具有重要現(xiàn)實意義，必將為我市迎接十八大勝利召開營造良好的氛圍。市委、市政府歷來重視傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德，把弘揚傳統(tǒng)美德作為全市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，狠抓落實，在全市廣泛開展了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典頌讀”、“我們的節(jié)日”等系列傳統(tǒng)文化宣傳教育活動，建立了道德模范、美德少年、身邊好人等先進典型的評選表彰制度，為推進中華傳統(tǒng)美德的傳承做出了積極的努力。
副市長饒衛(wèi)在閉幕式上指出，公民道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的基礎(chǔ)，建設(shè)“道德講堂”就是主動適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，在全市構(gòu)建起強有力的道德陣地，以此為載體，通過進一步加強思想道德建設(shè)，把埋藏在人們心中共有的、至善至美的道德力量激發(fā)出來，把大家的思想道德標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一到社會主義核心價值體系上來，匯聚成道德的力量，轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的不竭動力，努力使思想道德建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)有機融合起來，努力打造有利于社會主義和諧社會建設(shè)的輿論力量、價值觀念、道德規(guī)范和社會氛圍。本次講堂的成功舉辦，再次證明了建設(shè)道德講堂是得民心、順民意、惠民生的民心工程，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的德政工程。
副市長饒衛(wèi)說，市委、市政府對加強精神文明建設(shè)高度重視，市委趙書記、市政府岳市長、市委范副書記對這次道德大講堂的舉辦高度重視，分別作了重要批示，提出了具體的要求。為抓好貫徹落實，各主辦部門牽頭組織，統(tǒng)籌策劃，相關(guān)部門充分發(fā)揮各部門的職能優(yōu)勢全力配合。曲靖市弘揚傳統(tǒng)文化企業(yè)家團隊精心組織實施，近200余名經(jīng)過集中培訓(xùn)的志愿者無私奉獻，為講堂的成功舉辦提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)保障。這充分說明了曲靖社會各界廣大干部群眾都具有良好的關(guān)愛社會、熱愛民族文化、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕杂X精神，只要我們能進一步引導(dǎo)好、發(fā)揮好、整合好這股正在全市蓬勃興起的文化自信、道德自覺的力量，就能進一步推進社會主義和諧社會建設(shè)，推進建設(shè)文明和諧的珠江源大城市進程。
副市長饒衛(wèi)說，近年來，全市各地、各部門發(fā)揮“社區(qū)道德論堂”、“微講堂”、“文明公民學(xué)�！�、“家庭教育大講堂”等陣地的作用，廣泛開展了思想道德教育。今后，要進一步整合力量，優(yōu)化載體，分類實施，各地、各行業(yè)、各部門要緊密結(jié)合實際，把“道德講堂”建設(shè)工作融入本地、本行業(yè)、本部門的整體工作中來，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來、與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來、與“四群”教育活動結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點、著力點。把道德講堂建成弘揚社會主義核心價值體系的陣地。
市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)在主持中說，在中央文明辦的倡導(dǎo)下，現(xiàn)在全國各地“道德講堂”陸續(xù)開講。我們既要學(xué)習(xí)常州等地的先進經(jīng)驗，博采眾長，又要結(jié)合自身實際，推陳出新，打造“道德講堂”曲靖模式。要特別注重發(fā)揮曲靖道德文化底蘊深厚、道德人物和身邊雷鋒輩出、道德佳話廣為流傳的優(yōu)勢，充分挖掘、利用本地豐富的道德文化資源，按照中央、省文明辦文件精神和要求，力爭使全市的“道德講堂”辦出特色、辦出品位、辦出影響、辦成品牌，推動曲靖道德風(fēng)尚的根本好轉(zhuǎn)，為全面建設(shè)開放包容富裕文明和諧幸福新曲靖做出積極的貢獻。
家庭文明小模范征文 篇3
美好的早晨，太陽從東方升起，給整個城市披上了金黃色的輕紗。小小和明明匆匆忙忙地吃完早飯，背著書包就趕往學(xué)校了！
他們呼吸著新鮮的空氣，高高興興地來到馬路上時，小小忽然聞到一股撲鼻而來的臭味。她向四周看了看，發(fā)現(xiàn)路邊的垃圾桶下全是垃圾，蒼蠅蚊子滿天飛。
小小眉頭緊皺地說：“這么清鮮的空氣都被垃圾污染了，不能讓這些可惡的垃圾在馬路上橫行霸道，我們一定要清除它們�！�
明明眉頭一皺，連忙擺手捂住鼻子說：“我們還是別撿吧！反正也不光我們的事情！”
“怎么不關(guān)我們的事，你難到忘了老師對我們說要做講文明、講衛(wèi)生的'好孩子嗎？再說保護環(huán)境，人人有責(zé)呀！”小小批評了明明。
“可是……可是再不上學(xué)就要遲到了呀！”明明仍很不情愿。
小小著急了，不再理明明了。
明明在一旁看著，他見小小的手變的黑糊糊的，但更清楚的看見了小小那顆純潔的心！明明對剛才自己說的話慚愧，臉也發(fā)燒似的通紅。
小小看見馬路干凈了，他們開心的笑了……
他們快步跑向?qū)W校，太陽公公為他們?nèi)鱿沦澰S和溫暖的陽光……
有一天放學(xué)回來，我看見路邊有一個垃圾箱外堆了一些垃圾，那些垃圾是人們圖省事還沒走道垃圾箱跟前就仍，結(jié)果命中率不高，全部仍到垃圾箱外。一些蒼蠅在垃圾上飛舞著，垃圾腐爛的臭氣迎風(fēng)撲面而來。許多路人都捂著鼻子繞道而行。我經(jīng)過這堆垃圾時也隨手仍了一張廢紙。
這時，路明和劉月也看見了這堆垃圾。劉月趕緊過去把地上的垃圾撿起放入垃圾箱里。劉月又叫路明過來幫忙，可是路明搖了搖頭說：“等一下�！敝灰娝麖臅锬贸鲆粡埌准埡鸵恢妓毓P蹲在地上寫著什么。劉月呢，雙手粘滿了垃圾，可她一點也不嫌臟，什么殘羹剩飯、瓜果皮……都經(jīng)過她的雙手進入了箱內(nèi)。過了一會兒，她走到路明跟前大喊一聲：“我已經(jīng)把垃圾收拾完了”“你寫的什么？文明只差一步。這是干什么？”劉月問。路明說：“一會兒就知道了�！薄皠e賣關(guān)子了”劉月急切地問。路明一聲不吭，他從書包拿出一瓶膠水，又在紙的背面涂上膠水，把它貼在垃圾箱上。嗨，還真管用，過來仍垃圾的人見了紙條都不好意思把垃圾仍到垃圾箱外了。劉月豎起大拇指贊賞路明。路明也拿出濕巾讓劉月檫手。我被他們的行為深深感動了，也為我剛才的隨手仍廢紙的行為感到慚愧。
希望亂仍垃圾的人們不要只顧自己方便而破壞環(huán)境。要講文明樹新風(fēng)，共同維護我們的生存環(huán)境。
家庭文明小模范征文 篇4
拿起筆，鄭重寫下：惟有安全，文明才能書寫生命燦爛篇章
生命的右翼
那是一雙雙漂亮的大眼睛，卻充滿著恐怖的陰霾；那是一只只嬌嫩的小手，卻在鋼筋水泥間無力地垂下；是邂逅死神的恐懼；是生離死別的悲痛；是災(zāi)難突降的恐慌；是生命逝去的悲哀......
面對慘烈與痛苦，每一個有良知的人都在一遍又一遍的拷問著自己的內(nèi)心：安全，安全是什么？因為，所有的痛苦，所有的淚水，都跟安全有著千絲萬縷的聯(lián)系。
也許有時候，安全是一座橋，平安在這頭，危險在那頭；也許有時候，安全是一條河，生命在這頭，死亡在那頭；而更多時候，安全是一份執(zhí)著、一份責(zé)任，保護著生命，傳遞著平安。"5.12"地震使數(shù)以萬計的生命瞬間化為烏有，然而，也創(chuàng)造了一個奇跡：有一位校長，每學(xué)期都要帶全體師生演練緊急撤退，當(dāng)初平安時，人們會認(rèn)為這純屬多余，更有點滑稽可笑，人當(dāng)?shù)卣饋砼R，所以人都驚嘆了：整個地震帶惟有這所學(xué)校沒有一人死亡，所以師生的心都還強有力地跳動著，這是多么激動人心、多么令人振奮的消息呀！安全是什么？安全就是生命，安全就是健康，是這位校長對安全的重視、謹(jǐn)慎，才換來了眾多生命的延續(xù)，是全體師生對安全的一次次苦練，才換來了今天生的希望。如果每一個人都能對安全多一份關(guān)注，那么將會有更多的生命仍可以在陽光下跳動，這可是任何東西無法換來、無法替代的，這是安全給我們的警戒，更是一次忽視安全教育的慘痛代價！
讓我們把目光稍稍放遠(yuǎn)，來看一下：
生命的左翼
文明，是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)，文明更是安全的前提。
明明看見了那耀眼的紅燈，腳卻死死踩著油門，只 聽"嘭"一聲巨響，身體便"優(yōu)雅"地滑落，只要短短地等上半分鐘或一分鐘，綠燈就會牽著你平安度過；道路旁有柵欄，只要稍微繞點遠(yuǎn)路，文明地穿過人行橫道，安全就會伴你左右，可偏偏有人喜歡輕輕一跳，翻過柵欄，自以為很酷很瀟灑，對遠(yuǎn)處飛馳而來的車子也只是嗤笑著說："想嚇唬人，我才不怕！"但當(dāng)一切發(fā)生，酷、嬉笑便都化為不盡的痛悔。
"安全無小事，文明在細(xì)節(jié)"這不是一句口號，而是需付之實踐的行為。安全與文明就象是人生的一對翅膀，一對可以讓人擁有幸福的金翅膀，我們必須珍視這對翅膀，切實使用這對翅膀，才能讓生命之舟在藍(lán)天下自由翱翔，才有可能譜寫下輝煌！
家庭文明小模范征文 篇5
表盤上的指針正在一點一點撩撥著，人們躁動的心，愉悅的氣息也一點一點臨近，腳步已不知不覺地快踏上初二，同學(xué)們的心里也急促了，更不像以前那樣調(diào)皮搗蛋了。同學(xué)們心里浮現(xiàn)出了一個個文明的幻想，那么明天又將怎會美好呢？
成長，就好比一艘小船，行駛在波面上，有時風(fēng)平浪靜，有時也會遇到?jīng)坝颗炫鹊暮＠�，雖然成長之路平不是一帆風(fēng)順，但我們可以做一個文明學(xué)生。
文明學(xué)生，上課時認(rèn)真聽講，這是對老師的一種尊重，不要因為被老師責(zé)罵了心里不舒服就和老師大打出手，要學(xué)會讀懂老師的心，那顆慈善的心，當(dāng)老師給予你贊許的目光時，你應(yīng)該微笑回報他慈善的心，微笑也是一種喜悅的表達(dá)方式，它能化解一切，包括心中的不平衡。
綠是搖曳多姿的，空靈而深邃的，有了綠生活才是多姿多彩的，有了綠天空才蔚藍(lán)，河水才清澈，因為綠能給我們快樂，吸收二氧化碳，所以我們要做一個文明路人。
在電視上看到，馬路上郁郁蔥蔥的大樹，珍奇斗艷的鮮花，全都被禁錮在了柵欄里，綠油油的小草已經(jīng)彎了腰，眼淚像斷了線的珠子掉了下來，草坪中還寫有“請不要傷害我，我也會疼的。”可人們依然我行我素，視若無睹，完全不理會，好像在說：“疼的又不是我，我管他三七二十一呢！”說完，還朝里面吐了一口痰。如果這時有一位素不相識的人正好路過這里，他一會朝草坪中微笑一陣，好像在說：“別弄疼了，他們也有生命，會痛的，如果美麗夭折了，那么世上將不會再美麗�！彼p輕將小草扶起，生怕弄疼了他們，這時一只小狗走過，也會搖搖尾巴，表示對這個人的贊美。這是我看見了文明，看見了美麗還沒被夭折。
文明校園，當(dāng)我走進校園時，心情是多么的激動，因為我升初中了，我要為初中而奮斗，初中生活多姿多彩的，看吧！大哥哥大姐姐們手中整天抱著本書，專心閱讀，上課時做的端端正正，認(rèn)真聽講，安靜得連一根針掉在地上都聽得見。
走進食堂，同學(xué)們自覺排隊，不像蜂群那樣你爭我搶的，是大哥讓小弟，大姐讓小妹，就這樣，文明校園建成了。
人生步履匆匆，踏過春夏秋冬的肩膀，讓愛穿梭于心靈的縫隙，把文明寫進靈魂的深處，其實你會發(fā)現(xiàn)，文明無處不在。
文明的鐘聲即將敲響，人們的血液在沸騰著，我們已經(jīng)整裝待發(fā)，期待著文明的到來。
家庭文明小模范征文 篇6
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
但是，如果你失去了文明，你將是徹徹底底的失敗者，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明是什么？文明是物質(zhì)與社會進步的標(biāo)尺，是素質(zhì)和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。它是生活藝術(shù)與科學(xué)共同作用的結(jié)果，也是千百年來人類共同創(chuàng)造的結(jié)晶。文明體現(xiàn)了人們言行舉止的高雅，得體。文明的概念有時很寬很長，大而籠統(tǒng)。有時又具體到某一個微小的細(xì)節(jié)。它既是過程的點滴積累，也是規(guī)范約束的過程。我們在頌讀“十個學(xué)會”時，不難發(fā)現(xiàn)。在生活中一個“請”是文明，在矛盾中一句“抱歉”是文明，在學(xué)校中愛清潔也是文明的表現(xiàn)。由此，我們不難看出文明如空氣無出不在。
孟子曰：“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！边@句話告訴我們，愛別人的人，往往受到別人的愛戴；尊敬別人的人，往往也受到別人的尊敬。在官渡之戰(zhàn)中，曹操兵處劣勢，聽說袁紹的某士許攸來訪，竟顧不得穿衣，赤著腳慌忙出來迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心所打動。為他出謀劃策，打敗了袁紹。奠定了曹操在北方的基礎(chǔ)。
另外，一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的則會影響國家聲譽。據(jù)說在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者作為笑料，大肆渲染，大加嘲弄，丟盡了中國人的臉。這不正是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)嗎？
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別人的需求，而是我們大家所需�；疖嚺艿每�，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭；在單位，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠帶好頭……推而廣之，普及文明禮儀，推崇“十個學(xué)會”我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起的話。毫不疑問，那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們的面貌必然會煥然一新，同學(xué)們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)習(xí)氛圍中！
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？
家庭文明小模范征文 篇7
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睔q月與流水嘩嘩地流淌，氣勢洶洶，卻又緩緩而逝。我似乎總在遺忘著過往的一切。
然而在某個靜夜里，記憶里的瓜田突然如潮水涌來，那個沉潛在我靈魂深處的老南瓜又開始不動聲色地散發(fā)著陣陣醇香。兒時，寄居在姑姑家，日子過得雖清貧卻也無憂。小孩子對美味總連一點招架之力都沒有，于是心里最常掛念的便是姑姑家瓜田里那個已經(jīng)發(fā)黃的老南瓜。心中暗暗祈盼了好些日子，才終于盼到姑姑那句“去把那瓜摘來吧�！蹦樕线珠_大大的笑意，連應(yīng)聲好都怕耽擱時間，便徑直奔向瓜田。
懷抱著瓜，從鄉(xiāng)間小路走回，我只覺得滿心歡喜，倒是老南瓜的樣子已經(jīng)記不清，只記得燉爛后入口的觸覺是軟滑酥膩，甘甜清香。那甜在心頭，香在鼻尖的滋味，卻永遠(yuǎn)封存于記憶之中了。
可是，現(xiàn)在再也沒有吃到看到過老南瓜了。那記憶中的醇香在時間的流逝中，總會化為極淺極淡的影子。
極力想挽留，卻挽留不住的便是流逝了吧，流逝出了傷感，流逝出了悵惘。如同“落花有意隨流水，流水無意逝落花�！钡臒o奈與凄婉。
也許我們并不知道，在這片土地上，共同生存著多少物種；也許我們翻看資料時，會驚訝地說：“呀，這棵樹我見過�！币苍S在數(shù)年后的今天，它們只能將輝煌的身影定格于影像之中。
看著胡楊林孤傲的尸體，我想說：“我們的正直在被誰扭曲？你們的罪責(zé)由誰來救贖？”我無權(quán)去評價人類，我亦無權(quán)去要求人類，我只知道，有一些生命正在消失，有一些記載著歷史文明的物種正在滅絕。
然而，古人又說：“不塞不流，不止不行�！毕雭怼笆湃ァ辈⒎且粋�完全消極的詞匯，在“消逝”之后，延伸出來的將是一個新紀(jì)元的生命勃發(fā)。也許秋風(fēng)中搖搖欲墜的茅屋漸漸消逝，才會有千萬間巍峨廣廈的堅不可摧；也許“嗒嗒”的馬蹄聲消逝于向晚的青石小巷，才會有愛的火車轟鳴而過時所發(fā)出的尖嘯；也許野蠻斗爭消逝于橄欖枝的青翠和白鴿的哨音之中，才會有青山綠水的美麗新世界。垂垂老矣的鳳凰浴火涅槃，重生出新一代王者霸氣。也許消逝只是一種手段，一種為進步而生的手段。
消逝與進步，似輪轉(zhuǎn)的日月，攜手共舞曼妙的桑巴，而后成就天地宇宙之玄秘。因其玄秘，仁者悵惘，智者曠達(dá)。
原來，消逝的只是物質(zhì)，流傳的卻是情意，而快步的，是悠遠(yuǎn)的文明……
家庭文明小模范征文 篇8
有人問：“共享是什么?”，共享的表層含義即是共同享受，而深層的含義則象征著文明時代的到來。我們的祖輩在嚴(yán)苛的生活環(huán)境中懂得了人與人分享，而這種精神也隨之傳承到了現(xiàn)在……
共享單車，共享書店，共享籃球……越來越多的共享資源向我們揮手，走來，也在逐漸地改變著人們的生活觀念。網(wǎng)絡(luò)以一種無處不在的形式出現(xiàn)在我們面前，它以一種無形的力量促使著人們開創(chuàng)更美好的生活，也像一柄雙刃劍，將那些患有網(wǎng)癮的人推進萬劫不復(fù)的深淵……
如今，人們只需拿起手中的手機，用微信掃一掃圖中二維碼，便可輕而易舉地完成任何事情。雖然十分方便，但有些人也會渾水摸魚，在其中搞破壞。例如運用病毒軟件將他人的錢財轉(zhuǎn)入自己的賬戶，讓自己能夠遠(yuǎn)程操控別人的電腦，這些事雖然有，但是卻不多，所以，網(wǎng)絡(luò)的總體還是利于我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的，共享單車便是一個很好的例子。
每當(dāng)我走在大街上，沿路都會有幾輛共享單車擺在那兒，時不時地看見有幾名路人彎下腰，拿起手機，向二維碼圖片照了照，不一會兒，就把車騎走了�！巴郏雌饋砗梅奖�，我也想試試”!我每次都會這么想。
終于有一天晚上，我在大街上健走，這次比往常走的路都多，所以走到一大半時，我已累得氣喘吁吁，上氣不接下氣了，剛好看到旁邊有幾輛“摩拜單車”。我靈機一動：要不騎一下試試，就一下!心里好像有股魔力在吸引著我，反正這么累，休息一下也行——我拿起手機，點開軟件，掃了掃圖中的二維碼，過了一會兒，跳出來一張網(wǎng)頁，什么!還要押金!……，我不情愿地交了299元，不一會兒，我就像“大人們”一樣，把車騎走了。第二天，又經(jīng)過了那條路，看到路旁零零散散的擺放著幾輛自行車，有些有氣無力的歪斜著，還有的“懶散”地“躺”在那兒，我上前扶好。心里也不禁響起了這樣的聲音：共享時代，一定就是文明時代嗎?
共享代表文明，文明就代表共享嗎?我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的人會分享，會考慮別人的感受，反之，有些一心只要別人分享給他的人，往往不會考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時代的象征，文明也是共享時代的基本。沒有共享，談何文明!望共享的時代中有文明，文明的時代中有共享!讓我們一起文明共享，共同開創(chuàng)屬于我們的文明時代。
家庭文明小模范征文 篇9
從歷經(jīng)滄桑的古代到科技高速發(fā)展的現(xiàn)代，人類追尋文明的腳步從未停歇，文明已深深埋入人們心中，浸潤到生活中的每個細(xì)節(jié)，根深蒂固。不得不承認(rèn)，文明為生活增添了新的色彩。
走進歷史，讓古代文明演繹曾經(jīng)的輝煌。
站在長城的一角，輕輕撫摸著斑駁的城墻，歷史的卷軸在微風(fēng)中徐徐吹展，讓霞光來見證它曾經(jīng)的輝煌。腦海中不覺展現(xiàn)那場金戈鐵馬群雄紛爭的戰(zhàn)場，耳邊響起轟鳴的鼓聲和吶喊，而這座宏偉的古物就矗立在那里，守護者秦朝。歷史帶給我的是新的震撼和使命，不覺到這殘缺的古墻產(chǎn)生敬畏之心。月光慵懶地灑在這一座座古城，一件件古物上，像為它們披上一層薄紗，寧靜柔和，我輕拭塵埃，溫暖它們的冰涼。
生活中需要歷史，去反思去領(lǐng)悟，方可精彩。
走進社會，讓現(xiàn)代文明彰顯新的生機。
靜立在川流不息的人群中，文明隨處可見。它可能是陌路者的相視一笑，可能是交談間的禮貌用語，可能是世博奧運時志愿者的熱情幫助，它可能是公交站臺井然有序的隊伍，自動取款機的一米線旁，可能在斑馬線紅綠燈下。文明雖小，但彰顯的是現(xiàn)代人的素質(zhì)與修養(yǎng)。因為有文明，陌路也會成為朋友;因為有文明，干戈也會化為玉帛;因為有文明，他人也會成為彼此一瞬的溫暖。我靜靜體驗著文明的力量，帶著友好與感動，與文明對視。
生活中需要文明，去尊重去弘揚，方可精彩。
走進文明，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)實碰撞新的火光。
現(xiàn)在祭孔拜佛盛行，文明也成為代名詞，這是在對文明的弘揚與傳承。中國是禮儀之邦，向來重視禮節(jié)與文明�？浊稹凹核挥�，勿施于人�！眲涞摹拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�。”都是文明的很好體現(xiàn)。而現(xiàn)在傳統(tǒng)也深入人心。見面時父母會教年幼的孩子問好，書信時“您好”“此致敬禮”等用語的運用，“令尊”“貴姓”的交流稱謂等等。餐桌禮儀，節(jié)日習(xí)俗等都被發(fā)揚光大。從傳統(tǒng)到現(xiàn)在，文明在歲月的長河中生生不息，歷久彌新。
生活中需要文明，去磨合去發(fā)揚，方可精彩。
文明是一個城市的標(biāo)簽，是一個人道德的鑒別，它更是一個民族的靈魂。生活需要文明來溫暖人心，需要文明在維系秩序，也需要文明來實現(xiàn)境界。文明是一個微笑的弧度，是見面握手的風(fēng)度，是謙讓隱忍的韌度，文明讓心靈上升了新的高度。
讓文明潛移默化地浸潤心靈，讓生活因文明而精彩!
家庭文明小模范征文 篇10
那件事，令我至今仍記憶猶新。
那是一個星期六的中午，我和爸爸媽媽在街上散步，那天中午陽光明媚，天空異常晴朗，明媚的陽光照耀著大地，黑色的柏油大道都散發(fā)著閃閃的光芒。如此燦爛的陽光，如此新鮮的空氣，怎能不令我神清氣爽？
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問號走近一看，原來是一個空易拉罐。一個念頭突然在我腦海中閃過：我到底該不該把它拾起來？經(jīng)過大腦仔細(xì)考慮后，我才決定把它拾起來。當(dāng)我正準(zhǔn)備彎腰去拾起它的時候，一個穿著華麗的人從我身邊走過，很自然的把手往空中一揚，一個零食袋就飄了下來。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會以為是我扔的呢�？蛇@個想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當(dāng)我猶豫不決時，一個小女孩從我身邊走過，當(dāng)她看見腳下的垃圾時，馬上彎腰把它拾起來，并扔進了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個小女孩都不如！但當(dāng)我抬起頭的時候，卻看見了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個二十來歲的年輕人，個個穿得很時尚，頭發(fā)各色的都有，當(dāng)他們經(jīng)過這條路時，難聽的話語在我的耳邊響起。并且，他們非但沒有留下一個好的形象，竟然還留下了幾個煙頭！剛剛才被小女孩拾過的路面，此時又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動，使我即刻對他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會遭到人們的唾泣。這一次，我沒有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進了垃圾箱。
是那個跟我素不相識的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時刻關(guān)注他人的行為舉動是否符合要求，見到不文明的人或事都應(yīng)采取相對的行動來勸阻或批評，給予他們忠告。
文明，是一個城市的標(biāo)志，擁有文明，才能打造出一個好的城市。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建出一個人人贊美的文明城市！
家庭文明小模范征文 篇11
地球，本來不屬于這個外來物種—人類，我們是隕石中的一種能量，落到地球上，不斷演變而來的。
而現(xiàn)在，地球上有千萬種生物，只有一類在破壞大自然的規(guī)律-人類。大氣污染，亂砍濫伐，硝煙、戰(zhàn)爭讓地球早已變得千瘡百孔。人們現(xiàn)在已認(rèn)識到自己的錯誤了，號召文明生活，禁止破壞大自然。但已為時已晚，錯誤一發(fā)不可收拾，文明被保留在紙上……
“禁止砍伐”的標(biāo)牌，被卡車的輪胎壓斷；河邊“禁止排放污水”的告示，早已被工業(yè)廢水淹沒；公園里，“請勿踐踏草坪”的紙張早已被廣告覆蓋；馬路上，“保護空氣環(huán)境，治理大氣污染”的口號，已被二氧化碳腐蝕的一干二凈……
文明是什么？是隨地吐痰嗎？是砍伐樹木嗎？是只喊口號不踐行嗎？答案顯而易見：No！文明應(yīng)該是植樹造林，是不往河里丟垃圾，是拾起地上的一片廢紙扔進垃圾桶。文明之士當(dāng)然有，只不過太少了。過度依賴大自然透支地球資源，這難道就是所謂的文明嗎？
國產(chǎn)電影《流浪地球》是模擬地球五千年后發(fā)生的事，而人類的不明行為提前到了500年，甚至50年以后發(fā)生的事，為什么要“流浪”？還不是因為人類的不文明行為讓太陽系陷入危機？難道不是因為貪心的人類認(rèn)為地球上的資源已不能滿足他們的野心了嗎？
人們還假裝同情地球，帶著地球一起“流浪”，難道，地球真的需要人類的同情和保護嗎？不，并不需要，人類離開地球后，地球就會回到恐龍出現(xiàn)在地球之前那生機盎然的景象。人類的不文明行為至少讓地球的壽命至少減少了五十億年，人類離開地球，地球還會生存得更好，成為太陽系中一顆耀眼的綠藍(lán)色星球。
地球給予了我們生命，我們本應(yīng)用感激的心回報地球，可我們卻恩將仇報地用不文明行為來破壞我們的地球母親，讓她這顆本應(yīng)永生的美麗星球一步步走向毀滅。人類的夢該醒了，好好反思一下，這樣做真的對嗎？地球那么熱情的招待我們這些外星來客，我們卻狼心狗肺地肆意踐踏，人類真的該醒悟了。
文明并非大事，也非小事，一件不大的文明事，卻可以獲得幾倍的好處。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們所需的文明不是喊喊口號寫寫計劃罷了，而是用行動去踐行他們，人們該為我們做下的不文明惡行感到恥辱。要為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是逃避去尋找另外一個適宜生存的星球，就算找到了，下場也和地球相似。
我們需要去實現(xiàn)和實踐文明的行為，不要讓他們淪為紙上談兵。
家庭文明小模范征文 篇12
文明的集合，因為我記得:文明是民族的靈魂！
——題詞
綠樹紅花，小橋流水，這是美麗的神牛谷——，我最喜歡的度假勝地。
微弱的晨光照亮了樹梢，跟著綠樹，沿著蜿蜒的山路在群山中行走.
當(dāng)你來到神牛谷，首先要去的地方是神雕崖。據(jù)說在古代，玉帝派了一座巨大的山雕來守衛(wèi)山谷。看到美麗的牛谷，它就變成了一座石像，永遠(yuǎn)留在了牛谷。來到石頭旁，用手輕輕地?fù)崦�。滄桑！這是我唯一的感覺。我不知道石頭經(jīng)歷了多少次風(fēng)暴，漫長的歷史被記錄在石頭溝里。后退幾步，再看一遍，就像它的名字一樣，像一座巨大的雕像。多么自然文明的縮影��！
人類文明在哪里？
去看看小龍?zhí)�。也許那里有人類文明的影子。嗯！水是清澈的，純凈的，干凈的！一點人類文明的痕跡都沒有！魚在水里自由地玩耍。岸邊綠草如茵，鮮花芬芳，蜜蜂和蝴蝶花翩翩起舞.涼風(fēng)吹來，令人陶醉！
水有自己的橋。
神牛谷的吊橋有一種特殊的味道。我家鄉(xiāng)的大多數(shù)橋梁都是混凝土板橋，簡單明了。這座吊橋的外觀打破了單調(diào)，給它一種獨特的顏色。兩把鐵鎖，平板，簡單但不單調(diào).站在橋上，往河邊的亭子里望去，偶爾有幾個村民在那里閑睡，手里拿著蒲扇，輕輕地?fù)u晃著，讓外面的游客嘰嘰喳喳地走過，讓窗外的水汩汩流淌。多么令人欣慰啊！
向前走，水果味的，路經(jīng)過蘋果園，上面有紅色的大蘋果。來來往往的游客沒有一個伸出手去摘蘋果，否則，我聞不到香甜的水果香味，也看不到一個接一個的蘋果.
事實上，這就是人類文明所在！不要破壞自然，積極保護自然。人類文明不是體現(xiàn)在一個固定的位置上。它無處不在。
我最喜歡——家鄉(xiāng)的神牛谷。因為它純凈自然。它不像其他地方的景點那樣到處都是垃圾和涂鴉。家鄉(xiāng)人民的文明造就了這個地方。文明使得在這里展示它的美麗和獨特成為可能！如果這里的人們已經(jīng)失去了他們的文明，那么就不會有像許多地方那樣的遺跡了！
文明是人類的基礎(chǔ)，是最高的行為準(zhǔn)則，也是生活的必需品！我們不僅應(yīng)該文明地對待自然，我們也應(yīng)該文明地對待世界上的一切事物！
文明使人善良；文明使人高尚！
文明使國家充滿活力；文明，讓國家富強！
文明是中國兩千多年的傳統(tǒng)，是民族的靈魂！
我發(fā)現(xiàn)了文明。
我想收集文明。
家庭文明小模范征文 篇13
曾經(jīng)看到過一句感染力極強的話：“城市，詩意地棲居于大地上”那時，我腦海中，浮現(xiàn)的城市的影子不再是鋼筋水泥而是一座溫暖如春雨的小島，我時常想是什么使城市與單純的建筑群區(qū)別開來，后來我明白了，是文明，是一種無形的精神力量使城市充滿了生機與魅力。
巴黎的文明是時尚浪漫，倫敦的文明是典雅與古樸，紐約的文明是繁華與開放，雅典的文明是華貴與神秘，北京的文明是傳統(tǒng)氣息濃郁的，上海的文明是現(xiàn)代節(jié)奏鮮明的。不同的城市有著不同的文明特征，猶如一張張迥異的面孔，帶給人們愉悅的驚奇感 。這時候的文明隱藏在城市的街頭巷尾，蹁躚在城市美倫美奐的建筑物里，飄散在當(dāng)?shù)孛朗车南阄吨�，流連在記載城市歷程的史冊間。它是非意識形態(tài)的，是自然而然的沉淀，是有意無意的積累，是游覽者看到第一眼城市留下的印象，是所聞?wù)卟挥勺灾鞯穆?lián)篇浮想。譬如一提起鳳凰，人們便會想起山明水秀的自然景觀想到神秘的儺戲，想起依山傍水的吊腳樓，打造精美的苗族銀飾，當(dāng)然更可能想起那本被譽為“古今中外最別致的一部小說的《邊城》。由此可見，有了文明，城市便有了一襲光彩奪目的長袍，得到世人的贊美，引發(fā)人無盡的向往。
文明的另一個層面是城市里人的行為舉止和修養(yǎng)素質(zhì)。有一句話說得好“最偉大的風(fēng)景是有人參與的風(fēng)景。”我想人們在觀光游覽，倘徉于城市外圍風(fēng)景之中時，也一定不會忽略對城市精神內(nèi)核的欣賞。試想想我們漫步于桃紅柳綠鶯歌燕舞的城市公園中時，耳邊傳來的若是粗鄙的吵架聲，目睹的若是成群成堆的垃圾，那將是多么大煞風(fēng)景。相反如果文明在社會生活中深入滲透，發(fā)揮效應(yīng)，處處是悅耳和諧的禮貌用語，處處是一塵不染的街道，那么再普通的景色也會無端地生發(fā)出魅力，讓人流連忘返。說到底，一個具有淺層次文明的城市，頂多成為觀光旅游城市，并且等待它的是人們審美疲勞后的不屑一顧，而一個具有深層文明的城市卻足以成為人身心的歸宿，接受人身心的皈依，不能忽略的是深層文明往往是白天形成的，它不像外層文明要承受歷史的寵幸才能擁有，或者與經(jīng)濟投入緊密掛鉤，它更多的是主觀的超越物質(zhì)的，它是一個城市應(yīng)該始終不懈追求的至高目標(biāo)。
此次長沙創(chuàng)建文明城市，深入地理解并把握住了文明的兩個層面，在改善市容市貌加強文化底蘊與提高公民素質(zhì)兩個方面投入精力。我相信，文明會給予長沙精髓與靈魂，在不久的將來，又會崛起一座詩意地棲居于大地上的文明城市。
家庭文明小模范征文 篇14
晴朗的上午，賀蘭山。山上的巖石如千萬匹奔騰的駿馬被勒住了咽喉，只得悻悻地?fù)P蹄，卻止住了步伐。嶙峋的山石裸露著，在陽光下反著光，一如千年前泛著冷光的戰(zhàn)士盔甲。
想起了西夏王和他的王朝。西夏并非一個番夷小國，在北宋的時代，它是足以與之并立的。猶是西夏的第一個皇帝——李元浩，以及他的父兄祖父，他們都驍勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，為自己和部落乃至國家爭得一份榮譽。西夏的開國皇帝更開創(chuàng)了西夏獨有的文明。他改變了原有的文字和服飾，請人撰寫編造西夏文字……
我站在賀蘭山巔，如一塊久屹于此的巖石，遙遙望下，只見赤紅或青的石，以及遍于山石間隙的黃土沙，輕輕一步，就帶起些許的沙塵。千年前，是否也有一個人，這樣俯瞰這座賀蘭山？當(dāng)他的白鴿從山腰飛起，他就指揮千軍萬馬，殲滅敵人。所過之處，金戈鐵馬，硝煙四起。一場場戰(zhàn)爭過去，他依然屹立于此，俯瞰著他的王朝，他的子民。岳飛有言：“踏破賀蘭山厥！”然而，南宋的軍隊卻不曾踏足于此。西夏王也許覺得，賀蘭山厥終不會被踏破。畢竟，這里是他畢生的心血。
我蹲下來輕撫巖石，感受歲月侵蝕的疤痕，石是粗糙的，并不如平日所見的磨光的玉石一類，讓人心生敬意，有的還有未被歲月磨平的棱角。它們不知在這兒沉默了多久，經(jīng)受了多久的風(fēng)吹雨打日曬，也許幾千年，也許幾萬人，乃至幾億年。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可以看到一些巖畫，痕跡已經(jīng)被歲月沖淡，圖畫已模糊難辨。導(dǎo)游嘆一口氣：“這個巖畫已經(jīng)太久了，怕是撐不了多久了。只能看一眼是一眼�！碧钐畹膰@息，如一塊沉石，在我心上印下了跡。
千年前，亦是有過這樣的嘆息，繼北宋、大遼之后，成吉思汗滅掉了西夏王朝，滅掉了建立了西夏王朝的黨向族。二十二年，黨向族和西夏王朝堅守了二十二年，卻終究敗在了成吉思汗射大雕的弓箭之下。西夏王朝，終消失在了寧夏輕沙的吹拂下，消失在了沙湖蕩漾的輕波下。而燦爛的西夏文化，也逐漸被歷史的風(fēng)塵掩埋。直到近代，一位外國的學(xué)者搜集走了所有的西夏文獻，一如敦煌的文物，被人一箱箱運走，國人卻無能為力。寧夏的風(fēng)沙，漸漸的凄迷了，又凄迷了。
一切俱往矣，有多少人在追問如果西夏沒有滅亡，如果文獻被國人保存完好……只是，歷史沒有如果，而西夏的英雄，西夏的悲滄也只能隨巖畫旁日益模糊的西夏文字一樣，漸漸模糊在歷史的洪流中。
西夏，一如賀蘭山的石，風(fēng)化了。
家庭文明小模范征文 篇15
從大年初一至初八，就像宋丹丹小品說的那樣：“鑼鼓喧天，鞭炮齊聲，紅旗招展，人山人海！”從早上，我在鞭炮的“鈴聲”中起床；到晚上，再從鞭炮的“催眠曲”中睡去。從早到晚，接連不斷。雖然這是一種習(xí)俗，但這個社會需要文明的存在�！}記
以前，放鞭炮是過年的標(biāo)志之一。只要在家中聽到鞭炮聲，就會想到：“哦，過年了！”但隨著污染指數(shù)的慢慢增加，夜晚漸漸沒有了星星。那些放鞭炮的人，你還不醒悟嗎？
煙花爆竹污染的不僅是環(huán)境，那也是一種噪音啊。當(dāng)你正專心致志的讀書，窗外卻傳來一陣鞭炮聲。你不會厭煩嗎？雖然煩，可我們卻無可奈何！
過年，大人們會放假休息�？蛇�有人過年也沒有休息。那就是清潔工！他們一大清早就爬起來，而你還在酣睡中；當(dāng)他們一掃帚一掃帚地掃你昨晚放的鞭炮時；你只是一個翻身繼續(xù)睡去；但他們清掃完畢時，你才剛起卻又展開一天的“放炮”一天。
難道你沒有發(fā)現(xiàn)道路上變干凈了嗎？為什么還要讓干凈的街道再一次鋪滿一層紅紙屑�？刹豢梢陨俜乓稽c，讓清潔工過個清閑的年。可不可以少放一點，讓我們這個城市我們這個大家庭減少一點點污染指數(shù)，盡管是一點點。請不要讓您的孩子到長大以后說：“我還沒有見過星星呢！星星長的就像書上的一樣嗎？”
過年時，奶奶來我家過年。我問奶奶；“你坐公交車來的時候，有人給你讓座嗎？”她說：“怎么會有人給我讓座！”奶奶說的讓我很驚訝但我也不知道怎樣回答她的反問。
比起坐私家車，我更喜歡擠公交。到一些人多得站點時，就會有很多的老年人上車。因為我是站著的，所以沒有辦法幫到他們。但坐在座子上的是一些年輕人，對他們卻視而不見，看來只有你們的手機才是最重要的。我相信你們有不得已的理由，但你們的身體一定比老年人的硬實吧。為什么不起來走走，給他們讓個座呢？我想說公交車上的廣播里的“請給老、弱、病、殘、孕讓個座！”到底是給有座的人聽的還是給哦們這種沒有座的人聽得！我喜歡聽到給人讓座時別人給予的表揚，這種表揚在你眼里就這么不重要嗎？
我們這個社會真的需要文明，需要每個人的堅守。雖然政府做到了沒有放鞭炮，可是小家還會放。雖然政府提出要求要讓座，可是一些人還是不會聽。那政府的做和說，又有何用呢！難道必須制定一些嚴(yán)規(guī)，我們這個社會才會文明起來嗎？
可是我不相信我們只能在有法規(guī)的條件下才能養(yǎng)成文明的習(xí)慣！
家庭文明小模范征文 篇16
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認(rèn)識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會責(zé)任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好！
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