小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材
泱泱中華大國,蒼蒼歷史往事。中國,一個(gè)五千年的文明古國,真乃,“江山代有才人出”,一輩輩,一代代,一年年,不論古今,不論久近。經(jīng)典層出不窮,人才源源不絕。記載著滄桑的歷史往事,傳承著久遠(yuǎn)的文明文化。下面是YJBYS小編精心整理的小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材,希望能給大家?guī)韼椭?
小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材一
通過經(jīng)典誦讀活動(dòng),我們希望社會(huì)各界能夠體會(huì)到:中華經(jīng)典中所傳達(dá)的道理,因?yàn)闃O其樸素,所以才會(huì)永恒,因?yàn)閬碜匀嗣,表達(dá)了人民的心聲,所以才深入人心。誦讀活動(dòng)的目的,更在于加強(qiáng)每一個(gè)中國人對(duì)于中華文明的自覺、自信,加強(qiáng)人們對(duì)中華文明與當(dāng)代生活密切關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)對(duì)于中國歷史和國情的了解,促成我們對(duì)于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括:
其一,我們自古以來就是一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子,孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系,倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識(shí)、堅(jiān)持真理,這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”,從“三人行必有我?guī)熝伞,到“向勞?dòng)人民學(xué)習(xí),向世界上一切先進(jìn)的東西學(xué)習(xí)”,中華民族始終把追求知識(shí)與真理,把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價(jià)值理想,這形成了中國社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
第二,我們自古以來就是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖,乃是親耕和與民并耕的勞動(dòng)者——神農(nóng)氏,《呂氏春秋愛類》中說:“神農(nóng)之教曰:‘士有當(dāng)年而不耕者,則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不織者,天下或受其寒矣!噬碛H耕,妻親織。”美好的社會(huì)是勞動(dòng)的共同體,“不勞動(dòng)者不得食”是我們社會(huì)的基本原則!耙匀藶楸尽,“勞動(dòng)光榮”既是當(dāng)代的先進(jìn)文化,也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時(shí)代曾經(jīng)這樣說過:“人情多耽安逸而憚勞苦,懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰,農(nóng)則廢其田疇,工則廢其規(guī)矩,商賈則廢其所鬻,士則廢其所學(xué),業(yè)既廢矣,無以為生,而殺身亡家乃隨之。國而懶惰,始則不進(jìn),繼而退行,繼則衰弱,終則滅亡,可畏哉!”勤儉建國,艱苦奮斗,這既是古老的美德,而且也是當(dāng)代社會(huì)先進(jìn)文化的要求。
第三,中華文明自古以來就是一個(gè)勇于改革,不斷創(chuàng)新的文明!爸茈m舊邦,其命維新”,中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度,把敢于繼承和勇于承擔(dān)這種“天命”者,稱為仁人志士,而中華經(jīng)典對(duì)于當(dāng)代青年最大的教誨和教益,就是要以天下國家為己任,為國家讀書,為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué),其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之,則汗漫九垓,遍游四宇尚已!边@也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。
第四,我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想,是一個(gè)和諧的.社會(huì)與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出:世界上幾乎所有民族都認(rèn)為宇宙和人類,乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物,他們也都因此認(rèn)為宇宙和人類社會(huì)是由造物主、上帝、第一因所決定的,而唯獨(dú)中國文明把世界理解為本然自生的,認(rèn)為世界是有機(jī)的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系,自遠(yuǎn)古以來,中國文明就認(rèn)為世界和人類社會(huì)是在陰陽、四季、五行的運(yùn)動(dòng)中生成的,因此,李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世紀(jì)60年代,普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮(Frederick W Mote)更指出了這種和諧世界觀對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年,為了紀(jì)念毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》對(duì)中國和諧世界觀的繼承發(fā)展,以及對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻(xiàn),在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會(huì),決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”,借以張揚(yáng)中國和諧的宇宙論對(duì)于現(xiàn)代世界的重大意義。由此,我們可以看到中國文明、中國宇宙論對(duì)于當(dāng)代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明:關(guān)于和諧社會(huì)、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀的理論,是當(dāng)代中國對(duì)于人類文化的重要貢獻(xiàn),它既是中國的,也是世界的。
中華文明燦爛悠久,典籍浩如煙海,對(duì)于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受,既是不可能的,也是不可取的。因此,我們的經(jīng)典誦讀工作,所遵循的基本原則是:讓經(jīng)典與當(dāng)代生活相聯(lián),與現(xiàn)代科學(xué)精神相接,與中國革命傳統(tǒng)相續(xù),讓經(jīng)典成為鼓舞我們當(dāng)代奮進(jìn)的重要?jiǎng)恿,我們認(rèn)為,這也是目前繼承、發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。
小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材二
流年歲月,輕輕的翻開了中華民族的史冊(cè),點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字,繪聲繪色的畫面,交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。中華民族有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長的歷史進(jìn)程中,無數(shù)炎黃子孫世代相傳,形成了博大精深的傳統(tǒng)美德,
中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看,她不僅包含古代傳統(tǒng)美德,也包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂,是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧,是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國的精神力量。 中國是文明古國、禮儀之邦,重德行、貴禮儀,在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來,中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ),中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內(nèi)容博大而精深。
一、百善孝為先
羊羔跪乳,烏鴉反哺,牛有舔犢之意《弟子規(guī)》總序曰:弟子規(guī),圣人訓(xùn):首孝弟,次謹(jǐn)信;泛愛眾,而親仁;有余力,則學(xué)文。大體意思是說:“首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友愛兄弟姐妹,其次一切言行中,要謹(jǐn)慎,
要講信用;和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝,各種經(jīng)典,以及其他有益的學(xué)問”。
古人云:“父母者,人之本也!睆倪蛇陕涞氐膵雰,到天真爛漫的少年,我們一天天長大,是父母賦予了我們生命,給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是東漢孔融四歲讓梨,是晉代王祥“臥冰求鯉”,是明代朱沖秋“割股為羹”
孝是什么?
孝是我們成年人“;丶铱纯础钡哪欠菪囊,孝是功成名就后的豐厚報(bào)答,孝是父母重病臥床時(shí)的細(xì)心照管。
孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。
孝是一種博大。它包容世間萬物:世界有多大,孝就有多大。
小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材三
經(jīng)典浸潤童年,智慧點(diǎn)亮人生。中華文化源遠(yuǎn)流長,在五千年歷史長河中,名篇佳賦,燦若星河,大浪淘沙,留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠(yuǎn)智慧的篇章,這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存的精神寶藏!
為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,傳承中華文明,激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛,全面提升學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì),我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀比賽。
品悟中華文化,傳承民族精神,就需要我們誦讀經(jīng)典詩文,在誦讀中品悟,在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅,眼界寬廣;可以使我們撥云見日,柳暗花明!墩撜Z》字字珠璣,教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子;《弟子規(guī)》諄諄教誨,教我們學(xué)修身齊家; “勿以惡小而為之,勿以善小而不為”告訴我們?cè)鯓幼鋈?“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍塾?“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文,一句句哲理結(jié)晶,不僅能讓我們享受閱讀的快樂,還能讓我們悟出做人的道理,從而提高人格品位,提升精神境界,追求美好人生。
同學(xué)們,老師們!國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽是短暫的,但是,誦讀的任務(wù)是延續(xù)的,是長久的。愛中華,讀經(jīng)典,讓每個(gè)人,每個(gè)青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養(yǎng)下,讓我們的生活更加陽光燦爛,我們誦讀千古美文,在書聲瑯瑯的氛圍里,讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽,就是要讓經(jīng)典滋潤我們的心田,伴著我們成長,使文明溢滿校園。
小學(xué)生誦讀經(jīng)典傳承美德征文素材四
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來說吧!
一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語重心長地對(duì)我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭。”“天下興亡,匹夫有責(zé)!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!
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