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最新弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文初中生
“工匠精神”一時(shí)紅遍了大江南北。所謂“工匠精神”，就是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。下面是小編為大家搜集的最新弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文初中生，供大家參考。
弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文一
在喧囂的時(shí)代中，有這樣一群人，他們?cè)诤谝估锬蚰プ约旱墓ぞ撸滋煸谧约旱膷徫簧闲量鄤谧�。他們決不讓次品流出自己的手。他們是胡雙錢，是王津，是孟劍鋒，更是許多默默無(wú)聞的人。他們都具有著寶貴的工匠精神。
對(duì)于不同的人，“工匠精神”有著不同的定義。凋零與倒閉，媒體人的轉(zhuǎn)型與出走，然而留下的人都明白，他們堅(jiān)守的“工匠精神“始終未變。無(wú)論是百年前的《申報(bào)》創(chuàng)始人史量才，還是今天的媒體人程益中，媒體工作者的工匠精神都是對(duì)真相與自由的不懈追求，是為弱勢(shì)群體堅(jiān)守，為大眾利益代言，為社會(huì)公平守望。他們的工匠精神是報(bào)道真相，不讓扭曲事實(shí)的新聞報(bào)道流于世;是呼喚正義與自由，讓社會(huì)更加美好;是媒體人能堅(jiān)守住自己的工匠精神。那么，“標(biāo)題黨”將不會(huì)出現(xiàn)，虛假新聞也會(huì)成為過(guò)去。
這是一個(gè)企業(yè)格局不斷變化的`時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，一些傳統(tǒng)企業(yè)，諾基亞、摩托羅拉淡出歷史舞臺(tái)，取而代之的是蘋果、淘寶。然而，無(wú)論企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)理念、管理方式如何改變，他們的工匠精神卻始終不變，就是對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的不懈追求。君不見(jiàn)老干媽董事長(zhǎng)陶華碧，鉆研數(shù)十年職位做最好辣醬;君不見(jiàn)格力總裁董明珠，降低廣告投入，大力改善產(chǎn)品質(zhì)量，反觀某些企業(yè)家，想方設(shè)法降低成本，不惜以降低產(chǎn)品質(zhì)量為代價(jià)，他們是去了自己的工匠精神，等待他們的是牢獄之災(zāi)。
對(duì)于不同行業(yè)的人，工匠精神有不同的意義，但歸根結(jié)底，都是承擔(dān)起責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
若是政治家能勿失“工匠精神”，那么貪官污吏將會(huì)絕跡，更好的制度與體質(zhì)將會(huì)出現(xiàn);若是企業(yè)家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、蘇丹紅指揮使字典里的名詞;若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“無(wú)害”的社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)。
不要認(rèn)為自己的力量太過(guò)渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每個(gè)人都能勿失工匠精神，泱泱中華大地會(huì)更加溫暖!
弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文二
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一。但是，縱觀當(dāng)今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代"的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神?還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?
工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。馬克思告訴我們，"在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)".我國(guó)論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解?我想大概是因?yàn)槲覀冇懈】涞娘L(fēng)氣，我國(guó)不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國(guó)的工匠也不在少數(shù)。
世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設(shè)計(jì)建造，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(zhǎng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次洪水沖擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的考驗(yàn)，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。
我國(guó)古代出色的建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當(dāng)今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。
這些都是我國(guó)歷史上的工匠，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更應(yīng)以工匠前輩們?yōu)榘駱樱尮そ尘裨谌鐣?huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。
再者，我們放眼世界，來(lái)看看德國(guó)的制造業(yè)。在歐債危機(jī)的大背景下，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)哀鴻遍野，唯有德國(guó)一家風(fēng)景獨(dú)好，成為歐元區(qū)屹立不倒的"定海神針".為何"德國(guó)模式"能夠勝出?究其根本，除了德國(guó)完善的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和嚴(yán)格的金融監(jiān)管外，牛氣十足的`制造業(yè)是其抵御歐債危機(jī)的銅墻鐵壁。無(wú)論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車、火車、輪船，"德國(guó)制造"處處蘊(yùn)含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。
由此可見(jiàn)，"德國(guó)制造"的光環(huán)并非與生俱來(lái)，"德國(guó)制造"之所以強(qiáng)大，與德國(guó)政府的"工匠戰(zhàn)略"密不可分。正是有了政府政策的支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，保障了德國(guó)的大量就業(yè)，使德國(guó)形成了龐大的社會(huì)中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說(shuō)，"德國(guó)工匠"們的努力幫助國(guó)家很好地抵御了歐債危機(jī)。
回歸當(dāng)下，工匠精神對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì)氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當(dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應(yīng)予弘揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文三
恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“工具的使用是人脫離動(dòng)物界的第一步，勞動(dòng)使人真正成為人。”由此可見(jiàn)，“工匠精神”打從人之為人之時(shí)，就是人類文化的“核心價(jià)值”之一了。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，因代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)生產(chǎn)力，而得以“王天下”。再往后，有《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，孔老夫子以之譬喻君子修身養(yǎng)德。哲學(xué)家莊子也愛(ài)拿工匠說(shuō)事，“運(yùn)斤成風(fēng)”和“庖丁解�！钡墓适轮两駤D孺皆知。
可見(jiàn)，“工匠精神”自誕生之日起便不止于形而下的探討。它一面改造和豐富著人類文明的樣貌，一面也激起人們對(duì)萬(wàn)物至理的飛揚(yáng)想象。
時(shí)移境遷，“工匠精神”的含義也在悄然演變。工業(yè)革命以后，大工業(yè)生產(chǎn)的興起給“工匠精神”注入了大規(guī)模與標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代內(nèi)涵;1848年《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，則將神圣的`勞工權(quán)力賦予其中。馬克思就曾宣稱，商品價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的、無(wú)差別的人類勞動(dòng)，于是精工細(xì)作的“工匠精神”，首次以勞動(dòng)之名而獲無(wú)上榮光。就連馬克思本人，為寫就巨著《資本論》亦筆耕不輟40年，算得上是“工匠精神”的時(shí)代楷模之一了。
然而在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)興起之初，“工匠精神”一度顯得有些落伍。反而甚囂塵上的，是利用互聯(lián)網(wǎng)整合資源、投機(jī)套利的成功學(xué)。君不見(jiàn)，多有文壇新秀，識(shí)字不多卻不憚炮制巨著吸粉;也不乏影壇老手，故事未成便草草弄出大片圈錢;至于舞臺(tái)上下，生搬硬湊，逢迎拍馬更不在少數(shù)�！百Y本熏得游人醉，直把市場(chǎng)作賭場(chǎng)�！比诵母≡辍⑷f(wàn)眾攢動(dòng)之際，誰(shuí)能料到“工匠精神”的種子卻能暗中萌芽，逆勢(shì)生長(zhǎng)?的確，膨脹的文化市場(chǎng)終將冷卻定型，競(jìng)爭(zhēng)的浪潮也會(huì)去粗存精。正如日本管理大家大前研一所言，“唯有專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞膶＜�，才能在全球化�?jīng)濟(jì)社會(huì)站穩(wěn)腳跟”。如此一來(lái)，“工匠精神”作為生存競(jìng)爭(zhēng)的決勝利器，將注定成為新時(shí)代的關(guān)鍵腳注。
“工匠精神”首先意味著精益求精，反映到文化上，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。古人常以“匠心”喻“文心”。比如劉向《別錄》就說(shuō)“騶奭脩衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰‘雕龍’”。此外，無(wú)論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。
隨著信息社會(huì)的來(lái)臨，以精細(xì)化為特征的“工匠精神”正在成為文化創(chuàng)造的主流。文藝創(chuàng)作自不待言。由此再延伸到民間的各行各業(yè)，都可作如是觀。自媒體紅人羅振宇就用“死磕”來(lái)定義互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工匠精神——換句話說(shuō)，即是對(duì)于完美的不懈追求。
除此之外，“工匠精神”還意味著在生活深處的浸泡與淬煉。大凡能工巧匠，無(wú)不出自坊間。天長(zhǎng)日久的錘煉，與生活細(xì)節(jié)處的琢磨，往往是精熟技藝必不可少的條件。文化創(chuàng)造也是如此。脫離大眾的閉門造車，多因缺乏生活的血色而倍顯蒼白。走馬觀花地體驗(yàn)生活，也缺乏真正的體悟而空洞無(wú)味�！敖拥貧狻闭f(shuō)了百遍千遍，歸根結(jié)底，還是要像工匠那樣撲下身子，沉下心去，反復(fù)敲打，在生活的啟示中尋獲文化與藝術(shù)的饋贈(zèng)。
“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆圣人之所作也。”《周禮·考工記》中的記載，蘊(yùn)含了對(duì)于“工匠精神”以及生活本身最樸素的敬仰。從“玉不琢，不成器”到“人不學(xué)，不知道”，“工匠精神”也走過(guò)了從物質(zhì)到精神的漫漫長(zhǎng)路。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，返本開(kāi)新，守之以恒，對(duì)于正在開(kāi)疆拓土、萬(wàn)馬奔騰的文化領(lǐng)域而言，也許是最好的定心丸。
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