精選三國(guó)文化征文800字

　　近年來(lái)，隨著三國(guó)史研究的逐步深入和《三國(guó)演義》研究的長(zhǎng)足進(jìn)展，人們開(kāi)始頻繁地使用“三國(guó)文化”一詞。然而，對(duì)“三國(guó)文化”這一概念的內(nèi)涵與外延，卻并未予以明確的界定。下面有YJBYS小編整理的精選三國(guó)文化征文800字，歡迎閱讀!

　　精選三國(guó)文化征文

　　三國(guó)，那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代，有無(wú)數(shù)分不清對(duì)錯(cuò)的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血，有場(chǎng)外的爾虞我詐機(jī)關(guān)算盡，當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國(guó)”，它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段，而是至今綿延不絕的長(zhǎng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭，不知何時(shí)，我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔(dān)憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結(jié)義”的桃花，愛(ài)上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧，“蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我，感染著我。

　　花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；�樹(shù)間兄弟結(jié)義，攜手共興漢室江山。

　　一聲“大哥”發(fā)自心田，面對(duì)曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷，面對(duì)美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營(yíng)心在漢”，為了和大哥團(tuán)聚，他日日祈禱;擔(dān)憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅(jiān)信著重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽，是戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽，是面對(duì)強(qiáng)敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城，面對(duì)死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了，張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺，一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來(lái)，這是一個(gè)悲慘的結(jié)局，而在我想來(lái)，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無(wú)聲無(wú)息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。

　　我們生于九零后，長(zhǎng)于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對(duì)人際和諧的努力，對(duì)“公平正義”的向往，對(duì)家國(guó)民族的關(guān)注，生活中你會(huì)看到不計(jì)得失的幫助，敞開(kāi)心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們?nèi)鄙倭α�，�?ldquo;義”的支點(diǎn)，在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。

　　小學(xué)時(shí)《草船借箭》里，我結(jié)識(shí)了足智多謀的他，初中時(shí)《出師表》里，我結(jié)識(shí)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里，我結(jié)識(shí)了有情有義，卻又軍法嚴(yán)明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時(shí)，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂(lè)事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應(yīng)自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實(shí)力，讓人深不可測(cè)。

　　有多少贊美就會(huì)有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會(huì)有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對(duì)的，所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執(zhí)的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國(guó)陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴(yán)明法紀(jì)。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學(xué)，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。

　　孔明帶著遺憾睡去了，有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭，正是這種無(wú)常，才讓人生是這樣的多彩誘人!

　　事知不可為而為之，這叫做追求。

　　一線希望百倍努力，這叫做奮斗。

　　為了信念永不放棄，這叫做堅(jiān)持。

　　孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。

　　孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。

　　我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥�，揚(yáng)帆起航，去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì)在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書頁(yè)，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長(zhǎng)，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。

　　精選三國(guó)文化征文

　　“歷史使人聰明”。這是歷史學(xué)家龐樸先生的一句名言。

　　因?yàn)闅v史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累。無(wú)數(shù)英雄嘔心瀝血演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀。這種積淀是無(wú)形的，無(wú)處不在的，無(wú)處不起作用的。它們有關(guān)于友情親情的忠誠(chéng)，也有關(guān)于臣子對(duì)國(guó)家的孝忠。這些優(yōu)秀的文化無(wú)一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。

　　厚重的優(yōu)秀的三國(guó)民族文化積淀便是這歷史長(zhǎng)河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應(yīng)大力發(fā)掘，大力弘揚(yáng)的民族精神。三國(guó)文化重在“信義”二字。誠(chéng)信、仁義、道義自古至今都是應(yīng)當(dāng)作為人生的準(zhǔn)則。劉關(guān)張兄弟三人也都是憑此信念才結(jié)下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。

　　現(xiàn)在已進(jìn)入21世紀(jì)，在知識(shí)爆炸、物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)的今天，“誠(chéng)信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家，你要靠誠(chéng)信來(lái)樹(shù)立國(guó)打造你的品牌，縱橫商場(chǎng)。如果你是處交家，你要靠誠(chéng)信來(lái)樹(shù)立國(guó)家形象，馳騁列國(guó)。誠(chéng)信，在人們生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻起著重要作用，縱觀歷史，古人尚能做到，更何況我們呢?

　　在三國(guó)歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物，他們?cè)谕苿?dòng)歷史進(jìn)步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點(diǎn)。但金無(wú)足赤人無(wú)完人，我們看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀察和評(píng)價(jià)，才能跳出歷史看歷史。

　　讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，開(kāi)啟美好的明天。

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　　《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國(guó)的四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

　　說(shuō)起劉備，是皇室宗親，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽，隨后三人在桃園三結(jié)義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國(guó)。東征為張飛報(bào)仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國(guó)演義》里不可多得的英雄人物。

　　提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國(guó)演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師。“草船借箭”表明了諸葛亮有膽有識(shí);“空城計(jì)”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機(jī)智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險(xiǎn)，知識(shí)淵博的人，真可謂天下奇才。

　　棗紅的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽。“刮骨療毒”驗(yàn)證了他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。“單刀赴會(huì)”又說(shuō)明他武力高強(qiáng)，有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應(yīng)該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。

　　話說(shuō)三國(guó)，英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面，讓人應(yīng)接不暇，眼花繚亂。走進(jìn)三國(guó)時(shí)代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當(dāng)年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。

　　所以說(shuō)，《三國(guó)演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作!三國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　精選三國(guó)文化征文

　　擁有五千年歷史的中華民族，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，在世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，在天與地的交匯處，譜寫了一曲華麗的樂(lè)章。古往今來(lái)，多少歷史文人，耗盡畢生的心血，為后世留下了寶貴的精神文化財(cái)富!

　　文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，直至今日，讀來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶曉的《三國(guó)演義》則更是一曲英雄的贊歌!

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國(guó);若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨(dú)特的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史。

　　“三國(guó)”中的人物給我的感覺(jué)是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會(huì)為張義德單騎佇立長(zhǎng)坂坡，“身張義德也，誰(shuí)來(lái)共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會(huì)為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權(quán)所害而破涕大哭;會(huì)為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強(qiáng)烈。合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國(guó)，曹操的奸雄，孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對(duì)酒當(dāng)歌，生命苦短世事間幾度春秋?書生意氣，揮斥方遒，民族責(zé)任我輩當(dāng)一力承擔(dān)!

　　《三國(guó)演義》中驚險(xiǎn)刺激的斗爭(zhēng)至今想起來(lái)還依舊歷歷在目，其實(shí)人生本來(lái)就是難以預(yù)料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無(wú)奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報(bào)，關(guān)羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當(dāng)年戰(zhàn)亂的年代里，鑄就了一個(gè)個(gè)真實(shí)而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時(shí)候，我往往會(huì)記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實(shí)學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過(guò)落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛(ài)遺忘。但是，請(qǐng)記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當(dāng)、信守承諾的英雄人物!

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車輪已碾過(guò)千年的光陰，那些立馬橫槍，馳騁沙場(chǎng)的英雄們已經(jīng)化為繁星，點(diǎn)綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對(duì)錯(cuò)誰(shuí)又能說(shuō)得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思索著書中的收獲，生活在這個(gè)時(shí)代，不會(huì)再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。

　　讀一本書會(huì)讓你更為理性的認(rèn)識(shí)事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來(lái)閱讀名著，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行，讓三國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　精選三國(guó)文化征文

　　自古以來(lái)中國(guó)人就長(zhǎng)著一身義骨。他們對(duì)上級(jí)忠義，對(duì)下級(jí)仁義，對(duì)不平之事伸張正義……中國(guó)人重“義”，正是這種大義，使中華民族立于世界之林，倍受欽羨。

　　“義”成了中國(guó)人的靈魂。中國(guó)人講仁義、守忠義，伸張正義的事跡舉不勝舉。就用三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)來(lái)說(shuō)吧。

　　劉備劉玄德是蜀的建立者。他為人仁義。三顧茅廬后他把自己比作魚(yú)，把孔明比作水曰：“我得孔明，如魚(yú)得水。”可見(jiàn)他對(duì)臣子的仁義。不只是對(duì)臣子對(duì)百勝也一樣。有一次劉備率軍被敵人追趕。劉備路上遇到逃難的百姓，就帶上了百姓一起走。由于百姓速度慢，敵軍窮追不舍曾有人進(jìn)諫：玄德棄下百姓先走。劉備不但沒(méi)有丟下他們反而帶他們逃離險(xiǎn)境。有一次行軍途中，劉備遇上一老一小收留了他們，這足以說(shuō)明他的仁義。

　　再說(shuō)關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)有寶馬“赤兔”，此馬先后跟隨了丁原、董卓、呂布、曹操、關(guān)羽。此馬深通人性，可謂馬中之寶。有一天，一個(gè)人化妝成關(guān)公的模樣來(lái)盜馬。赤兔馬一聲長(zhǎng)吟，喚起眾將士注意，捉住了盜馬賊。關(guān)公念他為母治病取赤兔，免他死罪，這就是“簪打姚斌”的故事。可見(jiàn)關(guān)公的仁義。關(guān)云長(zhǎng)重忠義。在一次戰(zhàn)役中，關(guān)公負(fù)責(zé)保護(hù)甘、靡兩位嫂夫人，劉備、張飛在前線打了敗仗。曹軍圍攻關(guān)羽，為了兩位嫂夫人，關(guān)羽降曹。曹操很看重關(guān)羽，不惜把寶馬赤兔賜給了他。曹孟德為了討好關(guān)羽，看到他的戰(zhàn)袍又舊又破，賜給了他一件比上件好上幾倍的戰(zhàn)袍。第二天，曹操問(wèn)為何把新戰(zhàn)袍穿在里面，他說(shuō)：“這件戰(zhàn)袍是我大哥劉備送的”。曹操為了使關(guān)公歸順于他。借房間不足為由讓甘、靡二位嫂夫人與關(guān)公住一間房以亂其性。關(guān)云長(zhǎng)每天拿刀站在前口為嫂夫人守衛(wèi)，一日早晚三拜，可見(jiàn)他的忠義。

　　張飛為人仗義，“張翼德怒鞭督郵”眾所周知。

　　“身在曹營(yíng)，心在漢。”的故事講了徐庶對(duì)主忠義的事跡。他被曹操挾入曹營(yíng)，不能脫身，他從此一言不發(fā)可謂一位忠心耿耿的良臣。

　　在這里我必須提出一個(gè)觀點(diǎn)：哥們義氣。這不能算義。

　　要做到義，就要做到對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家有利。

　　“義”是中國(guó)人的靈魂，無(wú)論在何時(shí)、何地都要講仁義、守忠義，敢于伸張正義，堅(jiān)守結(jié)義，發(fā)揚(yáng)中華民族的大義。

　　精選三國(guó)文化征文

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思。

　　先來(lái)談?wù)劜懿�，大多�?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)。“寧我負(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。

　　與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今。”這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。

　　一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。

　　光有“識(shí)”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉�思汗，但子龍也可以做了�?/p>

　　我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)。《三國(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。三國(guó)文化真的是博大精深啊!

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