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《人與永恒》周國平語錄220句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編為大家收集的《人與永恒》周國平語錄220句，希望對大家有所幫助。
1、未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生�！車健度伺c永恒》
2、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行�！車健度伺c永恒》
3、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福�？磥�，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧�！車健度伺c永恒》
4、如果我是女人，我將樂意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。他心中有地獄，沒有人能夠引他進入天堂�！車健度伺c永恒》
5、一切迷戀都憑借幻覺
6、你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。——周國平《人與永恒》
7、人一看重機會，就難免被機會支配�！車健度伺c永恒》
8、如果要安寧，你就結(jié)婚；如果要自由，你就獨身�！車健度伺c永恒》
9、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值——周國平《人與永恒》
10、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。——周國平《人與永恒》
11、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！聊幸环N特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來之后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處。——周國平《人與永恒》
12、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽�！車健度伺c永恒》
13、博學(xué)家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限�！車健度伺c永恒》
14、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。——周國平《人與永恒》
15、一個人，一個民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明這個人、這個民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C，而是麻木�！車健度伺c永恒》
16、孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。
17、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛�！車健度伺c永恒》
18、和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當(dāng)?shù)脑谝黄�，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。——周國平《人與永恒》
19、愛情既是在異性世界中的探險，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜�！車健度伺c永恒》
20、生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時候我才覺得我活著。——周國平《人與永恒》
21、也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者�！車健度伺c永恒》
22、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。——周國平《人與永恒》
23、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。——周國平《人與永恒》
24、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。——周國平《人與永恒》
25、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它�！車健度伺c永恒》
26、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界�！車健度伺c永恒》
27、你知不知道能做大事的男人，都是為了女人，我爸爸跟我說過，放棄愛情的男人，什么事都做不成。
28、你把事情做成了，扯淡人家都覺得很有道理，你失敗了，說得再有道理人家也覺得是扯淡。
29、別扯女人，打架只是我們兩家主仆男人之間事情。
30、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。
31、有感情的人，遇到的問題總會特別多因為感情會讓一點小事，放大許多許多倍只要有感情的牽扯，女人就會多想，男人就會多變在愛情之下，沒有人可以理智的去思考有時候，愛情就像戰(zhàn)爭，沒有輸贏，只有傷心
32、我皺著眉頭。你問我想干什么？我想把天下發(fā)出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機器馬達，統(tǒng)統(tǒng)投進熔爐，然后鑄成一座沉默的雕像。
33、只要有感情的牽扯，女人就會多想，男人就會多變。
34、一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來喂男人。
35、男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。
36、每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。
37、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
38、愛的價值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想象。
39、當(dāng)庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出門，它躲了起來。
40、男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。
41、相對于自然，地理不過是細節(jié)。相對于生命，歷史不過是細節(jié)。
42、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。
43、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。
44、靈魂是種子，它可以在知識之水的澆淋下長成參天大樹，也可以在知識之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。
45、住宅危機導(dǎo)致了詩和哲學(xué)的生態(tài)危機。
46、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。
47、對于一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。這種人盡管敏感，卻有很強的生命力，因為在他眼里，現(xiàn)實生活中的福禍得失已經(jīng)降為次要的東西，命運的打擊，因心靈的收獲而得到了補償。
48、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
49、對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境�！澳繕O世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活�！笆ト苏�，常人而肯安心者也”
50、誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
51、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。
52、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。
53、高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。
54、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
55、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
56、在自由競爭狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠幸免，有最耐久的生命力。
57、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
58、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑。有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
59、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
60、在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。
61、種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒有觀眾在場，其中有多少能堅持下去。
62、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。
63、對自己的生命不負責(zé)任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
64、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
65、智慧無國籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
66、優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。
67、每一個問題至少有兩個相反的答案。
＂邦無道＂時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙。
69、懷疑來自過分認真。
70、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來，土地應(yīng)該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
71、每年開春，仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽�；ㄗ眩�(dāng)看到小小的綠芽破土而出時，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過漫長的進化系列，又在我的心里復(fù)蘇了？
72、唉，人的心，進化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。
73、現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
74、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時候我會突然感到多么陌生，多么不真實。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
75、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會付出可怕的代價，倘若這種對大自然的麻木不仁延續(xù)下去，人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機前長大的新一代人，當(dāng)然讀不進荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造，這有什么奇怪呢？
76、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自己愜意的人造世界�？墒牵绻虼硕聊缭谶@個人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
77、創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
78、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？
79、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
80、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個有教養(yǎng)的客人，這可能是人對待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
81、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
82、赫拉克利特說：“自然喜歡躲藏起來�！边@句話至少有兩層含義：第一，自然是頑皮的，喜歡和尋找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜歡暴露在光天化日之下。所以，一個好的哲人在接近自然的奧秘時應(yīng)當(dāng)懷有兩種心情：他既像孩子一樣懷著游戲的激情，又像戀人一樣懷著神圣的愛情。他知道真理是不易被捉到，更不可被說透的。真理躲藏在人類語言之外的地方，于是他只好說隱喻。
83、存在的一切奧秘都是用比喻說出來的。對于聽得懂的耳朵，大海、星辰、季節(jié)、野花、嬰兒都在說話，而聽不懂的耳朵卻什么也沒有聽到。
84、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。
85、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
86、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
87、土地是潔凈的，它接納一切自然的污物，包括動物的糞便和尸體，使之重歸潔凈。真正骯臟的是它不肯接納的東西——人類的工業(yè)廢物。
88、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
89、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
90、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。
91、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
92、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。
93、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
94、對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了。
95、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
96、“邦無道”時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙。
97、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。
98、我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
99、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
100、偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。
101、創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。
102、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。
103、太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。
104、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。
105、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
106、許多東西，今當(dāng)我們沒有它們也能對付時，我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。
107、既然一切美好的價值都會成為過去，我們就必須承認過去的權(quán)利，過去不是空無，而是一切美好價值存在的惟一可能的形式。
108、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
109、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。
110、白晝不會消失，因為它藏在夜的心里。
111、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
112、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。
113、哲學(xué)就是試圖超越人的限制而達于神的全知，在這努力中，人雖然永遠不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。
114、一切災(zāi)禍都有一個微小的起因，一切幸福都有一個平庸的結(jié)尾。
115、痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
116、要使婚姻長久，總的原則是親密而有距離，開放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時又都以珍惜之心不濫用自己的自由。
117、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
118、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
119、苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。
120、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
121、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
122、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中有一點虛假，或許多虛假中有一點真實，都是動人的。
123、美是稍縱即逝的，藝術(shù)家卻要使它永存。
124、維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
125、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理
126、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。
127、愛情的容量即一個人的心靈的容量。
128、文化是生命的表達形式。當(dāng)文化不能表達生命。反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達生命。
129、現(xiàn)實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成圈屬的厭倦。
130、我不相信人一生只能愛一次。我也不相信人一生必須愛許多次。
131、所以，世上沒有不可忍受的苦難。
132、人人都知道死是必然的，它是一個我們一出生就通報要來訪的客人，現(xiàn)正日夜兼程，一步步靠近我們。可是，當(dāng)它敲響我們的門的時候，我們?nèi)匀桓械酵蝗唬炙亲钐仆坏牟凰僦汀?/p>
133、人生的每一個瞬間都是獨特的重復(fù)。
134、心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
135、我是一個直接面對自然和生命的人。相對于自然，地理不過是細節(jié)。相對于生命，歷史不過是細節(jié)。
136、孤獨和喧囂如事一難以忍受。如果一定沒你師路忍受，我寧可選擇孤獨。
137、我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。
138、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。
139、美那樣脆弱，那樣稍縱即逝，可是它卻令人迷亂癲狂，赴湯蹈火，輕拋生命。
140、正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。
141、無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足，庸人無聊，天才孤獨，人人都有寂寞的時光。
142、我尋找一個僻靜的角落。卻發(fā)現(xiàn)到處都是廣告喇叭，商業(yè)性娛樂設(shè)施和湊熱鬧的人群。
143、美是騷動不安的，藝術(shù)家卻要使它靜止。
144、誰能生活在時間之外，真正擁有永恒呢？孩子和上帝。
145、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。
146、你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。
147、健談?wù)咄筒坏眉拍驗樗枰牨�。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。
148、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
149、我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍色的天空上。
150、獲得理解是人生巨大的快樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲。
151、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。
152、生命，原本是單純的�？墒侨藚s活得越來越復(fù)雜了
153、寂寞是決定人生命運的情境。
154、人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
155、潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。
156、人活著的意義在于創(chuàng)造美好，而美好常常是存在于精神世界里的。
157、有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厭惡，后者卻能引起一種病態(tài)的美感
158、人是應(yīng)該有所牽掛的，情感的牽掛使我們與人生有了緊密的聯(lián)系。
159、旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。
160、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。
161、人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間的任何東西都能置人于死地。即使如此，人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。
162、情感生活指向人，其實質(zhì)是人與人之間的精神聯(lián)系，使我們在塵世扎下根來；沉思生活或信仰生活指向宇宙，其實質(zhì)是人與宇宙之間的精神聯(lián)系，使我們有了超越的追求。
163、一個人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無結(jié)果，尋求本身已經(jīng)使他和肉身生活保持了一個距離。這個距離便是他的自由，他的收獲。
164、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。
165、生而為人，忙于人類的事務(wù)本無可非議，重要的是保持心的從容。
166、只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。一周國平
167、如果我死了，無論世上還有什么人活著，它都將不復(fù)存在。
168、人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
169、人和人的最主要區(qū)別真的不在于職業(yè)，而是在于內(nèi)心的境界，在于你的價值觀，你是為什么活著的，你把什么看得最重要。
170、人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或者魔鬼，也不愿意給他人。
171、不和老天較勁，對老天隨命。人無法支配命運，但可支配對命運的態(tài)度，平靜地承受既有的遭遇。
172、人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
173、愿意的人，命運領(lǐng)著走。不愿意的人，命運拖著走。
174、奧斯瓦爾德
175、永恒是一種從容的心境。
176、人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。
177、每個人都是一個獨特的生命個體，你的生命是獨一無二的，世界上只有一個你。你的生命是又是不可重復(fù)的，你只有一個人生。所以，對自己的人生負責(zé)，這是每個人最根本的責(zé)任。
178、人生活在時間和空間的交叉點上，向兩個方向瞻望永恒，得到的卻永遠只是瞬息。
179、如果不想毀于災(zāi)難，就只能忍。忍是一種自救，即使自救不了，至少也是一種自尊。以從容平靜的態(tài)度忍受人生最悲慘的厄運，這是處世做人的基本功夫。
180、真正的徹悟是在戀生的同時不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后的時刻仍能從容面對生死的訣別。
181、在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然的生命，又透過肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在的生命。靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
182、生命的維持是需要一定的物質(zhì)的，但是所需要的物質(zhì)其實是有限的那么超出生命本身需要的這種欲望實際上不是生命本身帶來的，是人比人比出來的
183、人在多大程度上不依賴于物質(zhì)的東西，人就在多大程度上是自由的。
184、在人生中，只有死是必然的，其余一切均屬偶然。
185、人間一切美好的情誼，都只能在忠實于自己靈魂的人之間發(fā)生。
186、我知道直到生命的最后一刻，創(chuàng)傷仍然是創(chuàng)傷。我知道只要死亡尚未來臨，生活終歸是生活。所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。
187、入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實際上是一種超脫。
188、人性比民族性更根本，愛生命比愛國更根本。
189、不但個人的生存，而且整個人類的生存，都是宇宙永恒變化過程中稍縱即逝的現(xiàn)象。
190、有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧囂的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。
191、光照進人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。
192、人能參與的神秘本來就平凡，人不能參與的神秘純粹是虛構(gòu)，創(chuàng)造生命，就是參與神秘。
193、肉體會背叛靈魂。一個心靈美好的女人可能其貌不揚，一個靈魂高貴的人可能終身殘疾。
194、每個人都注定是靈魂的獨行者，無論多么崇高的感情，也不過是一顆獨行的靈魂對另一顆獨行的靈魂最深切的呼喚與回應(yīng)罷了。
195、由于我們本來輕視生命的價值，因此，過去是在權(quán)利面前生命等于零，現(xiàn)在變成，在金錢面前生命等于零。
196、我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。
197、人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生既是圓滿。
198、一個人的生活如果能擁有精神的內(nèi)核，那么無論面對什么樣的現(xiàn)實困境，都能保持一份定力和沉靜。
199、不和他人較勁，對他人隨緣。人與人之間有沒有緣、緣的深淺是基本確定了的，不要對任何人強求。
200、人在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。
201、人永遠是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。
202、人性可分成生物性、社會性、精神性三個層次。社會性居中，實際上是前后兩種屬性的混合，是兩端相互作用的產(chǎn)物。
203、一個人能夠安詳?shù)孛鎸λ劳鑫矣X得這是一個重大的成就，但是很不容易的。要靠平時的修煉。一個人如果平時樣樣?xùn)|西都放不下的話，到死的時候是要你放下一切。你平時修煉到什么都能看淡的話。到時候你就比較好辦了。
204、人活在世界上，不能沒有夢和醉。夢試人迷戀生，醉使人不怕死。
205、人生在世，必須習(xí)慣于失去。
206、人世間真實的幸福原是極簡單的。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復(fù)雜，也越來越不幸。
207、在這世界上，苦難和死亡是尋常事，人人必須接受屬于自己的那一份。讓我接受死亡，接受人生慘痛的真相。
208、對于人生的信任已經(jīng)喪失了。人生已經(jīng)成為了一個問題。但不要以為人就一定和因此而變?yōu)橐粋�悲觀者。對人生的愛仍然是可能的。只不過是用另一種方式來愛。就像愛一個已經(jīng)讓我們懷疑的不貞的女人一樣。
209、當(dāng)一個人變得虛偽之時，便是他的青春終結(jié)之日。
210、人簡單就會年輕，一事故就會老。
211、任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀。
212、人當(dāng)然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。
213、人生的終點是死，死總不該是人生的目的。
214、生命是最基本的價值。一個簡單的事實是，每個人只有一條命，在無限的時空中，再也不會有同樣的機會，所有因素都恰好組合在起，來產(chǎn)生這一個特定的個體了。
215、我的容顏，我的身體，記錄著我的生命和生命中的一切，誰說美只有肌膚那么淺？它貫穿生命，刻骨銘心。
216、一個人未必要充當(dāng)某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。
217、人的高貴在于靈魂，不在于這些外在的東西。
218、人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。
219、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內(nèi)心，過一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的惟一可能的存在方式是我們在內(nèi)心中感悟到它。
220、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
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