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你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人 語錄

時(shí)間:2023-03-07 08:18:04 心情語錄 我要投稿
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你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人 語錄精選

  第一眼瞥去,那模樣是令人心悸的孤獨(dú)。

你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人 語錄精選

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  某種意義上,人生就是一場徹底的清算,一場與自己的本性進(jìn)行的戰(zhàn)斗,一個(gè)也許永遠(yuǎn)都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的“認(rèn)識(shí)你自己”的追問。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  適度的痛苦讓人喋喋不休,而太多的苦難則讓人們默默承受。 所謂沉默的詩意,或者詩意的沉默,并不是里面只有鳥語花香曼語輕歌,沒有血淚苦難和絕望,而恰恰是拽著眼淚和一無所有時(shí)的哀慟,是穿山越嶺返鄉(xiāng)之路的跌跌撞撞,是知其所來知其所終的安天知命。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  我們之所以對這個(gè)時(shí)代特別的求全責(zé)備,只是因?yàn)?ldquo;這個(gè)”時(shí)代和我們息息相關(guān)、須臾不分,我們憂心忡忡,并非因?yàn)檫@是最壞的時(shí)代,而是因?yàn)槲覀兩硐萜渲,所有的希望和絕望都寄托其上。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  與此相對,那種用盡一切氣力、尋找一切機(jī)會(huì)去放聲大笑的生活恰恰是活在當(dāng)下的反應(yīng),是一種缺乏安全感的表現(xiàn)表現(xiàn)。[約翰• 密爾說:"假如我們隨時(shí)都有可能被任何在那一刻比我們強(qiáng)大的東西剝奪走一切,那么我們的生活的意義就只剩下滿足于當(dāng)前這一瞬間了。 "]這個(gè)比我們更為強(qiáng)大的、隨時(shí)可以剝奪走一切的東西在密爾的心中是利維坦式的國家,但它同樣也可以是逝者如斯夫的時(shí)間,是不可測的命運(yùn)

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  我曾經(jīng)一度認(rèn)定,沒有人可以僅憑一己之力站立,每個(gè)人都在尋找那個(gè)可以用盡全身氣力去擁抱的對象,并且希望這個(gè)擁抱可以讓自己變得安全、強(qiáng)大甚至完滿。但是隨著年齡的增長,我越來越認(rèn)同昂山素季的這個(gè)說法:“真正的改變是通過理解、同情、正義、愛心后的內(nèi)在變化。”只有經(jīng)歷了如此這般的內(nèi)在變化,你才會(huì)和自己停戰(zhàn),才能夠?qū)W會(huì)“不自負(fù)、不遲疑、也不驕慢”地與世界媾和。小至個(gè)體,大到國家,概莫能外。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人

  ——周濂《你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  我最希望讀到的,是通俗的語言表達(dá)高深的思想,最不喜歡讀到的,是用高深的語言表達(dá)淺俗的想法。 事實(shí)上多少人因?yàn)樽龅搅撕笠环N情況而沾沾自喜啊

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  “脫下軍衣,是一個(gè)良善的國民”,這句話之所以動(dòng)人心魄,是因?yàn)檫@里的良善有軍衣的襯托,有對那個(gè)“本應(yīng)是保護(hù)我們的,而它有時(shí)候卻自行其實(shí)地殺害我們和讓我們殺人”的體制的控訴,只有在這個(gè)意義上,善良并不就是哭哭啼啼,善良同樣也能帶來震撼的力量

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  人類的愚蠢在于一而再再而三地重蹈覆轍。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  我養(yǎng)過一只小狗,見到任何人都會(huì)撲通倒地,然后亮出柔軟的腹部邀請被撫摸。這種因?yàn)閷κ澜玢露疅o知而擁有的絕對安全感真叫人嫉妒。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人,除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  一種未經(jīng)反思的人生是不值得過的人生,一個(gè)無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活,而只是"被幸福"。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  不管是一個(gè)人,或者一個(gè)民族,如果缺少深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)去沉思命運(yùn)的無常,沒有堅(jiān)定的宗教信仰去抵御時(shí)間了清洗,也沒有強(qiáng)健的法治精神和權(quán)利意識(shí)去抗拒國家的暴力,那么唯一可做的事情就是歇斯底里的狂歡和饕餮,起哄或圍觀。

  《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  要做淡定的一小撮,而不是狂熱的大多數(shù)。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  “笑而不語”者信奉“不糾結(jié)不糾纏”,這其中不僅有世事洞明的心照不宣,更有人情練達(dá)的隱忍不發(fā)。所以至少從表面上看,“笑而不語”者們有足夠的理由感到自豪感,因?yàn)樗麄儾粌H戰(zhàn)勝了怒氣,贏得了快樂,而且還在相視一笑的默契中體會(huì)出智商和情商的雙重優(yōu)越感。問題的關(guān)鍵在于,笑而不語也許克服了個(gè)體的暴力,確實(shí)鼓舞了更大的暴力笑而不語。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  身為一個(gè)俗人,壞處是不知道該如何向別人解釋自己。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  把自己交出去,交給一個(gè)信仰。

  《你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  無論一個(gè)人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法,一旦擁有古格斯戒指,他就一定會(huì)去做他想做的事情,而不是做他應(yīng)該做的事情。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  原來中國歷史上對三光還有另外一番解釋:范仲淹批評朝政,主張寧鳴而死,不默而生,一生被貶放三次。第一次送行,朋友們說,此行極光。第二次,朋友們說,此行亦光,最后一次說,此行尤光。他笑答,仲淹前后三光也。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  在這個(gè)時(shí)代,似乎總有一種向下的力量要把所有人拉低,總有一種執(zhí)拗的懷疑要撕破人道主義的溫情面紗。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  我們有沒有在日常生活中持之以恒地去行使一個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù),而不是在常態(tài)生活中以良民心態(tài)逆來順受,在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民面目罵娘。在良民與暴民之間,我們還可以有一個(gè)更好的選擇,那就是做一個(gè)真正的公民。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  與其說失敗主義是一種思想,不如說是一種情緒。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  生存的質(zhì)感如此緊密,以至于你以為是在用一刻去體認(rèn)一生,用剎那來代替永恒。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  太過輕易地委身于人,總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。交付之后便意志堅(jiān)定地把它當(dāng)作福音傳遞他人,則是一種讓人難以忍受的蒙昧,哪怕它以信仰的面目呈現(xiàn)。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以,只要我們不能運(yùn)用簡單直接的自然語言去解釋一個(gè)結(jié)果,我們就還沒有真正弄懂。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  和一種文化,一座城市,一個(gè)人,一條狗,一本書,一首曲子…… 建立起關(guān)系,需要獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)感知力和歷史因緣性。正是這種無法 被量化和還原的特殊記憶讓我們成其為我們,讓我們了解那種只有我們才了解的好。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  在最隱秘的根本問題上,我們能夠拿出來與人分享的都是一些無足輕重的細(xì)節(jié)或者大而化之的話語。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  三位大師的生平迴乎不同,畢加索多姿多彩,這一點(diǎn)世人皆知;公務(wù)員卡夫卡一生庸碌無為波滿不驚,兩次失敗的戀情也許是其 人生最富戲劇性的一頁;而普魯斯特就更加乏善可陳一一他終身纏締病榻,蓋著厚重的鴨絨被,從緊閉的天鶴績窗簾縫隙窺視世界。僅從三者的現(xiàn)實(shí)人生似乎看不出任何生活之于藝術(shù)創(chuàng)作的影響,不過也許這正好可以證明普魯斯特一再闡明的立場:『"真正經(jīng)驗(yàn)到的東西"完全有別于"僅僅體驗(yàn)到的東西"

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  當(dāng)不公平是社會(huì)通則時(shí),最大的不平等都見怪不怪。但當(dāng)一切都已或多或少抹平時(shí),最小的差距都引人注目。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  時(shí)至今日,我們已經(jīng)無從把自己交付出去,我們找不到一個(gè)合適的理由或借口,那個(gè)曾經(jīng)能夠讓我們"變得堅(jiān)強(qiáng),變得寬廣,敢于去承擔(dān),去挑戰(zhàn),去贏得"的"信仰"不見了,每個(gè)人都提溜著無處安放的自我在人群中游蕩

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

  存在的質(zhì)感并不取決于事件的堆積,生命的豐盈其實(shí)更在于內(nèi)在化的體認(rèn)與理解。

  ——周濂《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》

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