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小于一經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-08-30 01:01:11 心情語(yǔ)錄 我要投稿
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小于一經(jīng)典語(yǔ)錄

  無(wú)論你們選擇做多么勇敢或謹(jǐn)慎的人,在你們一生的過(guò)程中,都一定會(huì)與所謂的惡進(jìn)行實(shí)際的接觸。我指的不是某本哥特式小說(shuō)的所有物,而是,說(shuō)的客氣些,一種你們無(wú)法控制的可觸摸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。無(wú)論多么品性良好或精于計(jì)算,都難以避免這種遭遇。事實(shí)上,你越是計(jì)算,越是謹(jǐn)慎,這邂逅的可能性就越大,沖擊力也就越強(qiáng)烈。這就是生命的結(jié)構(gòu),即我們認(rèn)為是惡的東西有能力做到可以說(shuō)是無(wú)處不在,原因之一是它往往會(huì)以善的面目出現(xiàn)。

小于一經(jīng)典語(yǔ)錄

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  因?yàn)檎、像人樣的生存,是大多?shù)人類渴望的目標(biāo)。因此,一個(gè)把六千盧布當(dāng)成一筆巨款的作家,也就是在一個(gè)與大多數(shù)人相同物質(zhì)和心理層面上運(yùn)作的作家,即是說(shuō),他以生活本身的普通方式來(lái)處理生活,因?yàn),如同自然程序,人類生活的引力作用都是朝著中等方向運(yùn)動(dòng)的。相應(yīng)地,一個(gè)屬于社會(huì)階梯較上層或較下層的作家,總會(huì)多多少少扭曲生存的畫面,因?yàn),不管是在較上層還是在較下層,他都會(huì)從一個(gè)過(guò)于尖銳的角度來(lái)看那畫面。從上層或下層批判社會(huì)(社會(huì)是生活的昵稱)也許可產(chǎn)生偉大讀物;但那只是充當(dāng)內(nèi)線,使你可以盡一份道德責(zé)任罷了。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  不管你喜不喜歡,藝術(shù)是一個(gè)線性程序,為了防止它自己回卷,藝術(shù)便有了陳詞濫調(diào)這個(gè)概念。藝術(shù)的歷史是增加和提煉的歷史,擴(kuò)展人類感受力之視角的歷史,豐富表達(dá)手段的歷史——或更經(jīng)常地,濃縮表達(dá)手段的歷史。藝術(shù)中引入的每一種新的心理現(xiàn)實(shí)或美學(xué)現(xiàn)實(shí),對(duì)其下一個(gè)實(shí)踐者來(lái)說(shuō)都立即變成老套。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  幾乎在所有人類努力的領(lǐng)域都如此受歡迎的民主原則 ,在至少兩個(gè)領(lǐng)域是用不上的:藝術(shù)和科學(xué)。在這兩個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用民主原則,其結(jié)果將是把杰出與垃圾、發(fā)現(xiàn)與無(wú)知等同起來(lái)。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  但是這位作家的主人公在讀者面前以近乎加爾文主義的固執(zhí)裸露他們的靈魂,并非只是為了逼真性。尚有某種東西迫使陀思妥耶夫斯基把他們的生活從里到外翻出來(lái),攤開他們骯臟的精神亞麻布的每一個(gè)褶層和每一條皺紋;并且這也不是為了追求真理。因?yàn)樗恼{(diào)查結(jié)果所顯示的,不止是真理;他們暴露了生活的織物,而這織物是襤的。那股迫使他這樣做的力量,是他的語(yǔ)言那無(wú)所不吃的雜食性,他最終達(dá)到了這樣的程度,就連上帝、人、現(xiàn)實(shí)、罪責(zé)、死亡、無(wú)限、拯救、空氣、土壤、水、火、金錢也無(wú)法滿足它;于是它撲向自己。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  那是這座城市最神奇的時(shí)刻,你可以在凌晨?jī)牲c(diǎn)讀書寫作而不需要燈光,建筑物沒(méi)有陰影,屋頂環(huán)繞著金光,看上去就像一套脆弱的瓷器。周圍是如此安靜,你幾乎可以聽(tīng)見(jiàn)一支湯匙在芬蘭掉落的叮當(dāng)聲。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  每一個(gè)寫作生涯,都始于個(gè)人對(duì)成圣、對(duì)自我改進(jìn)的追求。遲早,通常很早,一個(gè)人便會(huì)發(fā)現(xiàn)他的筆完成的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他的靈魂。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  與其說(shuō)詩(shī)歌是藝術(shù)的一種形式,不如說(shuō)藝術(shù)是詩(shī)歌常常借用的一種形式

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  追求基準(zhǔn)的人總是多于追求極端的人。獲得上述數(shù)目,以及獲得上述數(shù)目的一半或十分之一,所涉及的人類心靈掙扎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于任何致富計(jì)劃或任何形式的苦行主義。事實(shí)上,所涉及的數(shù)目愈小,人們?yōu)楂@得它而投入的情緒就愈大。這么說(shuō)來(lái),其拿手好戲是處理人類心理種種錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的陀思妥耶夫斯基,把六千盧布視為一筆巨款,其理由就在明顯不過(guò)了。對(duì)他來(lái)說(shuō),這意味著一大筆人類投資,一大筆細(xì)微差別,一大筆文學(xué)。簡(jiǎn)言之,這與其說(shuō)是貨真價(jià)實(shí)的錢不如說(shuō)是形而上學(xué)的錢。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  本世紀(jì)俄羅斯散文的苦難一定可以給別的文學(xué)提供某些教訓(xùn),因?yàn)槎砹_斯在普拉東諾夫已死的情況下以這種方式寫作,依然要比美國(guó)作家在貝克特還活著的情況下追求平庸更可原諒一點(diǎn)兒。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

  至少可以說(shuō),它偏離不管是什么名稱的意識(shí)形態(tài)小說(shuō)類型,吸納對(duì)社會(huì)秩序的譴責(zé),但溢出它,如同溢出一只太小、無(wú)法容納語(yǔ)言洪水的杯子。

  ——約瑟夫·布羅茨基《小于一》

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