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曾國(guó)藩語(yǔ)錄
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過一些名人語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱之為經(jīng)典嗎?下面是小編整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,歡迎大家分享。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
居心不凈,動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心,我徒煩擾。
為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
說人之短,乃護(hù)己之短?浼褐L(zhǎng),乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚,識(shí)量太狹耳。能去此弊,可以進(jìn)德,可以遠(yuǎn)怨。
胸中只擺脫一戀字,便十分爽凈,十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水,明是知得,不能斷割耳。
提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
血?dú)馐,則克治難。欲養(yǎng)心者,先治其氣。
圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
易搖而難定,易昏而難明者,人心也,惟主敬則定而明。
君子事來(lái)而心始見,事去而心隨空。
人之精神有限,過用則竭。
每日默檢,要見這念頭自德性上發(fā)出,自氣質(zhì)上發(fā)出,自習(xí)識(shí)上發(fā)出,自物欲上發(fā)出,如此省察,久久自識(shí)得本來(lái)面目,初學(xué)最要如此。
服金石酷烈之藥,必致?lián)p命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡欲,自然血?dú)夂推,卻疾多壽。
省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望從容,可得乎?
人心能靜,雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇,亦憧憧亦靡寧。靜在心,不在境。
曾國(guó)藩六戒
、倬美挛馂椋姞(zhēng)之地勿往;
、谖鹨孕簵壢舜竺溃鹨孕≡雇舜蠖;
、 說人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);
④利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷耍砸砸欢枳种聰,天下古今之才人,皆以一傲字致敗;
、薹渤纱笫,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則
①輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
、坌罢囱郾牵婕倏醋齑,功名看氣概,富貴看精神。
④誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌,思因緩得。
曾國(guó)藩從政八經(jīng)
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
曾國(guó)藩論“八交九不交”
八交:
勝己者;盛德者;
趣味者;肯吃虧者;
直言者;志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者,體人者。
九不交:
志不同者;諛人者;
恩怨顛倒者;好占便宜者;
全無(wú)性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病,皆從懶生。
3、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
4、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
5、勸人不可指其過,須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
6、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
7、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
8、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問之道無(wú)窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無(wú)恒者,見異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記,卻宜求個(gè)明白.
7.若事事勤思善問,何患不一日千里?
8.步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
9.心常用則活,不用則窒.常用則細(xì),不用則粗.
10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的.理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇(治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才)
1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問之道無(wú)窮,而總以有恒為主!
3、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡,有恒則斷無(wú)不成之事。
4、治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道,剛?cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折!
3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主!
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí):不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
6、三。盒覟(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知禮,知言。
8、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
9、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、處世篇(在社會(huì),靈活機(jī)動(dòng))
待人以誠(chéng),待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣!,“吾輩總以誠(chéng)求之,虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動(dòng)客氣,不挾私見,終可以為人共諒!
五、家教篇(教育家庭,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁)
1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大!
2、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個(gè)‘奢’字。”
3、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個(gè)‘逸’字!薄疤煜掳俨,生于懶也!薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字!
4、謙以保泰,謙以進(jìn)德——“討人嫌,離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸,謙而不傲,萬(wàn)善皆從此生矣!薄扒Ч庞械雷缘弥,不外一個(gè)謙字!
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