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嚴(yán)歌苓扶桑經(jīng)典語錄

時(shí)間:2024-07-15 04:23:48 情感語錄 我要投稿
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嚴(yán)歌苓扶桑經(jīng)典語錄

  我告訴你,正是這個(gè)少年對(duì)于你的這份天堂般的情分,使我決定寫你扶桑的故事。這情分在我的時(shí)代早已不存在。我們講到愛情時(shí)腦子里是一大堆別的東西,比如:綠卡,就業(yè),白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng),Honda或是BMW。我們講到愛情時(shí)都做了個(gè)對(duì)方看不見的鬼臉。

嚴(yán)歌苓扶桑經(jīng)典語錄

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  那點(diǎn)醒悟漸漸清晰了:他們不是在自相殘殺,他們是在借自相殘殺而展示和炫耀這古典東方的、抽象的勇敢和義氣。他們?cè)谄礆⒅薪o對(duì)手的是尊重,還有信賴。某人刀失手落地,另一個(gè)等待他拾起。他們借這一切來展現(xiàn)他們的視死如歸,像某些人展示財(cái)富,另一些人展示品格、天賦。他們以這番血換血、命換命的廝殺展示一個(gè)精神:死是可以非常壯麗的。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  你笑,是種放棄:這世界就這么無緣無故啊, 愛也好,恨也好。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  在那艘遠(yuǎn)洋輪上,十七歲的克里斯突然懂了那一切。他看著陰暗早晨的海,幾乎嘆出聲來:多么好的女人,誠(chéng)心誠(chéng)意得像腳下一抔土,任你踏,任你在上面打滾,任你耕耘它,犁翻它,在它上面播種收獲。好在于她的低賤;任何自視高貴的女人身上的女性都干涸了。帶著干涸死去的女性,她們對(duì)男人有的就剩下了伎倆;所有的誘惑都是人為的,非自然的。從這個(gè)時(shí)候起,女人便是陷阱,女人成了最功利的東西。克里斯在自己的社會(huì)中看到足夠的女性,早已干涸的女性。這個(gè)海洋上的清晨他想,扶桑是個(gè)真正的最原本的女性。 那泥土般的真誠(chéng)的女性。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  仇恨是一種悲劇式的壯麗感情。它使人自我感覺正義、神圣、使命所驅(qū)。不是你咬我一口,我必定還你一牙的仇恨,那是低級(jí)的動(dòng)物式仇恨。更高和純的仇恨是與生命俱在的,它博大得可以沒有具體敵對(duì)面。就像人的博大卻無處施予的愛。這種最高的仇恨可以被許多年地封在那里,黑暗一片,人甚至從不意識(shí)到它的存在。而這片黑暗終于決口,淹沒整個(gè)思維和理性時(shí),人要做的,不再是有目的的毀壞;人是為了完成一次感情的壯舉。所有的燒、砸、殺、奸,都是渠道,作為這片黑暗流散輸出的渠道。最初使敵對(duì)意識(shí)崛起的東西,此時(shí)已渺小得近乎消失。人漸漸陶醉在毀壞和殘忍制造的壯觀中。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  在克里斯故世前,他想到了扶桑。他七十五歲了,那一縷黑頭發(fā)還很年輕。他想到扶桑就那樣剪開了他和她,她剪開一切感情愛戀的牽累;蛟S扶桑從愛情中受的痛苦比肉體上的任何痛苦都深。或許她意識(shí)到愛情是惟一的痛苦,是所有痛苦的源起。愛情是真正使她失去自由的東西。她肉體上那片無限的自由是被愛情侵?jǐn)_了,于是她剪開了它,自己解放了自己。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  許多年后,七十歲的克里斯在老年性失眠的一個(gè)夜晚,又一次看見扶桑跪著的形象。扶桑仍穿那件淺紅衫子,身材比他年輕時(shí)印象中的要小。她那跪著的寬恕是他風(fēng)燭殘年時(shí)最動(dòng)人的。他一生沒有寬恕太多人和事。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  對(duì)了,你的頭發(fā)髻里還藏著克里斯的那顆金紐扣嗎?你打算藏多久?隨這些歷史一塊藏下去嗎?

  就像克里斯藏著你的那縷黑發(fā)。

  那次你匆匆走下圣瑪利教堂的臺(tái)階時(shí),一個(gè)瘦高老人從你身邊走上去。他一頭灰白發(fā)讓風(fēng)吹得頗為荒涼。他就是老年的克里斯。你們誰也沒認(rèn)出誰來。

  還有一次,你見路邊停住的車?yán)镒叱鲆粚?duì)老夫婦和一個(gè)男青年。那青年讓你感到極眼熟。你等他們?nèi)哌^去才想起來,這男青年像你記憶中的克里斯。他也叫克里斯,承襲了父親的名字。

  就這樣,偶爾地,卻是注定地,你和克里斯從絕然不同的社會(huì)階層走到一塊,碰見了,再錯(cuò)過。誰也不朝誰多看一眼。

  有時(shí)我心提到了喉嚨口,因?yàn)槟銕缀跻仡^了,他也險(xiǎn)些停住腳。結(jié)果還是錯(cuò)過。

  ——嚴(yán)歌苓《扶桑》

  仇恨是一種悲劇式的壯麗感情。它使人自我感覺正義、神圣、使命所驅(qū)。不是你咬我一口,我必定還你一牙的仇恨,那是低級(jí)的動(dòng)物式仇恨。更高和純的仇恨是與生命俱在的,它博大得可以沒有具體敵對(duì)面。就像人的博大卻無處施予的愛。這種最高的仇恨可以被許多年地封在那里,黑暗一片,人甚至從不意識(shí)到它的存在。而這片黑暗終于決口,淹沒整個(gè)思維和理性時(shí),人要做的,不再是有目的的毀壞;人是為了完成一次感情的壯舉。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  你感到肉體在他的接觸下敏感得發(fā)疼。那片任你沉浮的混沌沒了,那片闊大的無意識(shí)潮一樣退去。痛苦升上來。你不知這痛苦是什么,不知這痛苦便是代價(jià),是對(duì)忠貞、對(duì)永久屬于所付的代價(jià)。忠貞和永久頭一次進(jìn)入你內(nèi)心,你卻只覺它新鮮得不可忍受。

  ——嚴(yán)歌苓《扶桑》

  極端的異國(guó)情調(diào)誘使少年的他往深層斟探她,結(jié)果他在多年后發(fā)現(xiàn)這竟是母性。那種古老的母性,早一期文明中所含有的母性。

  他心目中的母性包含受難、寬恕,和對(duì)于自身毀滅的情愿。

  母性是最高層的雌性,她敞開自己,讓你掠奪和侵害;她沒有排斥,不加取舍的胸懷是最優(yōu)美的體現(xiàn)。六十歲的克里斯叼著煙斗,一動(dòng)不動(dòng)。就像他十四歲一動(dòng)不動(dòng)看著窗內(nèi)。看著她怎樣敞開自己,給人去毀去踐踏。十多個(gè)人。還有更多。在她被毀盡的一瞬間,她直瞪瞪朝向他的眼里有什么在怒放。她的本性怒放了,倏然從被毀滅的自己、被踐踏成土的自己躍然騰空,整場(chǎng)的毀滅帶來的竟是這剎那間脫韁。

  奔放的

  奔放的

  自由!

  她竟借助那場(chǎng)毀滅在那一瞬釋放了自己!

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  克里斯還想到自己的一生,被扶桑改變了的一生。他一生都在反對(duì)迫害華人,也反對(duì)華人間的相互殘害。他成了個(gè)中國(guó)學(xué)者,他覺得扶桑在看他做這一切,不論她贊同還是反對(duì),她總是在看著他的。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  我們同樣聚向唐人區(qū),在那里平息剛跨入異鄉(xiāng)的驚魂。在那里找工作、找房子、找安慰,找個(gè)定定心的地方來完成從熱土到冷土的過渡。我們同樣擠住在窄小、失修的屋里,一群人分擔(dān)房租,安全感便是一群人相等的不安,幸運(yùn)感便是同伴們相等的不幸。然后,我們像你們的后代那樣,開始向洋人的區(qū)域一步一探地突圍。

  ——嚴(yán)歌苓《扶桑》

  他們都是第一次親眼看到這個(gè)種族帶殘酷色彩的勇敢和對(duì)于血的慷慨。他們還領(lǐng)略到一種東方式的雄性向往:那就是沙場(chǎng)之死。這死可以毫無意義,因?yàn)樗旧砭褪且粋(gè)輝煌的意義。刀光劍影,熱血如浴,這死還要什么比它本身更壯麗的意義?

  他們死給你看;死是最后一步,這一步都能走得這樣從容,心甘情愿,它之前的許多步,如歧視、詆毀、驅(qū)趕、毆打,還值得提嗎?

  死都不怕的人,還有什么可怕的?死都能面對(duì)的,還有什么不可面對(duì)的?

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  他看著十七歲的自己像條垂死的魚,在她寬容的網(wǎng)里掙扎。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  你現(xiàn)在看他的眼睛。別再裝著你看不出那藍(lán)色中漸漸浮起的靈魂。這注定他和你之間不能再有痛快簡(jiǎn)單的男歡女愛。

  ——嚴(yán)歌苓《扶桑》

  這些東方人的勇猛使他們醒悟到一點(diǎn)什么。他們漸漸息聲斂氣,眼睛也不再狠狠張開了。

  那點(diǎn)醒悟漸漸清晰了:他們不是在自相殘殺,他們是在借自相殘殺而展示和炫耀這古典東方的、抽象的勇敢和義氣。他們?cè)谄礆⒅薪o對(duì)手的是尊重,還有信賴。某人刀失手落地,另一個(gè)等待他拾起。他們借這一切來展現(xiàn)他們的視死如歸,像某些人展示財(cái)富,另一些人展示品格、天賦。他們以這番血換血、命換命的廝殺展示一個(gè)精神:死是可以非常壯麗的。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

  我簡(jiǎn)直懷疑你們是存心不認(rèn)出對(duì)方來。你在這時(shí)接過賬單,付了錢,朝門口走去。你到門口時(shí)回頭,他卻給了你一個(gè)后腦勺?赡銊傉{(diào)臉,他又轉(zhuǎn)頭來看你。他看見的是你年邁的、蹣跚的背影。

  ——嚴(yán)歌苓《扶桑》

  你的卑賤,你民族和你本身被他的民族所公認(rèn)的卑賤都不能使他勇敢起來了。

  ——嚴(yán)歌苓《扶!

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