易經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間：2024-07-27 22:34:14 其他經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

精選易經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　篇一

精選易經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

　　3、《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　4、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　5、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

　　6、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　7、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　8、居上位而不驕，在下位而不憂。

　　9、方以類(lèi)聚，物以群分。

　　10、夫妻反目，不能正室。

　　11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　12、唯君子為能通天下之志也。

　　13、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　14、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

　　15、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

　　17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　18、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。

　　19、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

　　20、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

　　21、謙謙君子，卑以自牧也。

　　22、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

　　23、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。

　　24、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　25、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

　　26、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

　　27、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　28、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　29、君子上交不諂，下交不瀆。

　　30、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

　　31、子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

　　32、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。

　　33、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

　　34、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

　　35、終日乾乾，與時(shí)偕行。

　　36、能經(jīng)眾正，可以王矣。

　　37、君子以作事謀始。

　　38、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神

　　39、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。

　　40、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

　　41、師出以律，失律兇也。

　　42、君子以蒞眾用晦而明。

　　43、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　44、君子以懿文德。

　　45、不恒其德，或承其羞。

　　46、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。

　　47、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　48、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。

　　49、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。

　　50、損而不已必益。益而不已必決。

　　部分注解：

　�、碧斓绖偨�，運(yùn)行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強(qiáng)不息。大地的形勢(shì)平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法于地，以深厚的德行來(lái)承擔(dān)重大的責(zé)任。

　�、材切﹤ゴ蟮娜�，與天地的德性相合了，同太陽(yáng)月亮一樣光明，同四時(shí)春夏秋冬的程序一樣分明，同鬼神一樣變化不測(cè)。

　�、场兑捉�(jīng)》的道理，到了行不通的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)改變，改變了就能行得通，行得通就能維持長(zhǎng)久。 ⒋一陰一陽(yáng)的運(yùn)行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現(xiàn)。成之，是說(shuō)人秉受天道之善是通過(guò)人性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　⒌仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽(yáng)之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

　�、洞_立了陰陽(yáng)的天道,確立了柔剛的地道,確立了仁義的人道。

　�、肪优W(xué)習(xí)以積累自己的知識(shí)，經(jīng)常向師友發(fā)問(wèn)以辯說(shuō)疑難，用寬厚的態(tài)度處世，用仁愛(ài)的胸懷來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

　�、柑幱谧钌系奈恢茫膊挥X(jué)得有什么可驕傲的，在下位也沒(méi)有什么憂慮。

　　⒐各種方術(shù)因種類(lèi)相同聚在一起，各種事物因種類(lèi)不同而區(qū)分開(kāi)。

　�、航Y(jié)發(fā)夫妻吵鬧著要離婚，說(shuō)明丈夫不能以家規(guī)要求妻子，自己也沒(méi)有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。

　�、痪討�(yīng)以節(jié)儉為德，避開(kāi)危難，不可貪求榮華富貴。

　�、嘉ㄓ芯拥淖鳛�，才能溝通天下的意志，促成世界大同。

　�、骄討�(yīng)當(dāng)永無(wú)休止地教導(dǎo)人民，廣泛而又寬容的保護(hù)人民。

　�、久癖娪行湃�、順從我之心，不必再問(wèn)，大為吉利，民眾之所以信任、順從我，是因?yàn)槲矣械隆?/p>

　�、客�13。

　�、谰右跃次返膽B(tài)度恪守道德信念來(lái)矯正思想，以仁義道德為原則來(lái)規(guī)范外在的行為。