李小龍經(jīng)典語(yǔ)錄精選

　　任何技法，無(wú)論多理想、多有價(jià)值；一困擾心靈，便成疾�。�

　　通透截拳道的人，絕不對(duì)抗力，也不會(huì)避力；他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人的力以，而是借用敵人發(fā)的力，他無(wú)策略，以機(jī)會(huì)為策略。推薦閱讀：李小龍傳奇經(jīng)典臺(tái)詞

　　截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛練。推薦閱讀：志明與春嬌經(jīng)典臺(tái)詞

　　什么處境便作什么反應(yīng)，不必矯揉造作，也無(wú)須“呆板”的前奏準(zhǔn)備，動(dòng)作應(yīng)如影隨形般迅捷。你的發(fā)職責(zé)，只是同一時(shí)間性做完“整體”中的另半個(gè)部份而已。

　　、要理解截拳道，須一次一次地，從“關(guān)系的鏡子”中切身體會(huì)；孤立活動(dòng)是無(wú)補(bǔ)于事，存在，便是發(fā)發(fā)生關(guān)系，孤立，便是死亡。

　　一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個(gè)目標(biāo)--如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)的障經(jīng)礙無(wú)論是身體的，感情的，還是知識(shí)的。

　　截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人發(fā)，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。

　　“截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術(shù)終極實(shí)在的原則。“終極實(shí)在”，便是反樸歸真，重返那種簡(jiǎn)單發(fā)、直接、無(wú)型無(wú)式的原始自由境界。

　　習(xí)截拳道者，不是累增，而是遞減；不是與日俱增，而是與日俱遞。造詣最高境界，必然是簡(jiǎn)樸，要發(fā)是只求美觀，則是半桶水而已！故不關(guān)乎某人積累了多少定了型的知識(shí)，而在于他能不能活用�！袄戆l(fā)解”比單是“做”，無(wú)論如何更有價(jià)值。

　　讓內(nèi)心無(wú)任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開(kāi)敞出現(xiàn)。（經(jīng)典語(yǔ)錄）不受任何知識(shí)的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。

　　空，因其一無(wú)所有而無(wú)所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

　　當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無(wú)形之形。這種成長(zhǎng)，成熟的過(guò)程，就如同把發(fā)冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一發(fā)個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

　　一個(gè)不熟練的人是很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。通過(guò)對(duì)四肢的訓(xùn)練，能克服自己的貪婪，憤怒與以愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發(fā)展的武藝。

　　學(xué)習(xí)原則、遵守原則、分解原則；一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而為原則束縛！跟我習(xí)截拳道的人切記著-一切固定形式都缺乏適應(yīng)性和柔韌性，真理在一切既定型式之外，試采用發(fā)那種可隨意改變外形的水袋吧！推薦閱讀：周星馳功夫經(jīng)典臺(tái)詞

　　當(dāng)你領(lǐng)悟截拳道的真理時(shí)，你就會(huì)像立于“無(wú)周之圓”的中央。

　　習(xí)武至圓熟境界的人，便會(huì)采用無(wú)式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形態(tài)，技到無(wú)形時(shí)，便可發(fā)成為任何形；技到無(wú)式時(shí)，便能適應(yīng)任何式。

　　截拳道的悟，籍由直觀之心，堅(jiān)強(qiáng)的意志與克制力而來(lái)。

　　欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門(mén)派的觀念，拋卻偏見(jiàn)，愛(ài)憎等等，然后，你的地心靈方可能平和而一無(wú)偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。

　　截拳道的技巧猶如沒(méi)有圓，動(dòng)也猶如未動(dòng)，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意發(fā)，無(wú)任何的目的，無(wú)任何有意識(shí)的算計(jì)，沒(méi)有期盼沒(méi)有預(yù)先--簡(jiǎn)言之，如嬰兒般的率真，而又充滿發(fā)機(jī)謀與敏銳的智慧。

　　學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識(shí)或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達(dá)上。推薦閱讀：柏拉圖經(jīng)典語(yǔ)錄

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