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學誠法師的語錄集合39條
順境也好,逆境也好,都是我們要去改善和超越的。下面是小編為大家推薦的學誠法師的語錄39條,歡迎大家分享。
1、生活幸福的人,不是因為他擁有的多,而是他計較的少。
2、內(nèi)心對身份超越,能讓人在現(xiàn)實生活中更灑脫,不為眼前利益所限制,多一份寬容,多一份清明,多一份智慧。
3、超越身份的局限,找到身份以外的你,找到不曾變化的我們清明自在的心,讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價值,照天照地,熠熠生輝。
4、痛苦和快樂的來源就很清楚了:內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu),加上外在的事物,會引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。
5、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。
6、我們不能確認未來什么時候發(fā)生地震,什么時候得上絕癥,甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰,下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。
7、我們的內(nèi)心是可以自己改變的,改變內(nèi)心的一個判斷方式。
8、幸福,如果是建立在外在的基礎上,那就是不穩(wěn)固的。
9、不管怎樣"守護",我們所愛的一切都會改變、消失,"人無千日好,花無百日紅""月有陰晴月缺,此事古難全",這是鐵的規(guī)律。
10、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛",然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐,最終又失去"愛",生活就是這種公式的不斷重復。
11、如果誰說他現(xiàn)在苦,那肯定是他"愛"上了某樣東西。
12、欲望淡泊的人比較快樂,不必家藏萬卷丹青,門外有幅巨畫,名叫自然。
13、只有及時地報答有恩于我們的人,才能讓自己與對方得到真正的快樂。
14、父母對我們的恩德如此的深厚,做兒女的應該及時報恩、行孝。
15、有的時候,演員會忘記這只是外在的身份,忘了自己是個演員,忘了在舞臺上,其他人也只是演員。
16、人的心境像鏡子,鏡面干凈,反映的事物就清晰;心境清凈歡喜,平時所思、所遇也會是幸?鞓返,這種心態(tài)我們要保持。
17、在生活的壓力下,內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
18、"愛"也是有條件的,如果條件改變,事物就變得不可愛,為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護"。
19、從出生那一刻起,將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界,都拿來當作材料,一磚一瓦地搭建起了這座迷宮,并埋藏了每一個陷阱和隱患。
20、佛教徒持守戒律,是為了凈化自己的心靈,提升內(nèi)心的力量,開發(fā)內(nèi)在的智慧。
21、佛教的戒律可以說是我們實現(xiàn)成功人生的方便之路。
22、快樂和幸福從服務和利益他人而得。
23、人生在世,所處的境遇雖然千差萬別,概而言之,不出苦樂二字。
24、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
25、寧靜看似平淡,卻不可或缺,如同家常便飯雖然滋味一般,卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量,不讓人挨餓。
26、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈,心安眾生安。
27、當禪修達到一定階段,身心會獲得一種純?nèi)坏南矘,是任何世間快樂都無法比擬的。
28、對于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認為成佛是至善,道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。
29、所謂"士人",是能用自己的學問服務一方父老鄉(xiāng)親,立起道德和心靈標桿的人。
30、"在親民"是說要關心、親近民眾,解決社會的實際問題,不能躲在象牙塔里。
31、佛教有"戒、定、慧"三學。持戒又有三條:愿斷一切惡,愿修一切善,愿度一切眾生。
32、一個菩薩,也就是學大乘佛法的人,萬事萬物,人類的一切學問,都是他持戒的對象。
33、夢想往往被認為是年輕人的專利,但也不盡然。夢想是不分老少的,它屬于每個渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
34、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉",那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們,成就一番偉業(yè),盡管需要某些外在因素,但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認準目標、持之不懈的愿力。
35、人在年輕時,有著健康的體魄與充沛的精力,但思想尚未成熟,經(jīng)驗有待積累。到了老年,思想完全成熟了,經(jīng)驗充分積累了,可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程,遺憾在所難免。
36、夢想就變成了理想,也就是一套能夠付諸實踐的具體思路,只要堅持做下去,就有成功的希望。
37、守的是什么呢?守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀,就會更加保守,更加計較,反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進。
38、無限輪回,一切眾生都曾作過我的父母,因此要孝順一切人,恭敬一切人,在有差別的緣起下,去實踐平等的大愛。
39、只有帶著一種包容與欣賞的態(tài)度去對待別人,才能從對方身上學習到更多積極、正面的東西,自己才能更快樂。
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