木心語錄

時間：2023-08-11 19:27:47 詩琳其他經(jīng)典語錄我要投稿

木心經(jīng)典語錄200句

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編精心整理的木心經(jīng)典語錄200句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

木心經(jīng)典語錄200句

　　1、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心《魚麗之宴》

　　2、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。 ——木心

　　3、無審美力者必?zé)o趣。 ——木心

　　4、我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風(fēng)里飄來花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 ——木心《哥倫比亞的倒影》

　　5、給他們面子是我自己要面子 ——木心《云雀叫了一整天》

　　6、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

　　7、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心

　　8、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心

　　9、你們可惜看書太少。不但少，遍數(shù)也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心

　　10、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心《素履之往》

　　11、以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當(dāng)吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心《素履之往》

　　12、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心《即興判斷》

　　13、凡是應(yīng)該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。 ——木心《再訪帕斯卡爾》

　　14、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心

　　15、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

　　16、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心

　　17、找好書看，就是找一個制高點。 ——木心

　　18、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。 ——木心《即興判斷》

　　19、有時，人生真不如一句陶淵明。 ——木心

　　20、當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 ——木心《我紛紛的情欲》

　　21、文學(xué)還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心《瓊美卡隨想錄》

　　22、我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達 ——木心《溫莎墓園日記》

　　23、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心《素履之往》

　　24、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 ——木心《加拿大魁北克有一家餐廳》

　　25、理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心

　　26、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 ——木心《文學(xué)回憶錄》

　　27、我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。 ——木心《文學(xué)回憶錄》

　　28、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心《晚禱文》

　　29、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心

　　30、科學(xué)知識足夠埋葬神學(xué)，接下來還要結(jié)束哲學(xué)。 ——木心

　　31、生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 ——木心

　　32、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心《素履之往》

　　33、思想家一醉而成詩人一怒而成舞蹈家 ——木心《云雀叫了一整天》

　　34、"宗教是想在無目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 ——木心"

　　35、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。 ——木心

　　36、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志�！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復(fù)善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

　　37、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

　　38、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導(dǎo)管。 ——木心《哥倫比亞的倒影》

　　39、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了 ——木心

　　40、傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心《素履之往》

　　41、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 ——木心《少年朝食》

　　42、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心《素履之往》

　　43、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心《素履之往》

　　44、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節(jié)操。 ——木心《即興判斷》

　　45、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心《論誘惑》

　　46、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 ——木心《哭》

　　47、我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄 ——木心《云雀叫了一整天》

　　48、悲觀是一種遠見。 ——木心

　　49、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。 ——木心

　　50、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 ——木心《同車人的啜泣》

　　51、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心《云雀叫了一整天》

　　52、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心

　　53、從前的人，多認真認真勾引，認真失身峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 ——木心

　　54、萬念俱灰也是一種超脫 ——木心

　　55、荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心《文學(xué)回憶錄》

　　56、"藝術(shù)本來也只是一個夢,不過比權(quán)勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個最好的夢。 ——木心"

　　57、四個態(tài)度彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。 ——木心《素履之往》

　　58、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ——木心

　　59、豈只是藝術(shù)家孤獨藝術(shù)品更孤獨 ——木心《云雀叫了一整天》

　　60、十五年前陰涼的晨恍恍惚惚清晰的訣別每夜，夢中的你夢中是你與枕俱醒覺得不是你另一些人扮演你入我夢中哪有你，你這樣好哪有你這樣你 ——木心《哪有你這樣你》

　　61、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益�！拘� 《德國》

　　62、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。 ——木心

　　63、你再不來，我要下雪了。 ——木心《云雀叫了一整天》

　　64、我習(xí)于冷志于成冰 ——木心《大衛(wèi)》

　　65、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。 ——木心

　　66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心

　　67、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 ——木心

　　68、地球本來是帶著人香而飛行的。 ——木心《人香》

　　69、但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ——木心《燈塔中的畫家》

　　70、同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰接吻。 ——木心《素描旅者》

　　71、宗教是夢，在夢中堅持醒著。 ——木心《埃及。拉瑪?shù)ぁ?/p>

　　72、金字塔太重，強盜搬不動永恒太貴，誰也買不起我獨攬你粗獷中的秀媚 ——木心

　　73、愚夫的背后必有一位愚婦 ——木心《云雀叫了一整天》

　　74、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心《素履之往》

　　75、現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌�，F(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 ——木心《赴亞當(dāng)斯閣前夕》

　　76、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 ——木心《云雀叫了一整天》

　　77、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

　　78、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 ——木心《素履之往》

　　79、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ——木心《即興判斷》

　　80、生活是什么?生活是死前的一段過程。 ——木心

　　81、從前的那個我如果來找現(xiàn)在的我會得到很好的款待 ——木心《云雀叫了一整天》

　　82、離別，走的那個因為忙于應(yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無數(shù)次"送別"后才認為送別者更凄涼。 ——木心《溫莎墓園日記》

　　83、莫依偎我，我習(xí)于冷，志于成冰，莫依偎我。別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心《大衛(wèi)》

　　84、先忍受后享受 ——木心《云雀叫了一整天》

　　85、對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心

　　86、只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。 ——木心《即興判斷》

　　87、另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 ——木心《哥倫比亞的倒影》

　　88、“小聰明”是長不大的。 ——木心《素履之往》

　　89、年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂�！� 地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。 ——木心《素履之往》

　　90、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。 ——木心《即興判斷》

　　91、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 ——木心《艾華利好兄弟》

　　92、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng) ——木心《溫莎墓園日記》

　　93、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ——木心《素履之往》

　　94、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心《素履之往》

　　95、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。 ——木心《瓊美卡隨想錄》

　　96、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 ——木心《瓊美卡隨想錄》

　　97、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 ——木心《即興判斷》

　　98、負心不奇奇的是負心之前的一片真心 ——木心《云雀叫了一整天》

　　99、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心《哥倫比亞的倒影》

　　100、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 ——木心《瓊美卡隨想錄》

　　101、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

　　102、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》

　　103、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠�！拘摹都磁d判斷》

　　104、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家�！拘摹都磁d判斷》

　　105、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》

　　106、當(dāng)或人說：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的�！拘摹都磁d判斷》

　　107、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值�！拘摹都磁d判斷》

　　108、穿著講究，是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》

　　109、真理，是人人都同意的寓言�！拘摹都磁d判斷》

　　110、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》

　　111、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦�！拘摹都磁d判斷》

　　112、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》

　　113、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

　　114、生活上宜謙讓寬厚，藝術(shù)上應(yīng)勢利刻薄�！都磁d判斷》

　　115、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質(zhì)�！拘摹都磁d判斷》

　　116、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞�！拘摹都磁d判斷》

　　117、我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去�！拘摹都磁d判斷》

　　118、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉�！敝袊幕竦淖罡呔辰缡怯q已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　119、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。——木心《即興判斷》

　　120、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》

　　121、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見�！拘摹都磁d判斷》

　　122、政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

　　123、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

　　124、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》

　　125、只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚�！拘摹都磁d判斷》

　　126、持平常心，不做平常語�！拘摹都磁d判斷》

　　127、幸福是指災(zāi)禍竟已過去和災(zāi)禍猶未到來，那一段時空狀態(tài)才是所謂幸�！拘摹都磁d判斷》

　　128、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔�！拘摹都磁d判斷》

　　129、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷�！拘摹都磁d判斷》

　　130、那終于贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》

　　131、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘摹都磁d判斷》

　　132、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》

　　133、歡天喜地，終于獲得的，是本不該失去的東西。——木心《即興判斷》

　　134、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！拘摹都磁d判斷》

　　135、濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死�！拘摹都磁d判斷》

　　136、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�？”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器�，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知�！拘摹都磁d判斷》

　　137、墻的灰磚蒙著蘚苔，縫隙間長出一蓬蓬蔓草，朝東的墻披著茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過一會便知由于陽光移照，角度的變化使天井徐徐轉(zhuǎn)化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過了你的一生，我過了我的一生，說多不多說少不少。——木心《即興判斷》

　　138、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己�！拘摹都磁d判斷》

　　139、寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》

　　140、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味�！拘摹都磁d判斷》

　　141、《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

　　142、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》

　　143、宗教總是從情理開始，弄到不合情理�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》

　　144、“在絕望中求永生�！背Ｒ娙蓑�(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生�！拘摹遏~麗之宴》

　　145、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�

　　146、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�

　　147、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�

　　148、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》

　　149、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》

　　150、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到�！拘摹稅勰业膼嚎汀�

　　151、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　152、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來�！拘摹董偯揽S想錄》

　　153、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅勰业膼嚎汀�

　　154、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�

　　155、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�

　　156、方法論，只是手段，不是目的�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》

　　157、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》

　　158、宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味�！拘摹端芈闹�

　　159、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�

　　160、莊嚴和滑稽隔一層紙�！拘摹稅勰业膼嚎汀�

　　161、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

　　162、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人�！遏~麗之宴》

　　163、生活是什么？生活是死前的一段過程。

　　164、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

　　165、找好書看，就是找一個制高點。

　　166、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。《從前慢》

　　167、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。