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經(jīng)典周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄48條

時(shí)間:2024-05-05 16:40:22 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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2024年經(jīng)典周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄48條

  我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。下面是關(guān)于周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄48條,大家快來(lái)看看吧。

2024年經(jīng)典周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄48條

1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

2、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。

3、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。

4、如果一個(gè)人有自己的心靈追求,又在世界上闖蕩了一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊,誘惑永無(wú)止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。

5、我只是使用了生命,而不曾享受生命。

6、心與心的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。

7、適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。

8、第二種情形是,兩個(gè)天天生活在一起的人,后來(lái)怎么竟會(huì)又成陌生人,甚至永遠(yuǎn)不通消息了?

9、人應(yīng)該有一種基本的自信,就是做人的自信,作為人類平等一員的自信。在專制政治下,人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候,那惟一站著的人就成了神。

10、獨(dú)處也是一種能力,并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無(wú)頭緒,百事無(wú)心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來(lái),建立起生活的條理,用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤,一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

11、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我,仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng),同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內(nèi),隨時(shí)準(zhǔn)備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗,只要識(shí)得返回它的途徑,我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神,為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園,使我不致無(wú)家可歸。

12、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn),而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀的激流,但也必然會(huì)有平緩的流程,也許有明顯的主航道,但也可能會(huì)有支流和暗流。除此之外,天上的云彩和兩岸的景物會(huì)在河面上映出倒影,晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì)在河面上吹起漣漪,打起浪花。讓我們承認(rèn),所有這一切都是這條河的組成部分,共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。

13、刻意求真實(shí)者還是太關(guān)注自己的形象,已獲真實(shí)者只是活得自在罷了。

14、決定一種活動(dòng)是否創(chuàng)造的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。一個(gè)畫(huà)匠畫(huà)了一幅毫無(wú)靈感的畫(huà),一個(gè)學(xué)究寫(xiě)了一本人云亦云的書(shū),他們都不是在創(chuàng)造。相反,如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩(shī)、一段樂(lè)曲的美,如果你對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成了你的獨(dú)特的見(jiàn)解,那么你就是在創(chuàng)造。

15、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí),康德是不是教授,歌德在魏瑪公國(guó)做多大的官……如今有誰(shuí)會(huì)關(guān)心這些!關(guān)心這些的人是多么可笑!對(duì)于歷史上的偉人,你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么,對(duì)于你自己,你就非在乎不可嗎?你不是偉人,但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎?

16、浮生若夢(mèng),何妨就當(dāng)它是夢(mèng),盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)?世事如云,何妨就當(dāng)它是云,從容地觀它千變?

17、離別的苦,仔細(xì)分析起來(lái),包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無(wú)日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測(cè),別后不免為對(duì)方擔(dān)心,有了無(wú)窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見(jiàn)時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情?傊,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無(wú)常。

18、大損失在人生中的教化作用:使人對(duì)小損失不再計(jì)較。

19、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活,但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會(huì)動(dòng)亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。

20、我的生活中充滿了變故,每一變故都留下了深深的刻痕,而我卻依然故我。毋寧說(shuō),我愈益是我了。

21、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無(wú)論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠(chéng)然可以親近自然,認(rèn)識(shí)自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。

22、假、惡、丑從何而來(lái)?人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個(gè)答案:因?yàn)樨澯。人為何?huì)有貪欲?佛教對(duì)此有一個(gè)很正確的解答:因?yàn)?無(wú)明"。通俗地說(shuō),就是沒(méi)有智慧,對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以,真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧,而非意識(shí)形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的失控,試圖通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)來(lái)整飭世風(fēng)人心,這種做法至少是膚淺的。

23、人生是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,你好歹得愛(ài)她。

24、世間無(wú)非兩種人最自信,無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

25、成熟了,卻不世故,依然有顆童心;成功了,卻不虛榮,依然有顆平常心。

26、我不喜歡一切等。無(wú)論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無(wú)可奈何的。等的時(shí)候,一顆心懸著,這滋味不好受。

27、對(duì)于人的情感,科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部,不能解釋全部。

28、不過(guò),深刻更在于,無(wú)論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。

29、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

30、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

31、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無(wú)中來(lái),又要回到無(wú)中去,沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。

32、我對(duì)成功的理解:把自己喜歡做的事做得盡善盡美,讓自己滿意,不要去管別人怎么說(shuō)。

33、從心理學(xué)的觀點(diǎn)看,人之需要獨(dú)處,是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合,就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程,外來(lái)的印象才能被自我所消化,自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)。所以,有無(wú)獨(dú)處的能力,關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界,而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

34、人人都在寫(xiě)自己的歷史,但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。

35、目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠(yuǎn)得多。

36、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

37、在情場(chǎng)上,兩造都真,便刻骨銘心愛(ài)一場(chǎng)。兩造都假,也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。最要命的是一個(gè)真,一個(gè)假,就會(huì)種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動(dòng)的假,玩弄感情,自當(dāng)惡有惡報(bào)。被動(dòng)的假,虛與委蛇,也決非明智之舉。對(duì)于真情,是開(kāi)不得玩笑,也敷衍不得的。

38、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。

39、可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。

40、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的,因?yàn)樯兄鴣?lái)的那個(gè)世界里不存在悲傷,悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物。

41、幽默有兩個(gè)要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。

42、大智慧者必謙恭,大善者必寬容,大自滿者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人,必定也有容納萬(wàn)物,寬待眾生的襟懷。

43、智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

44、真正的戀愛(ài),是從組合了家才開(kāi)始的,開(kāi)初的一切,都只是愛(ài)的序幕,厚實(shí)而精彩的內(nèi)容,在以后的章節(jié)。

45、我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合,我不是覺(jué)得對(duì)方乏味,就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐(duì)方的乏味,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無(wú)需感到不安。

46、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。

47、我堅(jiān)定地認(rèn)為,中國(guó)的出路在于法治和信仰。

48、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

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