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禪意的語錄

時間:2024-01-24 12:16:27 其他經(jīng)典語錄 我要投稿

【推薦】禪意的語錄匯總79句

  有一個話題亙古不變,那就是愛情;有一個神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會,潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美,愛又是一種遙望;愛是一種相守,愛又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥的翅膀劃過星空,圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲?誰愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。下面是小編幫大家整理的禪意的語錄79句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【推薦】禪意的語錄匯總79句

1、生命中許多的錯失,是因為我們不堅持、不努力、不挽留,然后欺騙自己說一切都是命運。殊不知命運再好,都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗;就算再糟,上天也會為你預(yù)留一片陽光,只要你用心找尋,就不會永遠站在陰霾之下。認準了的事情,不要優(yōu)柔寡斷;選準了一個方向,就只管上路。

2、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由,這個世界怎么樣,它和我們的心地是不是溫和有關(guān)系,和我們的心態(tài)是否友好有關(guān)系,這天下事就像牙齒咬舌頭,一切都在協(xié)調(diào)中存在。

3、沒男朋友,不代表是剩女。沒女朋友,不代表是剩男。其實別人都搞不懂,沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要,追求者大把,他們只是沒有遇到合適的、心儀的對象而已。所以,不要著急,我們只是在路上走著,期待一次不期而遇。

4、隨緣,一直崇尚的一種做人的態(tài)度,用心去感悟,才領(lǐng)會"隨緣"更是一種待人處事的思維方式,生活是在隨緣中實現(xiàn),心智也在隨緣中成長,歲月本無疆,人生當(dāng)隨緣!

5、潑灑的歲月,有時讓我們?nèi)杠S,有時讓我們平靜。我們?nèi)杠S的是一時的心境,我們平靜的是平時的心情。人生就是這樣,經(jīng)歷過所有的風(fēng)風(fēng)雨雨,最后一切歸屬到所有的闌珊里,然后朝自己笑笑,再放下青春而啟程。著墨的記憶,潑灑的青春,一直洋溢在我們生命的闌珊處,經(jīng)久的回憶,經(jīng)久的感念。

6、半盞清茶,觀浮沉人生。一顆靜心,看清涼世界!茶,喝的是一種心境,品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中,選擇了清淡和超然,一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶,任幽香沖去了浮塵,沉淀了思緒,心情,悠靜才可長遠。

7、世界原本就不屬于你的,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用,但非我所屬。

8、開始發(fā)現(xiàn)一個人的缺點同時又能包容,痛并快樂時,即是今生該娶該嫁的那個人。

9、三界之中,以心為主。能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。眾生之心,猶如大地,五谷五果,從大地生。如是心法,生世、出世,善惡五趣,有學(xué)、無學(xué)、獨覺、菩薩及于如來。以是因緣,三界唯心,心名為地!缎牡赜^經(jīng)》卷八,觀心品

10、不爭的智慧:無爭反而能得到更多,不爭是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。

11、你靜坐可以幾個小時不起,不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬象,聽花開的聲音,那才是平禪。它來自內(nèi)心,勿向外求;ㄩ_有聲,風(fēng)過無痕。坐亦禪,行亦禪,語默動靜體安然。緣起即滅,緣生已空。不要刻意的去追逐,一切遵循自然的規(guī)律,開心輕松,過好一生。

12、凡心千萬,心輪靜守,若悟不透,禪語一片,佛心一尊,看蕓蕓眾生里,多少的人,不是一路艱辛,淚流滿面,一路開懷,歡語一生,唯嘆自己的人生路,荊棘坎坷,這也許上蒼贈與的最好禮物,沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生,是無法承載,生命中的厚重。

13、有愛則人與;人與就平安。

14、仇恨好比一把無形的利劍,隨時都有可能插向被恨者的胸膛,同時也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實,究其起因,有時只是一點誤會而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨,因為仇恨是一件令人很痛苦的事情。

15、若人壽百歲,懈怠不精進,不如生一日,勉力行精進。

16、性起者,謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變,故無性起義。此宗所說真性,湛然靈明,全體即用,故法爾常為萬法,法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法,全是性起,性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹,凈土與穢土融通,法法皆彼此互收,塵塵悉包含世界。相即相入,無礙熔融,具十玄門,重重?zé)o盡,良由全是陸起也。…—依體起用,名為陛起。

17、應(yīng)機說法,普利人天;萬法唯識,三界唯心。一個人內(nèi)心擁有愛的寶藏,才是取之不盡的財富,一個人心量有多大,擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在,尊重與包容眾生,并且肯為眾生服務(wù),協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽是自身寶貴的無形資產(chǎn),是每個人的立身之本。

18、相信是一種能力,也是一種能量,更是一種健康的心態(tài)。

19、古時候我們只聽說結(jié)婚,沒有聽說離婚的,現(xiàn)在離婚率為什么這么高,為什么古時候沒有?這就是結(jié)婚的意義不相同。古時候人結(jié)婚是為什么?兩個人有生活共同的目標,互相協(xié)助,達到共同的理想目標。古人是為道義,他明理,他懂道理,他知道應(yīng)該盡的義務(wù)。古時候,夫婦是道義的結(jié)合,不是感情——感情非常脆弱,很容易破裂,F(xiàn)在人結(jié)婚是為愛情,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。

20、喧鬧中的孤單,要么是一種真孤獨,要么是一種真寧靜。

21、這個世界無時無刻不在對我們說法,這種說法常是無聲的,但有時卻比有聲更為深刻。

22、做事并不是為求名,也不是為求功德;抱著"盡本分"的心去做好事,才是真正的好事、才是至誠無私的善事。

23、如不勤習(xí)五明,不得一切種智故。內(nèi)明為求自解學(xué),因明為伏外執(zhí)學(xué),聲明為令他信學(xué),醫(yī)明為所治方學(xué).巧明為攝一切眾生。

24、心中有佛,即看他人如佛;心中有糞,即看他人如糞。

25、最終,傾城舞,舞落了一生的思量,舞盡了一世的繁華?,看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了,另辟的禪房,成為了這一生的救贖,也成為了這一生的畫地為牢。

26、他人之良藥,或為我等之毒藥,只因自心煩惱千差,藥亦千差,不識自 心不識藥性,命難保矣。諸位習(xí)禪者,切莫忘記一句話頭,什么是無? 于此話頭上,病是妄、藥是妄,千差也是妄,話頭也是妄,猛然發(fā)力沖 出此妄,出后又是何景象?什么是無!

27、我小時候不懂得如何孝敬,長大后去各地學(xué)習(xí)、求法,沒有機會孝敬。記得,有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時,媽媽對我說:"雖然我每天都想你,度日如年,但只要你好好學(xué)佛,將來好好地服務(wù)眾生,我就會心滿意足。"我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待,請諸佛菩薩加持我。

28、當(dāng)我們愉快時,愉快的原因,并不意味著放棄了世間的鎖事,而是對它的看破與放下;當(dāng)我們煩惱時,煩惱的原因,并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾,而是對它的分別與執(zhí)著。

29、惡念人皆有之,大善者也有小惡。關(guān)鍵在于,惡念一旦產(chǎn)生,我們是順應(yīng)還是抵抗。

30、只要順著彌陀的救恩,就著個人的根機,努力伸展念佛的生命,在佛的眼里,都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何?不僅不必,而且不能,因為那是違背天命的死路。經(jīng)言"青色青光,黃色黃光",色雖不同,光是一樣;光雖一樣,色仍不同。

31、一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚。

32、只有內(nèi)心清凈,才能體會幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來,世界上的種種繁華虛榮,并不能使你得到真正的快樂和幸福,因為刺激只能留存片刻,無法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來的感官快樂往往是暫時的,比如看一場電影或聽一場音樂會,曲終,場散。

33、也許有那么一天,我會飲盡紅塵最后一盞茶湯,出離三千世界,換一世平寧。是迷途知返,是禪定了悟,已不重要。此后寒山石徑,乘白駒而行,飲下千江之水,將禪茶品到云淡風(fēng)輕。

34、生活中,許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁,心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見識的態(tài)度。暫時巧妙地躲開,就可以避免兩敗俱傷的悲劇。

35、還不清,來生還得繼續(xù);前世的緣,今生正在實現(xiàn),好不容易盼到了,還不好好把握?

36、每個人都是自己命運的建筑師,都需要做自己的主人,選擇自己的道 路。可是,在我們的生活中,許多事情本該我們自己現(xiàn)在來做,但我們不 想做,往往還找出千萬條理由來安慰自己可憐的心,這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負責(zé)任的表現(xiàn)。

37、佛并非高高在上俯視眾生的圣人,就在人的周圍。

38、既定的方向是對的,就要大步向前邁進,做就對了。

39、世上的道理都是一生萬、萬化一,只要抓住一個最本質(zhì)的東西,以之觀察萬事,無不相合;觀察萬千現(xiàn)象,最后看清了,理出頭緒了,無非是一個最本質(zhì)的東西。抓住了吃飯的本質(zhì),應(yīng)用到生活的各個層面,無不靈驗。

40、資助別人的人,一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人,一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人,一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人,一定受到別人的禮拜。

41、解決問題要做到悲智并用。

42、歸命彌陀,凡夫的生命與彌陀的生命融為一體,難分你我。若說是我,大事小事,一任彌陀做主,我已經(jīng)放棄了我,不再做主;若說是佛,依然是凡夫的形態(tài),未離貪嗔煩惱。

43、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身,而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物,甚至螻蟻、草根,都是慈悲的對象。

44、我們生活在五光十色的大干世界中,難免會有這樣或那樣的不如意、不順心,會有各種各樣令人頭疼的問題,但人生就是這樣,有喜有憂、有得有失。一切都平平穩(wěn)穩(wěn)、一帆風(fēng)順,只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上,我們?nèi)绻軌蚯龆蓛?nèi)心的冰河,拋下苦悶,堅信自己的能力,讓生命的內(nèi)在充滿意義,就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸,我們的生命之旅就會更加順暢,我們的人生也會更加開闊。

45、問:"如何是諸佛本源?"師日:"千峰寒色。"

46、能升華人格的,不是威權(quán),而是愛心的關(guān)懷。

47、要解除生命當(dāng)下的煩惱,就是要敢于承擔(dān),而不是躲避。

48、世間紛擾總有幾分牽累,內(nèi)心的觀照就是對人生的觀察與體味,可以說是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個步伐,每一個起心動念,需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活,或沉重、或悠然,讓內(nèi)心脫去煩惱,獲得自在,明明了了,生動活潑。#延參禪話#

49、生活就是一場修行,給你磨礪,讓你變的堅強;給你離別,才會感知聚的喜悅;給你苦,才知道什么是甜;經(jīng)歷失去,讓你懂得擁有時珍惜;經(jīng)歷失意,讓你學(xué)會從容的選擇,給你缺憾,才能領(lǐng)略完美的涵義,苦樂離合,留一顆佛心!花開花落,留一份珍重!一路走過,一路安然,一路喜樂,一路菩提花香。

50、生活的過往,歷練人生的豁達與從容,去認同與適應(yīng)生命中的那些無常變化,悲歡聚散,花開花謝,用一種包容缺憾的心態(tài)去看待這世間萬物,或者能夠與生命的殘缺對話,活出人生內(nèi)心的平和,這深一腳淺一腳的人生,也不再是一種痛苦和感傷,而成為一種能夠?qū)崒嵲谠谧甜B(yǎng)生命的正面能量。

51、中國傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中說,柔弱乃尊貴之相,長久之相。中國古人對水的贊美,源遠流長,上善若水,水利萬物而不爭。海地勢低,故能海納百川。

52、生活充滿了煩惱,煩惱就是束縛,束縛一些有情眾生,使你不自在。 這個束縛是無形的,譬如你煩惱了,肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了, 就不自在。只要有煩惱,你就沒有辦法離開生死輪回。

53、向上級進忠言,善于勸諫。

54、所有盡法界、虛空界,十方三世一切剎土,所有極微一一塵中,皆有一切世間極微塵數(shù)佛;一一佛所,皆有菩薩海會圍繞。

55、萬發(fā)緣生,皆系緣分。

56、色由心生,相自念起,歡節(jié)佳期你也不必在意。

57、生活如水,人生似茶,再好的茶放到水中一泡,時間久了,也就淡了。也許是棱角平了,或許是成熟穩(wěn)重了,腳步越來越踏實,日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失,成和敗,聚或散,安然地接受一切不好。淡然,是人生的一種成長。

58、一念心清靜,蓮花處處開。

59、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以,內(nèi)心的和平是關(guān)鍵,如果你內(nèi)心和平,外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。

60、這種寬容與了解的精神,自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

61、佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。

62、信有三種形態(tài):(一)完全而堅定地確信某一事物的存在,(二)見功德生寧靜的喜悅,(三)欲達成某一目的的深愿。

63、人貴自立,自立必先能自強。勿依賴人,勿強求人,他人無論親疏,皆不可依賴。

64、你我之間,有些無言的東西,不說最好。

65、起行宜辨正助,或念佛為正,以余法作助,余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異,念念不間,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到極樂……

66、我們在修道的時候,最重要的是"不爭",不爭是不和任何人爭長論短,爭是爭非。

67、盡量避免那些會讓你反應(yīng)激烈的狀況,如果狀況還是發(fā)生了,那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人,就是有那種會惹你生氣的天賦,也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質(zhì),用另外一種角度來看這個人。

68、像一場煙花開放,我和他的愛情,我和他的糾纏,只不過短短幾年時間,幸福便如雨中濕了翅的鴿子,撲落落地掉了下來。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》

69、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切,謂四重法乃至七滅諍法。注:也有的人,把一切的戒律都破了,所謂一切戒律,就是四重法一直到七滅諍法。

70、常正確地觀察凈心觀照,看清感官輸入所引起的心識作用,看清這顆心由快樂逐漸變成貪著,由貪著逐漸變成痛苦,又由痛苦逐漸忘懷而消失。

71、不能自我控制心識,被欲望所控制,怎能稱為清醒之人呢?智者調(diào)伏自己的心,像騎士自如地控制馬匹一樣,這才是真正清醒馴服自心的人。

72、如果我們能做到無我的境界,那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了,何來我的痛苦。

73、弱水三千,取一瓢飲,便能解除干渴;佛法雖有八萬四千個法門,如果能夠確實奉行一法不違,便能得到利益。

74、鐘表,可以回到起點,卻已不是昨天;感情,可以回到原點,卻也不像從前。時光不能倒著走,失去就別再回頭。有緣惜緣,真心相對,不離棄,更不拋棄;無緣放下,淡然一笑,別強求,更別后悔。

75、天地大劫,各人都要爭那一線生機,無所謂是對錯是非,取命而已。你不殺人,人便殺你,非是天地不仁,乃是天地同仁爾。

76、秋天是一個大詞。因為豐富和層次盡顯陡峭之美。美得那么厚實、肯定、踏實。秋天是人生的中年,收斂了鋒芒,釆摘光陰之果,手里,沉甸甸了……有分量的人生開始了,刪繁就簡、去偽存真。把每一寸光陰過成自己最好、最好的時光。

77、世人多以有所得心,求無所得法。何謂有所得心,聰明伶俐,思量計較者是。何謂無所得法,思量不行,計較不到,聰明伶俐無處安著者是。

78、六祖曰:何其自性?本自清凈。何其自性?本不生滅。何其自性?本自具足。何其自性?能生萬法。

79、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。

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