有關(guān)孔子的經(jīng)典語錄

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于孔子的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、人不知而不慍，不亦君子乎?(論語·學(xué)而)

　　2、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(同上)

　　3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)

　　5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)

　　6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)

　　7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

　　8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)

　　9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

　　10、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)

　　11、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

　　12、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?同上)

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)

　　14、知之為知之，不知為不知。(同上)

　　15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)

　　16、言必信，行必果。(論語·子路)

　　17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)

　　18、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語·公冶長)

　　19、既來之，則安之。(論語·季氏)

　　20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)

　　21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。

　　23、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　24、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》--知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?《論語》--一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?

　　28、是可忍也，孰不可忍也?《論語》--如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?

　　29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

　　31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

　　32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》--一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、小不忍則亂大謀。《論語·衛(wèi)靈公》

　　37、道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　38、四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　39、巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》

　　40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

　　41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　43、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

　　45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z》--發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

　　46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》--如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?

　　48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

　　49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

　　50、子以四教：文、行、忠、信。《論語》--孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。

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