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周國平的語錄

時(shí)間:2023-12-19 16:41:07 其他經(jīng)典語錄 我要投稿

精選周國平的語錄42句

  耶穌說:"你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn),變成小孩子的樣子,就一定不得進(jìn)天國。"帕斯卡爾說:"智慧把我們帶回到童年。"孟子說:"大人先生者不失赤子之心。"幾乎一切偉人都用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中,孩子的心智尚未被歲月扭曲,保存著最寶貴的品質(zhì),值得大人們學(xué)習(xí)。下面是小編幫大家整理的周國平的語錄42句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

精選周國平的語錄42句

1、在確定自己的人生目標(biāo)時(shí),首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀,其次才是成功。

2、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

3、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

4、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

5、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時(shí)光。

6、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對于我來說,不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。

7、如果不說話也不能呢?那就說真話吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對不能說真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。

8、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。

9、第一種夢,它的內(nèi)容是實(shí)際的,譬如說,夢想升官發(fā)財(cái),夢想娶一個(gè)傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎(jiǎng)金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財(cái),娶了美人,得了諾貝爾獎(jiǎng)金。這種夢的價(jià)值取決于是否變成現(xiàn)實(shí),如果不能,我們就說它是不切實(shí)際的夢想。

10、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀(jì),他也許長壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見世紀(jì)之交完全無關(guān)。

11、事情對人的影響是與距離成反比的,離得越近,就越能支配我們的心情。因此,減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn),那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間,與事情拉開了一個(gè)有限的距離,我們便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個(gè)立足點(diǎn)被安置在人世之外,與事情隔開了一個(gè)無限的距離,我們便會獲得一種超脫的態(tài)度。

12、物質(zhì)的、社會的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

13、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。

14、世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,例如是一種職業(yè),一種身份,一個(gè)角色,唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)心生活,那么,說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

15、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。

16、人類的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界?墒牵绻虼硕聊缭谶@個(gè)人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。

17、人是自然之子,生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息,無論時(shí)代怎樣變遷,春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核。你從喧鬧的職場里出來,走在街上,看天際的云和樹影,回到家里,坐下來和妻子兒女一起吃晚飯,這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。

18、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個(gè)絕對荒蕪、沒有生命的星球上,一個(gè)活人即使看見一只蒼蠅,或一只老虎,也會發(fā)生親切之感的。

19、智慧是達(dá)于成熟因而不會失去的童心。一個(gè)人在精神上足夠成熟,能夠正視和承受人生的苦難,同時(shí)心靈依然單純,對世界仍然懷著兒童般的興致,他就是一個(gè)智慧的人。

20、尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要。

21、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。

22、人應(yīng)該在自己身上擁有快樂的源泉,它本來就存在于每個(gè)人身上,就看你是否去開掘和充實(shí)它。這就是你的心靈。

23、我一向認(rèn)為,只要相愛,無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固。一個(gè)愛情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實(shí)上與婚姻無關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。

24、由于我們本來輕視生命的價(jià)值,因此,過去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。

25、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們在自己生活中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

26、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn),就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無生活,最后真的只剩下熱鬧,沒生活。

27、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見,但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

28、對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。

29、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無名無姓,卻到底可歌可泣。

30、像一個(gè)有死者那樣去看待事物,把每一天都作為最后一天度過。

31、外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候,我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬物,卻看不見美,看見世界,卻看不見上帝,我們的日子是滿的,生命卻是空的,頭腦是滿的,心卻是空的。

32、愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚(yáng)長而去。所以,聰明人始終對愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。

33、和太強(qiáng)的人在一起,我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄,我才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在,在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。

34、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。

35、天才在同時(shí)代人中必是孤獨(dú)的,往往受到冷落和誤解,而在后來的時(shí)代中,大多數(shù)人事實(shí)上也是不理解他們的。那么,他們身后的名聲是如何建立起來的呢?

36、歷史上有一些人才輩出的名門,但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中,所能遺傳的也只是高智商,而非天才。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件,在自然事件這一面,毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳,是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世,是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物,是大自然偶一為之的杰作。

37、對于一個(gè)人來說,獨(dú)處和交往均屬必需。但是,獨(dú)處更本質(zhì),因?yàn)樵讵?dú)處時(shí),人是直接面對世界的整體,面對萬物之源的。相反,在交往時(shí),人卻只是面對部分,面對過程的片斷。人群聚集之處,只有凡人瑣事,過眼煙云,沒有上帝和永恒。

38、愛自己的人不會有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。

39、魂的相知來說,最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

40、誰的閱歷不是平凡而又平常?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。

41、我們心不在焉,百事無心,感到做什么都沒意思,并不是疲憊了,因?yàn)槲覀冇芯,只是茫無前途。并不是看頭了,因?yàn)槲覀冇性竿皇强諢o對象。

42、我天性不宜交際。在多數(shù)場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ叮膊辉纲M(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。

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