論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(15篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說話記錄。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編整理的論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、《論語(yǔ)》中有許多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性與啟示性的語(yǔ)句；這些語(yǔ)句大都抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩(shī)，以其思想的豐富深刻與表達(dá)的生動(dòng)傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話釋義：孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
3、《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的'主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)：
4、待人真誠(chéng)，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。
5、敏而好學(xué)，不恥下問。
6、聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。
7、第四則：孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
8、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成�！�
9、子曰：雍也可使南面。
10、孔子語(yǔ)言特點(diǎn)是言約而義豐。
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
12、這章經(jīng)文只有一句話，但孔子對(duì)弟子冉雍的評(píng)價(jià)卻非常高。在孔子所教育的弟子中，直接評(píng)價(jià)一個(gè)人可以做一個(gè)地方長(zhǎng)官的，冉雍是甚中一人。
13、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想
14、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
15、不要想要速成。
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)急劇變革的時(shí)期，社會(huì)的變化影響了語(yǔ)言的發(fā)展，社會(huì)上存在大量名實(shí)不符的現(xiàn)象。在這種情況下，語(yǔ)言和社會(huì)間的關(guān)系就突顯出來。“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”
17、第一則：孔子說：“能夠常常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
18、孔子說：冉雍這個(gè)人啊，可以讓他去做一個(gè)部門或一個(gè)地方的長(zhǎng)官。
19、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴.
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、《論語(yǔ)》中有許多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性與啟示性的語(yǔ)句；這些語(yǔ)句大都抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩(shī)，以其思想的豐富深刻與表達(dá)的生動(dòng)傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話釋義：孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
3、《論語(yǔ)》八則讀后感受是：
4、待人真誠(chéng)，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。
5、這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
6、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。
7、第四則：孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
8、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
9、子曰：雍也可使南面。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；蓋有不知而作者，我無是也；多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之；圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也；日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣；學(xué)如不及，猶恐失之；溫故而知新，可以為師矣；興于詩(shī)，立于禮，成于樂；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；敏而好學(xué)，不恥下問。
11、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
12、這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
13、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的`人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
15、第五則：孔子說："幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)急劇變革的時(shí)期，社會(huì)的變化影響了語(yǔ)言的發(fā)展，社會(huì)上存在大量名實(shí)不符的現(xiàn)象。在這種情況下，語(yǔ)言和社會(huì)間的關(guān)系就突顯出來�！懊徽�，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！�
17、第一則：孔子說：“能夠常常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
18、孔子說：冉雍這個(gè)人啊，可以讓他去做一個(gè)部門或一個(gè)地方的長(zhǎng)官。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ǹ鬃記]有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
4、吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄎ疫�沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
5、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
7、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。� 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的.人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
13、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、自中年起，傷在傷悲與樂中，與朋友為伍，常為數(shù)日之惡。
2、在音樂的名義下，什么也不是！
3、雖然我不殺伯仁，伯仁卻死在我身邊。在陰影里，否定這個(gè)好朋友。
4、我原來成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不會(huì)站起來的，又何必?fù)?dān)心名字不帶邪呢？
6、痛飲，讀離騷，可稱為成名。
7、當(dāng)他在西方的時(shí)候，法庭還是黑的，法庭還是黑的。
8、例如，寫水，自流，微無正半徑。
9、生活是舒適的，我可以活很長(zhǎng)一段路出名！
10、朗朗如日月入懷，如入寺，不敬而敬之。
11、官員是臭氣熏天，所以會(huì)得到和夢(mèng)棺材尸體；財(cái)富是骯臟的`，所以會(huì)得到骯臟的夢(mèng)。
12、志其音量，當(dāng)最后死房子之間的墻。
13、為什么你看不清鏡子里重復(fù)的光芒，流著害怕的回風(fēng)。
14、我已經(jīng)和我打了很久的交道，但是我現(xiàn)在好多了。
15、但要叫日頭從今日轉(zhuǎn)離他的耳中。
16、可憐的路哀嘆，文明的形式，法律不是為我這一代；雪夜訪黛，秋風(fēng)bass，人生只有你意氣相投。
17、親清愛清，伴清清，我不清清，誰應(yīng)清清。
18、神高架勢(shì)過，如姚林瓊樹，大自然是外面的塵埃。
19、泛若爛錦，處處不好；若陸文劍沙，常見寶。
20、當(dāng)你小的時(shí)候，大并不總是好的。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細(xì)。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無為而治。
26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、飽食終日，無所用心，難矣哉。
33、因材施教。
34、不在其位，不謀其政。
35、過則勿憚改。
36、君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
37、有教無類。
38、用之則行，舍之則藏。
39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
40、君君，臣臣，父父，子子。
41、刑罰不中，則民無所措手足。
42、既往不咎。
43、天下有道則見，無道則隱。
44、故而知新，可以為師矣。
45、君子于其言，無所茍而已矣。
46、當(dāng)仁，不讓于師。
47、大言不慚。
48、乘肥馬，衣輕裘。
49、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
51、舉一隅不以三反，則不復(fù)也。
52、學(xué)而不厭。誨人不倦。
53、與朋友交，言而有信。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、少成若天性，習(xí)慣如自然。
56、過猶不及。
57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。
58、禮之用，和為貴。
59、不念舊惡。
60、四體不勤，五谷不分。
61、人能弘道，非道弘人。
62、知恥近乎勇。
63、既來之，則安之。
64、聞一以知十。
65、往者不可諫，來者猶可追。
66、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。
67、不貳過。
68、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
69、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
70、道不行，秉桴浮于海。
71、每事問。
72、君子周急不繼富。
73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、朝聞道，夕死可矣。
75、過而不改，是謂過矣。
76、不知言，無以知人。
77、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
78、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
79、父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。
80、欲速則不達(dá)。
81、貧而無諂，膏而無驕。
82、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
83、巧言令色，鮮矣仁。
84、言必信，行必果。
85、惟上知與下愚不移。
86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。
87、辭達(dá)而已矣。
88、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂。
89、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
90、不學(xué)禮，無以立。
91、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
92、不遷怒，不貳過。
93、不患人之不己知，患不知人也。
94、不能正己，焉能正人。
95、割雞焉用牛刀。
96、食不語(yǔ)，寢不言。
97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。
98、夫子莞爾而笑。
99、子夏曰：“小人之過也必文�！�
100、不義而富且貴，于我如浮云。
101、自古皆有死，民無信不立。
102、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
103、工欲善其事，必先利其器。
104、歲寒然后知松柏之后凋也。
105、人而無信，不知其可也。
106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
108、君子和而不同，小人同而不和。
109、是可忍也，孰不可忍也。
110、夫人不言，言必有中。
111、為君難，為臣不易。
112、君子不以言舉人，不以人廢言。
113、民可使由之，不可使知之。
114、見利思義，見危授命。
115、君子以當(dāng)仁不讓。
116、無伐善，無施勞。
117、君子上達(dá)，小人下達(dá)。
118、愛之欲其生，惡之欲其死。
119、君子固窮，小人窮斯濫矣。
120、敏而好學(xué)，不恥下問。
121、君子疾沒世而名不稱焉。
122、小不忍，則亂大謀。
123、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
124、人不知而不慍，不亦君子乎。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、不患人之不已知，患不知人也。《論語(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
2、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ).顏淵》
3、言忠信，行篤敬。論語(yǔ)
4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。――《論語(yǔ)子罕》
5、因?yàn)槟�，我懂得了什么是遺憾。德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ).里仁》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
7、君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
8、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語(yǔ)佾》
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)里仁》
10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語(yǔ)八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語(yǔ)》
12、不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《論語(yǔ).為政》
14、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ).述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公
16、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》
17、弟子入則孝，出則弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長(zhǎng)�！墩撜Z(yǔ).學(xué)而第一》
18、對(duì)人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)》
20、見得思義。《論語(yǔ).季氏》
21、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》
22、己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ)》)
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
24、孔子仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
25、無伐善，無施勞�？鬃印墩撜Z(yǔ).公冶長(zhǎng)》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
27、仁者壽。——《論語(yǔ)雍也》
28、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》譯自己不想要的（痛苦災(zāi)難禍?zhǔn)拢�，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。
29、過而不改，是謂過矣。--《論語(yǔ)》譯有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
31、見善如不及，見不善如探湯。--《論語(yǔ)》譯見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝藟氖�，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
32、君子恥其言而過其行�？浊稹墩撜Z(yǔ)憲問》
33、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)-學(xué)而》
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ).子罕》
35、孔子死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
36、記己有恥�！墩撜Z(yǔ).子路》用羞恥之心來約束自己的`行為。
37、君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z(yǔ)》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
38、孔子子絕毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
39、君子求諸已，小人求諸人。論語(yǔ)
40、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)》
41、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》
42、既來之，則安之�！墩撜Z(yǔ)季氏》
43、敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z(yǔ)》
44、君子憂道不憂貧。論語(yǔ)自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母。德國(guó)
45、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂�！墩撜Z(yǔ)》
46、道聽而涂說，德之棄也。《論語(yǔ).陽(yáng)貨》
47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？《論語(yǔ).學(xué)而》
48、孔子雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
49、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ).學(xué)而》無法評(píng)估，就無法管理。瓊.瑪格麗塔
50、溫故而知新，可以為師矣�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄7
1) 人人都希望過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。——于丹
2) 你千萬不能要求對(duì)方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。——于丹
3) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西�！诘�
4) 先要把我們生命中能夠把握的.東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情�！诘�
5) 在這個(gè)世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會(huì)做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸�！诘�
6) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨�！诘�
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。——于丹
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線�！诘�
9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想�！诘�
10) 信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來�！诘�
11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少�！诘�
12) 關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧�！诘�
13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄8
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺磉�原經(jīng)典;二鞠躬是對(duì)圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長(zhǎng)里短,比如過去大家住在一個(gè)大雜院里,有一家包餃子,就會(huì)給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢(shì),被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他�！�
貧窮：
著 名語(yǔ)言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實(shí)是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個(gè)“貝”,把一個(gè)貝殼當(dāng)錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個(gè)“穴”字,就是山洞;下邊是一個(gè)人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個(gè)這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析,頓時(shí)就可愛起來,“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個(gè)字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極�！�
什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：
自 己讀研究生的時(shí)候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦�！八f美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的.那一輪太陽(yáng),你可以用一生去追尋,但是你永 遠(yuǎn)無法觸摸。這是他講課的語(yǔ)言,比我講課的語(yǔ)言美多了�！庇诘ふf,講這些內(nèi)容的時(shí)候,王一川是帶著光芒和氣場(chǎng)的。“王老師說什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體 之,以血驗(yàn)之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’�！�
詩(shī)經(jīng)新解：
《詩(shī)經(jīng)》說:“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗�！敝弊g過來,是說什么時(shí)候能夠找到一棵忘憂草,什么時(shí)候我就可以不想這個(gè)人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩(shī)詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時(shí)代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍。”
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄9
�。薄⒁粋�(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
２、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
�。�、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。
�。础⑷嗽绞堑靡獾氖虑�，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
�。�、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
�。�、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
�。�、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
�。�、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
�。保�、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
�。保�、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
１２、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
�。保�、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
�。保�、有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
�。保丁⑻觳攀×司褪谴啦�！
�。保贰⑹澜缟希保サ娜耸浅孕√澏即蟊阋�，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
�。保埂⒅袊�(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
２０、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
�。玻薄⑷说�.成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
�。玻�、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
�。玻场⑸q如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
�。玻�、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。
�。玻怠⑷绻强眯〔�，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
�。玻丁⒍皇兰o(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
�。玻�、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
２８、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。
�。玻�、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
３０、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
�。常�、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
�。常病⒈磕腥耍颗耍浇Y(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。
�。常�、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
�。常�、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
３６、失言就是一不小心說了實(shí)話。
�。常�、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
３８、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
�。常埂賽凼窍胍粋�(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心
�。矗�、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
�。矗�、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄10
1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
2、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
3、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
4、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
5、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
7、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來者�！�
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
9、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！�
10、子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！�
11、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
14、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也�！�
16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
18、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚�！�
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)》
2、孔子敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》
3、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！笨鬃印墩撜Z(yǔ)》
4、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
5、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
6、不降其志，不辱其身�！墩撜Z(yǔ)》
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)述而》
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？孔子《論語(yǔ)學(xué)而》
9、孔子君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
10、孔子歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》
12、不遷怒，不貳過。《論語(yǔ)》
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z(yǔ)》
14、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
15、溫故而知新，可以為師亦。（《論語(yǔ)》）
16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)。子路》
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子恥其言而過其行�？浊稹墩撜Z(yǔ)憲問》
19、歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z(yǔ)》
20、弟子入則孝，出則弟。
21、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)》
23、子曰”父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。“——出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
24、子曰賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對(duì)曰然，非與？曰非也，予一以貫之。《論語(yǔ)》
25、有則改之，無則加勉。
26、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》
27、君子恥其言而過其行�！墩撜Z(yǔ)》
28、孔子小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子《論語(yǔ)》
30、君子恥其言而過其行�！墩撜Z(yǔ)》
31、孔子道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
33、君子憂道不憂貧�！墩撜Z(yǔ)》
34、學(xué)而不厭，誨人不倦�？鬃印墩撜Z(yǔ)。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《論語(yǔ)》
37、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔丘《論語(yǔ)學(xué)而》
38、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。孔子《論語(yǔ)》
40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)學(xué)而》
41、見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也�！墩撜Z(yǔ)。里仁》
42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。孔子《論語(yǔ)》
43、民無信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
44、不以言舉人，不以人廢言。論語(yǔ)
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄12
1．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
3．巧言令色，鮮矣仁。
4．無友不如己者，過則勿憚改。
5．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
6．不患人之不己知，患不知人也。
7．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
8．溫故而知新，可以為師矣。 （溫故知新）
9．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10．知之為知之，不知為不知，是知也。
11．人而無信，不知其可也。
12．子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� （盡善盡美）
13．朝聞道，夕死可矣。
14．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 （見賢思齊）
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄13
1、思想：提出“治天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事。
2、在蘭陵時(shí)荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時(shí)候的學(xué)生，他也在這段時(shí)間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學(xué)說全盤接收。反之，荀子將儒家學(xué)說融會(huì)貫通、加以發(fā)揮，提出了「性本惡」等影響后世深遠(yuǎn)的學(xué)說。
3、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學(xué)的。他的思想記載于《荀子》一書中，對(duì)中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國(guó)，后家居蘭陵至死。
4、君子喻于義，小人喻于利。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、思想:要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，主張不要過分捕撈魚鱉，按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用。
7、對(duì)于存活于其中的人類而言，其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的政治、社會(huì)與人生哲學(xué)觀點(diǎn)出來，主張無為而治、小國(guó)寡民。
8、思想；提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”、“為政以德”。
9、到了晚年，孟子回鄉(xiāng)講學(xué)，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。
10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
12、孔子，名丘，字仲尼。據(jù)史記所說，他生于魯襄公二十二年(公元前551年)，卒于魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物，被后世尊為萬世師表，也被稱為圣人。
13、思想：“無為而治，順應(yīng)自然”。
14、五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語(yǔ)，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語(yǔ)》，成為儒家學(xué)說的'必讀經(jīng)典。
15、孔子(代表作：《論語(yǔ)》
16、莊子學(xué)識(shí)淵博，交游很廣，著有《莊子》一書，大旨本于《老子》，然其要本歸于老子之言，也有自己獨(dú)到見解，其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。
17、老子，據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，生卒年不詳，一說生于公元前604年，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學(xué)主無為之說，以自隱無名為務(wù)。有很多學(xué)者認(rèn)為老子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，但是比較多人認(rèn)為老子是春秋時(shí)代的人。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。
20、莊子早年曾在蒙作過漆園吏，后一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，楚王聞其賢德，曾派使者贈(zèng)以千金并請(qǐng)他作宰相，被他拒絕。遂終身不復(fù)仕，隱居于抱犢山中。
21、孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。
22、三人行必有我?guī)熝伞?/p>
23、己所不欲，勿施于人。
24、道家的理論奠定于老子，老子《道德經(jīng)》一書上下五千言，書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運(yùn)行原理是反者道之動(dòng)的本體論思想。
25、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
26、孟子在母親的教育下，用功讀書，學(xué)成以后以孔子的繼承者自任，招收弟子，并且游歷列國(guó)，宣揚(yáng)仁政、王道的主張。
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、溫故而知新
29、此以后，他潛心講學(xué)和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時(shí)代所發(fā)生的大事，闡發(fā)儒家的價(jià)值觀。
30、荀子，名況，字卿，趙國(guó)郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家、教育家。關(guān)于荀子的記載很少，而且頗有出入。
31、莊子名周，字子休，宋國(guó)蒙人，生卒于約公元前369年至公元前286年，據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時(shí)。
32、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。
33、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
34、孔子周游列國(guó)，先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國(guó)，宣揚(yáng)其政治抱負(fù)，但皆不得要領(lǐng)�？鬃硬荒苌煺棺约旱谋ж�(fù)，心灰意冷，遂返回魯國(guó)，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。
35、思想：認(rèn)為宇宙萬物本源是“道”，提出樸素的“辨證論”。
36、君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。
37、他到過齊、宋、魯、滕、梁等國(guó)，見過梁惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因?yàn)楸徽J(rèn)為思想保守，不合當(dāng)時(shí)潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經(jīng)試圖推行他的政治主張。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
39、老子(道家學(xué)派創(chuàng)始人)代表作：《道德經(jīng)》
40、自古皆有死，民無信不立。
41、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
42、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄14
1) 在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。
2) 更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
3) 禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界�；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
4) 構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。
5) 成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
6) 以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的'尊言。
7) 與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
8) 三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
9) 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時(shí)是一種理性制約下的力量。一個(gè)有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
10) 看到朋友做的不對(duì)的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄15
1、譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
2、真誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什�？�
3、不遷怒，不貳過。——《論語(yǔ)》
4、譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！K軾
6、少壯不努力，老大徒傷悲�！堕L(zhǎng)歌行》
7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。——歌德
8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
9、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃�
11、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——文天祥
12、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
13、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
14、當(dāng)你成功的時(shí)候，你說的所有話都是真理�！R云
15、譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
16、譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
17、譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的`。
18、對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴�！R辛
19、何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？——屈原
20、強(qiáng)大的人不是征服什么，而是能承受什么�！耢o
21、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。
22、不以一眚掩大德�！蹲髠鳌�
23、最困難的職業(yè)就是怎樣為人�！扇ゑR蒂
24、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的�！档�
25、譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的樂趣�！獝鄣仙�
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
28、忍受災(zāi)禍不難，但忍受到底決非易事。——塞內(nèi)加
29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
30、譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
31、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！n愈
32、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦
33、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭
34、譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
35、人能不食十二日，惟書安可一日無�！懹�
36、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
37、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己�！ＥD
38、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾
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