佛教經(jīng)典名句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編幫大家整理的.佛家經(jīng)典名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
佛教經(jīng)典名句 篇1
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄
11、一花一世界，一葉一菩提。
12、苦海無涯，回頭是岸。
13、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
14、為何不必?
15、一切皆為虛幻
16、不可說，不可說
17、菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃!
18、放下屠刀，立地成佛
19、救人一命，勝造七級(jí)浮屠
20、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
23、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
24、剎那便是永恒。
25、種如是因，收如是果，一切唯心造。
26、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
27、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
28、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
29、人無善惡，善惡存乎爾心。
30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
31、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
33、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
34、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
35、心生種種法生，心滅種種法滅。
36、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
37、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
38、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
39、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
40、覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
44、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來無，罪福皆空無所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度�！�
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹�，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
63、此身已在含元殿，更向何處問長(zhǎng)安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
69、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
76、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
80、歸元性無二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
87、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
92、一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
94、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
95、生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
佛教經(jīng)典名句 篇2
1．恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2．天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3．所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4．眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
6．眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7．根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8．一切處無心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈；得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9．與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無證；得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
11．一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12．不以有行，亦不以無行。
13．諸行性相，悉皆無常。
14．諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
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