有關(guān)佛教的佛語(yǔ)語(yǔ)錄
念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。下面是小編為大家整理收集的`關(guān)于佛教的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【有關(guān)佛教的佛語(yǔ)語(yǔ)錄一】
1、“理謂理趣，道理廣也。性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經(jīng)中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說(shuō)卦’之言。”——澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》
2、“往復(fù)無(wú)際，動(dòng)靜一源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟!”——澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》
3、“應(yīng)感之事，是佛境界。不同于外，理不可請(qǐng)。內(nèi)實(shí)常存，又何所謂耶?”——道生《大般涅槃經(jīng)集解》
4、順理生心，名善。——道生
5、“到于彼岸本由正見(jiàn)。入邪見(jiàn)者則不到也。順在解邪，見(jiàn)理為人也。既入其理，即為彼岸，無(wú)復(fù)彼岸可到也”——道生《注維摩詰經(jīng)》
6、以心相得解脫者，無(wú)垢在心。——道生《注維摩詰經(jīng)》
7、萬(wàn)法雖異，一如是同。——道生《妙法蓮華經(jīng)疏》
8、善相者，涅槃惑滅，得本稱(chēng)性。——道生《大涅槃經(jīng)集解》
9、返迷歸極，歸極得本。——道生《大涅槃經(jīng)集解》
10、布施無(wú)相，度生無(wú)我。《金剛經(jīng)》
11、揭諦揭諦。“50”其咒神力。滿(mǎn)虛空。遍十方。續(xù)三世。凈心持咒。無(wú)愿不從。波羅揭諦。“51”其咒感應(yīng)。無(wú)所不周。無(wú)有不備。無(wú)不具足。其道義無(wú)窮。波羅僧揭諦。“52”其咒畏力。能使諸魔鬼神。歸依頂禮而崇拜。侍從而無(wú)懈。菩提薩婆訶。“53”其咒咒力。使諸天王天神。及諸修羅。常侍護(hù)佑。無(wú)怠惰。至此終——滌華禪師《心經(jīng)注解》
12、即說(shuō)咒曰。“49”佛口與心。及某甲等。若宣此咒。靈感靈速。猶如電磁波。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
13、故說(shuō)般若波羅蜜多咒。“48”如來(lái)大慈。說(shuō)此神咒。解脫九類(lèi)眾生。一切苦惱危難。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
14、真實(shí)不虛。“47”佛無(wú)誑語(yǔ)。咒力靈感。無(wú)所不從。無(wú)不滿(mǎn)足。持咒人心愿。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
15、能除一切苦。“46”持咒人。求什么。得什么。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
16、是無(wú)等等咒。“45”其咒靈感。勝過(guò)諸咒威力。有人讀誦奉持。無(wú)不滿(mǎn)意。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
17、是無(wú)上咒。“44”其咒功德。無(wú)有不遍不徹。無(wú)有不足之處。故名無(wú)上。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
18、是大明咒。“43”其咒光明。滿(mǎn)十方。續(xù)三世。永無(wú)竭止。亦無(wú)間斷。與緩。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
19、是大神咒。“42”其咒神通。超越諸咒之上。感應(yīng)無(wú)邊。咒力無(wú)窮。而無(wú)盡。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
20、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
21、得阿耨多羅三藐三菩提。得者、獲得也、得者、得道也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
22、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
23、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
24、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。“36”遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想者、其真心、無(wú)有恐怖、之因而得、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想、之果也、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想者、因無(wú)我相、而得也、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想者、由無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相、而成就也。集句。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想者、倘無(wú)諸塵妄想時(shí)、在不離、顛倒夢(mèng)想中、已離盡、離絕矣。倘無(wú)顛倒夢(mèng)想者、如來(lái)覺(jué)地也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
25、無(wú)有恐怖。“35”無(wú)有恐怖者、心無(wú)四相也、無(wú)有恐怖者、常覺(jué)無(wú)我、即無(wú)有恐怖也、無(wú)有恐怖者、果證無(wú)為也、無(wú)有恐怖者、因無(wú)掛礙之體、而得無(wú)有恐怖、之用也、無(wú)有恐怖者、心明而性朗也、無(wú)有恐怖者、以智慧光、照破無(wú)明煩惱故、即無(wú)有恐怖也、無(wú)有恐怖者、肉身非我、本覺(jué)常明也“無(wú)有恐怖者、無(wú)妄想、是非相也”“無(wú)有恐怖者、無(wú)顛倒夢(mèng)想、之謂也”“無(wú)有恐怖者、空五蘊(yùn)、無(wú)六欲、之所成就也”、無(wú)有恐怖者、真心無(wú)相也。集句。無(wú)有恐怖者、因純而果熟、道隆而體安。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
26、無(wú)掛礙故。“34”(一)無(wú)掛礙者、以般若光、照破無(wú)明煩惱故、即無(wú)掛礙故“無(wú)掛礙故、即得智慧之體”“其體、以智慧之光明、神力之妙用、照破“無(wú)明煩惱、而轉(zhuǎn)為菩提薩埵”轉(zhuǎn)迷惑、而為、大智慧、到覺(jué)地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。無(wú)掛礙故、其心即得清涼、而灑脫、其真心清涼故、本性即妙湛、而精明、其妙識(shí)無(wú)為、清凈而純潔。無(wú)掛礙故、是依無(wú)我相、之真心、而成就、無(wú)掛礙故、之實(shí)體。“無(wú)掛礙故、是以般若波羅蜜多、神力、而成就、其體備之妙用”體備妙用者、本覺(jué)妙心、之大用也、體備者、是無(wú)上、大智慧、光明、普照三世、橫遍十方、無(wú)窮亦無(wú)盡也、體備者、其智慧、光明之體、無(wú)有不備、之處之宜也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
27、心無(wú)掛礙。“33”心無(wú)掛礙者、真心無(wú)相時(shí)、真心即無(wú)掛礙也、心無(wú)掛礙者、五蘊(yùn)空、六欲無(wú)、真心清凈、即無(wú)掛礙、心無(wú)掛礙者、四大非我、本覺(jué)非無(wú)、其真心、本性、靈覺(jué)妙識(shí)、即無(wú)掛礙也、心無(wú)掛礙者、無(wú)有諸相、諸妄、亦無(wú)是非、顛倒夢(mèng)想也“真心有何掛礙耶”。集句。心無(wú)掛礙者、以般若智慧光明、照破一切、塵勞妄想故、照破一切、無(wú)明煩惱故、其心無(wú)妄、即無(wú)塵、在無(wú)妄無(wú)塵中、真心即無(wú)掛礙。真心若無(wú)掛礙、即得、無(wú)掛礙故、無(wú)有恐怖、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想“之實(shí)體也”。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
28、依般若波羅蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、從也。(二)般若波羅蜜多者、智慧到彼岸也、般若波羅蜜多者、菩提薩埵也、般若波羅蜜多者、本覺(jué)真心、本性慧命也。(三)故者、因緣也、成就也。集句。依般若波羅蜜多故者、依靠本覺(jué)、無(wú)我、無(wú)相、智慧故、能在般若、無(wú)為大道上、邁步前進(jìn)、直至無(wú)為、彼岸之終點(diǎn)、而常住、之地也。般若者、真心也、波羅蜜者、靈覺(jué)常住之所也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
29、菩提薩埵。“31”菩提薩埵者、是無(wú)上菩提也、菩提薩埵者、是智慧到彼岸也、菩提薩埵者、是悟徹證道也。集句。菩提薩埵之人、從無(wú)智亦無(wú)得、之妙因、經(jīng)過(guò)以無(wú)所得故、之橋梁而至菩提薩埵、之故鄉(xiāng)、即證得、無(wú)上正等、正覺(jué)之道義、妙心之靈也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
30、以者、就是也、以者、為也、以者、依靠、依賴(lài)也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
【有關(guān)佛教的佛語(yǔ)語(yǔ)錄二】
1、 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
2、 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
3、 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
4、 一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
5、 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
6、 一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
7、 不以有行，亦不以無(wú)行。
8、 諸行性相，悉皆無(wú)常。
9、 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
10、 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
11、 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
12、 真心是菩薩凈土。
13、 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14、 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
15、 起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
16、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
17、 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
18、 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
19、 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
20、 盡其心知其性，知其性則知其天。
21、 悟佛之言，定要行佛之行。
22、 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
23、 真心應(yīng)物，不生分別。——佛教經(jīng)典語(yǔ)句
24、 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
25、 一花一世界，一佛一如來(lái)。
【有關(guān)佛教的佛語(yǔ)語(yǔ)錄】相關(guān)文章：