修身的佛語經(jīng)典語錄
如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。下面是小編為大家提供的關(guān)于修身的經(jīng)典佛語語錄,歡迎大家的'閱讀。
【修身的佛語經(jīng)典語錄一】
1、云何應(yīng)住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
3、菩薩于法,應(yīng)無所住行于布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。
4、應(yīng)如是布施,不住于相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
7、不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法。
8、法尚應(yīng)舍,何況非法。
9、無有定法,如來可說。
10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢圣,皆以無為法而有差別。
12、所謂佛法者,即非佛法。
13、應(yīng)如是生清凈心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)無所住而生其心。
14、如來說世界,非世界,是名世界。
15、離一切諸相,則名諸佛。
16、菩薩應(yīng)離一切相,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住,則為非住。
18、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法,此法無實無虛。
21、當(dāng)生如是心,我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
22、如來者,即諸法如義。
23、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
27、諸心皆為非心,是名為心。
28、過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。
29、如來不應(yīng)以具足諸相見。
30、說法者,無法可說,是名說法。
【修身的佛語經(jīng)典語錄二】
一、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
二、色即是空,空即是色。
三、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
四、于一切相,離一切相,即是無相。
五、但悟一心,更無少法可得。
六、次于自身善起防護,不應(yīng)放逸,于剎那中有少動念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。
七、一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。
八、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
九、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。
十、真心應(yīng)物,不生分別。
十一、三世諸佛以自心為本師。
十二、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無有是處。
十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。
十四、無明但是是本性中緣起之幻相。
十五、一念離真,皆為妄想。
十六、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
十七、如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。
十八、若欲無境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
十九、不住一切處心即是佛心。
二十、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。
二十一、做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。
二十二、菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。
二十三、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,
二十四、信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
二十五、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
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