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呷絨多吉上師佛語語錄
作為一個好人，一個學佛人， 不管做什么善事，先要觀察好自己的心。如果是善心， 那就非常好，繼續(xù)做善事;如果是一個惡心，那就最好不做這件事情。下面是小編為大家整理收集的關于呷絨多吉上師的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1、一個人從出生到現在，流過多少眼淚?哭過多少次?可這些眼淚是為眾生的苦而流?還是為自己的痛而淌?很少是為眾生而掉眼淚的。好好觀察自己，假如都是為自己而傷心落淚，那么意義也就不大了;假如都是為了眾生的痛苦而流下悲憫的淚，那有道理有意義的，你就是慈悲的人。
2、每個人活在這個世界上，總會干一些事業(yè)來結束這個人生。所以每個人要看自己的事業(yè)有沒有意義?如果沒有意義，這個事業(yè)辦得成不成功都是痛苦，結束的時候會后悔。如果辦一個有意義的事業(yè)，成功了會很快樂幸福，即使不成功也不會后悔。
3、因做錯事而內心產生煩惱和后悔，大都由于事前沒有進行智慧的觀察，因此無論做什么事都要三思而后行，才會輕松自在，才會得到美好的結果。
4、我們每個人的人格或者修行每天都要有一點進步，假如每天都沒有一點進步的話，你最終不會有進步的，你想有一天突然的成就是很難的。所以，不管你的人格、事業(yè)還是修行，都要一步一步地去完善有進步，才會有發(fā)展，最終也才會獲得成功。
5、不管學佛還是不學佛，有信仰還是沒信仰，所有眾生都想獲得幸福快樂。幸�？鞓返母揪褪且活w好心，為了自他一切眾生的快樂幸福而培養(yǎng)一顆善心很重要!
6、作為一個好人，一個學佛人， 不管做什么善事，先要觀察好自己的心。如果是善心， 那就非常好，繼續(xù)做善事;如果是一個惡心，那就最好不做這件事情。今生的一些事也同樣如此，不管做任何事都要觀察好自己的心。如果心態(tài)非常好，感覺有意義就做下去;如果沒有意義，覺得不合適，一個壞的心態(tài)那就放掉吧。
7、每個眾生都用樣的想得到快樂，不想痛苦，那一定先要認識痛苦的根本和快樂的根本是什么?如果認識到了痛苦的根本，就把它扔掉;知道了快樂的根本，就積極努力地去做。這樣才會得到快樂，才可以去除痛苦，因此認識“根本”很重要。
8、一個人貪心很重的話，對名聞利養(yǎng)會有永遠也填不滿的欲望之溝壑。得到會有不饜足的痛苦，得不到也會有不成功的挫敗之苦，怎么都是痛苦。那怎樣才能幸福呢?要掙脫痛苦之根源——貪心的桎楛。懂得放下，保持一顆平常心，恬淡隨緣。成功也好，失敗也罷，內心不起大的波瀾，才會得到快樂，放下才是快樂。
9、每個人培養(yǎng)一個好人格非常重要，什么叫好人格?結交的每個朋友都是永遠的朋友，不輕易背叛拋棄，看所有朋友的功德，講所有朋友的好話。什么叫沒有人格?喜新厭舊，常察看他人過失，攀比心強烈，就是沒有人格的人。不管學不學佛，你有人格就會有一條光明大道，學佛的話更會有進步，擁有好人格非常重要。
10、很多人怕被別人議論，怕被別人說不好，挑自己身上的毛病。說了以后自己也很不開心，非常煩惱。其實假如你希望自己有人格，今生來世能越來越增上的話，一定要讓別人說你的毛病你才會有進步，才會有發(fā)展。別人說我們，罵我們的時候，不能生氣，學會感恩，只有這樣你才會有進步，才會逐步地超越這個自我。
11、很多人總以為他人很過分，很欺負看不起自己，但要觀察自己有沒有自私自利我執(zhí)傲慢，如果我執(zhí)非常重，非常傲慢自私自利，那說不定你過分了，你在欺負他人，所以先觀察做好自己很重要，如果沒有特別的自私自利，才不會做過分的事情，所以要學會利益他人，幫助他人，多關心他人，這是和諧快樂的一個根本。
12、一個人全身心投入工作或者學佛，很好的，也很重要的。但是你的腦子一直沉浸在錢財等外境的發(fā)展，而忘掉自己的身體也不行的。還是要給自己一點時間來休養(yǎng)身心，調理身體，因為一個健康的身體才是你努力進取的保障。你的境界，你的發(fā)展才會非常完美，你才有希望圓滿你的世出世法，所以健康的身體很重要。
13、有的居士學了一點佛法，明白了一些佛教的道理以后，就用所學到的法來看他人的過患，這就變成了法執(zhí)，這是個錯誤。你了解了佛法的內容以后，要用來對治自己的煩惱習氣毛病，改變自己，這才是佛法真正的內涵，你也才是真正的修行人。
14、平常我們做功課、念佛、供養(yǎng)或者放生等等，不管行持什么善法，一定要不離開菩提心。如果沒有菩提心攝持，這個法就不能成為成佛的法;如果有菩提心攝持，這個法才非常殊勝圓滿，也是最好的法，成佛的法。所以生起一個真正的菩提心很重要。
15、人與人之間的關愛慈悲很重要，但是人和動物之間的關愛慈悲，我覺得更重要。因為這些動物很可憐，很無明，它們較之人類更為低劣。人再笨也會照顧好自己的身體，經營好自己的生活，保護好自己的生命。但動物旁生卻不會，它們沒有這個能力。
16、別人說你不好，欺負你煩你的時候，一定要修安忍，原諒并且和藹地面對他。因為說你不好時要觀察自己：確實不好，就要改變;沒有不好，也損害不了你。說你很好，反而會讓你生起傲慢心，你會更差;說你不好，讓你知道自己的毛病，確實有幫助，你會有進步，這是最大的進步。所以要感恩說你的人，罵你的人。
17、我們一向都把自己的身體看得很重，既然看得很重，那就一定要學會利用它。怎么利用呢?用它來利益他人，幫助眾生。這樣的話，你這個身體也很寶貴的，也是個仁波切，也是個如意寶。你不會利用的話，這個身體也會讓你變成造惡業(yè)的工具。所以大家一定要學會放下貪執(zhí)，如理如法地學習怎么利益眾生。
18、所有眾生都同樣的想得到快樂和幸福，人們不斷地尋找快樂，但是都往外找，以為快樂就在財產、金錢等這些外在條件上�？鞓凡⒉辉谕�，它是一種心的概念，它就在你的心里。所以大家要滿足于自己的生活，過一種平常的生活。放松你的心情，你就會得到快樂，快樂就在你的心里，祝愿你幸福快樂!
19、有的人平常沒有煩惱的時候感覺很慈悲，但是一遇到不好的對境，有人來煩擾的時候，嗔恨心立刻就生起來。所以我們要在來了一些煩惱，遇到不好的對境時生起慈悲心。因為沒有對境就無法修安忍，更無法修無上的菩提心。所以越對你不好的人面前越要修安忍，要感恩。
20、人的一生，快樂和幸福，痛苦和煩惱會不斷交替出現。因此，在得到一些開心快樂的感受時不能很執(zhí)著，執(zhí)著的話，痛苦馬上會現前;而得到一些煩惱痛苦的感受時，同樣不能很執(zhí)著，執(zhí)著的話，會更加痛苦。放下執(zhí)著，一切隨緣而住，就會很開心，很幸福。
21、有的人把自己的毛病也看成是一個修為和功德，而將他人的功德、修為和人格看成毛病和煩惱。這種人喜歡講，喜歡看他人過失，其實這些看到的所謂不對的地方、毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才會看到毛病，有煩惱的人才會看到煩惱，所有看到的不對都是自己的不對!
22、為什么你一直都不開心?為什么你一直都那么痛苦?因為你特別的執(zhí)著這個我，特別的在意這個我，非常自私地在乎這個我，才會痛苦煩惱，才會不快樂。所以，作為一個學佛人，或者一個想尋求快樂幸福的人，一定要放下這個“我”，才會得到永遠的快樂和幸福，也會解脫成就佛果，也才有能力利益眾生。
23、我們作為一個學佛人每天都要面對眾生，那怎樣來面對呢?臉上要以微笑來面對眾生;眼里要生起歡喜心來看眾生;嘴里也一直要講他人的功德，說讓他人開心的話;身體也一直要服務他人。最重要的是心里，一直要以利益他人的心來發(fā)心為他人做事，一定要生起利他心，這很重要!
24、有人說，佛法里面講的放下，就是要舍棄生活中的一切物欲，那也不一定。你是個學佛人的話，也缺不了衣食住行，也得擁有諸多財物，這些也是需要的。但是除此之外，為了名利地位而去貪求執(zhí)著這些，就不會有滿足的時候，也就不會得到幸福，這才是要放下的。佛法里面所說的放下，指的是放下這些。
25、人人都想做一個好人，做一個好弟子，好佛子，但為什么一直都還在犯錯誤呢?還是因為非常自私，沒有放下這個我執(zhí)，一直想的都是我，所以就改不了，一直會犯錯誤。我們要時刻想著他人，時刻為了他眾的幸�？鞓烦删托欣嬷�，我們就不會犯錯誤。
26、無有善業(yè)無快樂;無有信心無證悟;無有悲心無菩堤;無有上師無一切。
27、很多人不開心、不幸福，也是因為沒有調整好心態(tài)，對比自己能力強的人有攀比心的痛苦;對比自己弱的人欺負，有瞧不起看不慣的痛苦。作為一個人，要想獲得幸�？鞓�，那就要對比自己能力強的人恭敬支持，對比自己能力差的人要關心培養(yǎng)。
28、別人的贊嘆，應視作春風，風過無痕，只留下無盡的勤勉，勉勵自己努力做得更好;別人的毀譽，應觀成警示，提醒自己，及時發(fā)現煩惱習氣，就有機會改過自新。明白這個道理，兩個就都是你的老師善知識!
29、幸福就在你的身邊，要看你如何享受。
30、酒醉了還有醒的時候，錢醉了就醒不過來了。
31、有人聞思了一些佛法以后，知道要追求智慧，但是如果對于聞到的佛法，想知道的太多，產生很多分別心，這不是智慧——只是所聞的法變成了分別念，所以有人聞思之后除了煩惱以外就是分別心。只有把聞到的法用來驅除煩惱，才是真正的智慧。
32、平常修行的時候，道理都明白，卻生不起體會和境界，那是為什么呢?因為沒有福報!修行需要積累資糧修福報。修福報有兩個對境：一是佛，一是眾生。對佛修福報感覺有點摸不著看不見，但退后一步就是無量的眾生，對眾生好就是對佛最好的供養(yǎng)，兩個福田都攝集在眾生身上，所以積累資糧最好的對境就是眾生。
33、人人都知道自己會有死的那一天，卻沒有人知道自己什么時候會死。為了今生和來世，應隨時做好死亡的準備，因為我們無時無刻不處在無常中。
34、有人認為出離心就是逃避這個社會，但是不管你逃到哪里，還是在六道輪回里流轉，還是逃脫不了輪回。真正的出離心是什么?利用你身邊的一切，隨時準備放下，放下才是出離心。
35、人們受著欲望的驅使，不懈努力追求自己的奮斗目標，帶來的結果是欲望越來越多，努力的過程勞累辛苦，目標實現仍不滿足種種痛苦。最后，這些奮斗目標像閃電一樣突然消失便傷心不已。多么沒有意義啊!一直不斷地讓自己痛苦。不如滿足于你每一個當下，放下每一個過程中的執(zhí)著，才會有一個幸福快樂的生活。
36、諸凡誹謗我之人,以及打罵惡語者,妒怒心懷惡意者,祈愿今生皆成佛.
37、地球提供給我們的物質財富足以滿足每個人的需求，但不足以滿足每個人的貪欲。
38、也許已經爛熟于他教授的“菩提心、慈悲心、煩惱”這些概念，但真正將其融入內心，依然是一個困難的過程。如果我們只知曉而不應用，就好比閑置著配好的藥物，對病情根本毫無幫助。
39、作為一個修行人，身口意里面的意很重要。磕頭、念經、持咒是修行的一方面;但更重要的是內心沒有生起煩惱，每個念頭都不是惡，這才是修行真正重要的意義。
40、不管哪個國家，人與人之間、人與動物乃至人與環(huán)境之間的真愛很重要。什么是真正的愛呢?比如你把喜歡的樹砍了賣錢，或是利用它來修房子、做成生活用品等等，都可以算是一種喜愛。然而這不是真正的愛。真正的愛是你好好地保護這棵樹，精心培育，始終愛護有加，讓它茁壯成長。
41、世界上有一個最好的朋友是菩提心，如果有這個朋友跟隨，就會獲得幸福。
42、夏天因花開而美麗，人生因夢想而美麗，內心因信仰而美麗，一切因心美而美麗。
43、很多人說很糾結苦惱，心里的結一直在那里解不開，夫妻之間，兒女之間，朋友之間等等。那所有的這些矛盾，怎樣才能解開呢?彼此之間要學會原諒，給對方一點空間，用愛心來互相關愛，才能化解矛盾和心里的糾結。不然的話，你恨我，我恨你;你不原諒我，我不原諒你，永遠也解不開這些結，只會越來越矛盾。
44、有的人認為學佛就要丟掉生活和工作，因為那是另外的一個世界，是兩個方向，這樣想就完全錯了。一個真正的學佛人，是用佛陀的慈悲和智慧，上師的教言和竅訣來面對社會和家庭，面對生活和工作，這就是作為一個在家居士最好的修行。生活和工作是我們修行最好的對境，把日常生活變成修行，才是真正的修行。
45、作為一個佛子在任何時候，都要學會用微笑來慈祥的面對眾生，因為眾生是我們成就解脫最好的對境和助緣。有了一切眾生，我們才可以修心。學會微笑，不管出世入世都有很大的幫助。家人朋友會因為你的微笑而心生歡喜，這就是幸福;學會用微笑來面對一切眾生，這就是佛子。
46、很多人害怕今生遭遇違緣、災難和死亡，我覺得更要怕的還是下一輩子是上還是下，是解脫成就還是下墮三途。今生的違緣遭遇完了也就不存在了，可生生世世的違緣還在后面等著，因此我們一定要用佛陀的智慧和慈悲來修好自己的暇滿人身，遣除一切恐懼障難。
47、我們每個佛弟子都有自己的上師，也需要一個上師，這是我們脫離輪回解脫成就的保障。可是我們依止了上師后，光靠供養(yǎng)承事能不能解脫呢?還是很難說的。還是勤修上師的法，聽從上師的教言比較穩(wěn)固，解脫成就才有希望。所以依止上師后，聞思修行很重要。
48、假如一個人的內心擁有幸福，不管身處何地，也將快樂無比;假如一個人的內心沒有幸福，哪怕躺在龍椅，擁有多聞天般的財富也得不到快樂。幸福不在外表，只存在你的內心，希望每個人都能找到自己心中的快樂和幸福!
49、很多人非常執(zhí)著今生的財產金錢，特別在意放不下當下的生活，就像永遠活在這個世界上一樣。不知道已經在往生的路上排著隊了，最多也就幾個十年，幾分鐘或者幾個小時。因此大家一定要修一個暇滿的人身，解脫才有希望。
50、一個大乘修行人要時刻觀察自己的發(fā)心，為什么而修行?假如為了一切眾生的解脫成就，哪怕下地獄也在所不惜，就是上士道的發(fā)心;為了自他一切眾生共同成就佛果，這是中士道的發(fā)心;為了度化眾生，自己先成就解脫，那是下士道的發(fā)心。每個修行人要觀察自己的發(fā)心，真正發(fā)上士道的心而修學佛法。
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