讓人心靜的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
艱困的環(huán)境使人成長(zhǎng)、成熟，從艱困環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，更能體諒別人。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
睡眠，是墳?zāi)沟耐鈴d。
徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺(jué)得寂寞。
把終點(diǎn)拿到起點(diǎn)來(lái)用，我們今天就能過(guò)著很解脫的日子了!
我們最大的財(cái)富，就是另心空蕩蕩，無(wú)一塵可染;這是我們世間最大的財(cái)富，念佛的人若不能見(jiàn)到這樣，也是悲哀。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
勞心可以使身體得到休息，勞力可以使精神得到休息。
不要太肯定自己的看法，則少悔。
真正的勇士是不打架的。
我們要互相的扶持，互相的呵護(hù)，互相的贊嘆，互相的鼓勵(lì)，犧牲自己都要讓佛教興盛。
只有不設(shè)想報(bào)酬，以愉悅的態(tài)度全力以赴，才能獲得生命中最豐富、最偉大的回報(bào)。
少年大病，第一怕氣高。
覺(jué)悟，必須從心下手，修心才能悟;因?yàn)椤肝颉故且粋�(gè)心部再加上一個(gè)吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。
放下的意思是叫我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、透視現(xiàn)實(shí)，放下不必要的執(zhí)著跟妄想。
智慧雖然無(wú)形，卻能豐富你的生命。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為它是美好的。那是因?yàn)槟銓?duì)它的了解太少，沒(méi)有時(shí)間與它生活在一起。當(dāng)有一天你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
我們要做「習(xí)慣」的主人，不要做「習(xí)慣」的仆人。
我們生命的終極目標(biāo)，就是往生極樂(lè)。
百歲光陰能幾何?勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂(lè)蓮邦殊勝多。
一個(gè)人若不能夠塑造環(huán)境，就會(huì)被環(huán)境所塑造。
我相—就是在我們的內(nèi)心深處，有一個(gè)強(qiáng)烈的主觀意識(shí)在主導(dǎo)，這個(gè)就是我相。
人們不會(huì)在流動(dòng)的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動(dòng)的心緒。
海之所以大，在于它是所有河流的最低處。
用我們的`本性永遠(yuǎn)不會(huì)迷惑。
平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
正法的不分別正邪，是指已經(jīng)安住在正法究竟智慧的空性里面，才夠資格說(shuō)正邪不二，你要搞清楚!如果，你安在邪知邪見(jiàn)里面，一下子就說(shuō)正邪不二，完蛋了，你正是大邪見(jiàn)人!
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè)。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼若仇人。
沒(méi)有大智慧的直觀，所說(shuō)的客觀，也是一種主觀。
勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
不讓古人，是謂有志;不讓今人，是謂無(wú)量。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
「煽不動(dòng)」，是學(xué)問(wèn)有了基礎(chǔ)，「挑不動(dòng)」是修行有了基礎(chǔ)。
真正的名譽(yù)，在虛榮之外。
對(duì)于尋求真理的人來(lái)說(shuō)，某一思想的來(lái)源是無(wú)足輕重的，要緊的是了知與如何澈見(jiàn)真理。
修凈土法門(mén)，如果你能夠悟到清凈自性，就是實(shí)相念佛;去，就是法身，是大菩薩—你的果報(bào)就是大菩薩;去，就是常寂光凈土。
放大心胸看事，立定腳跟做人。
傷人之身，易醫(yī)治;傷人之心，最難療。
貪欲其實(shí)很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂(lè)，智者深見(jiàn)其苦。
和平比一塊土地珍貴多了。
所謂的名譽(yù)，不過(guò)是眾人口中的一句話罷了!
「不計(jì)較」是積極而不是消極。
要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
沉默是對(duì)毀謗最好的答覆。
地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地;……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒(méi)有所謂的文字，就是實(shí)相嘛，因?yàn)榈览砭驮谖淖之?dāng)中，文字就是實(shí)相，實(shí)相不離文字。
若了無(wú)常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復(fù)得，得失之心，頓然放下，即能自在。
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