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知識(shí)分子的諺語(yǔ)

時(shí)間:2020-11-30 17:50:46 諺語(yǔ) 我要投稿

關(guān)于知識(shí)分子的諺語(yǔ)

  諺語(yǔ)類似成語(yǔ),但口語(yǔ)性強(qiáng),通俗易懂,以下是由yjbys小編為大家推薦的諺語(yǔ),希望大家能夠喜歡。

關(guān)于知識(shí)分子的諺語(yǔ)

  1、知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分

  2、知識(shí)分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍,可是他們是一個(gè)出色的晴雨表(列寧)

  3、我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的,沒(méi)有革命知識(shí)分子,革命就不地勝利

  4、有什么辦法使這種僅有書本知識(shí)的人變名副其實(shí)的知識(shí)分子呢?唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去,變?yōu)閷?shí)際工作者,使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問(wèn)題

  5、圣人之于天下,恥一物之不知(漢·楊雄)

  6、所謂圣者,須學(xué)以圣(漢·王充)

  7、圣人之所以為圣也,只是好學(xué)下問(wèn)(宋·朱熹)

  8、圣可積而致,途之人可以為禹〈荀子〉

  9、圣人之道,精粗雖無(wú)

  10、圣人教人,皆略啟其端,使學(xué)者深思而自得之(明·薛宣)

  11、圣人無(wú)常師(唐·韓愈)

  12、圣人行不言之教〈老子〉

  13、自古圣人二致,但其施教,則必因其材而篤信(宋·朱熹)

  14、圣人教人,或因病人病處說(shuō),或因個(gè)人不足處說(shuō),或因人學(xué)術(shù)有偏處說(shuō),未嘗執(zhí)于一言(明·呂經(jīng)野)

  15、自古圣人亦因往哲之言,師友之言,乃能有進(jìn)(宋·陸九淵)

  16、秀才不出門,而知天下事

  17、秀才不怕衣衫破,就怕肚里沒(méi)有貨

  18、秀才談書,屠夫談豬

  19、秀才無(wú)假漆無(wú)真

  20、秀才不到田里來(lái),見(jiàn)了麥子當(dāng)韭菜

  21、秀才人情紙半張

  22、秀才遇見(jiàn)兵,有理講不清

  23、秀才造反,三年不成

  24、秀才有錯(cuò)筆

  25、大藝術(shù)家就是那些將個(gè)人的想象力強(qiáng)加給全人類的'人們----(莫泊桑)

  26、藝術(shù)家是一個(gè)創(chuàng)造出一位藝術(shù)家的人(哈羅德·羅森堡)

  27、藝術(shù)有制定權(quán)藝術(shù)家制定美,而不是接受現(xiàn)成的美(歌德)

  28、只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動(dòng)(迪亞娜夫)

  29、藝術(shù)的才能獨(dú)一無(wú)二地集中在幾個(gè)人身上,藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾,可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息,這全是勞動(dòng)分工的結(jié)果(馬克思)

  30、藝術(shù)家用形象來(lái)表達(dá)自己的思想,而政治家則借助邏輯的推論來(lái)證明自己的思想(普列漢諾夫)

  31、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系,他既是自然的主宰,又是自然的奴隸,他是自然的奴隸,因?yàn)樗仨氂萌耸篱g的材料進(jìn)行工作,才能使人理解;同時(shí)他又是自然的主宰,因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨,并且為這較高的意旨服務(wù)(歌德)

  32、每一個(gè)民族的主要光榮,從它的作家中升起(約翰遜)

  33、作家是教師,他叫人到應(yīng)該去的地方(盧那察爾斯基)

  34、對(duì)一個(gè)作家而言,人腦遠(yuǎn)勝于最腦(維納)

  35、如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性,首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái);如果沒(méi)有 ,就應(yīng)該去獲得(福樓拜)

  36、作家有創(chuàng)作熱情或者同時(shí)還有靠它吃飯的天真熱情(毛姆)

  37、哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成個(gè)好作家了----(老舍)

  38、作家們最害怕的莫過(guò)于被別人忽視。與忽視相比,非難、仇恨和反對(duì)都成了幸福的代名詞(塞·約翰遜)

  39、詩(shī)以人品為第一(清·李調(diào)元)

  40、詩(shī)與人為一,人外無(wú)詩(shī),詩(shī)外無(wú)人(清·龔自珍)

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