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日本諺語
中日諺語之間的關(guān)系大致分成兩種：
1，直接把中國的諺語翻譯成日文。如：
“百聞不如一見”----「百聞は一見に如かず」
(ひゃくぶんはいっけん にしかず)
2, 中日兩國的諺語各不相同，但其含義相同。如：
“歪打正著”----「怪我の功名」(けがのこうみょう)
第一類：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”----「青は藍(lán)より出でて藍(lán)より青し」(あおはあいよりいでてあいよりあおし)
第二類：“垂頭喪氣”----「青菜に塩」(あおなにしお)
第一類：“光陰似箭”---「光陰矢の如し」(こういんやのごとし)
“一年之計在于春”---「一年の計は元旦にあり」(いちねんのけいはがんたんにあり)
“滴水穿石”---「雨だれ石を穿つ」(あまだれいしをうがつ)
第二類：“功到自然成”---「石の上にも三年](いしのうえにもさんねん)
“滿瓶不響，半瓶叮當(dāng)”---「空き樽は音高し」(あきだるはおとたかし)
“火燒眉毛”---「足下に火がつく」(あしもとにひがつく)
第一類：
“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」(いちをしりてにをしらず)
“一葉落知天下秋。” ------ 「 一葉落ちて天 下の秋を知る」(いちようおちててんかのあきをしる)
“一年之計在于春” ------ 「 一年の計は元旦にあり」(いちねんのけいはがんたんにあり)
第二類：
“馬后炮”------「後の祭り」(あとのまつり)“事后搞慶祝活動”
“八九不離十”------「當(dāng)たらずといえども遠(yuǎn)からず」(あたらずともいえどもとおからず)
注：「當(dāng)たる」是“說準(zhǔn)了”，它的否定是「當(dāng)たらず」;「とも言えども」是“雖然說是”;「遠(yuǎn)からず」是“遠(yuǎn)”的否定，這是古語說法，和「遠(yuǎn)くない」相同。整個意思是說“雖然沒有說準(zhǔn)，但也離得不太遠(yuǎn)。”
“曇花一現(xiàn)”------「朝顔の花一時」(あさがおのはないちじ)
注：「朝顔」是“牽�；�”又稱“喇叭花”，夏天早晨花開得很好看，但是太陽出來后很快就蔫掉; 「一時」有兩個解釋：1是一點鐘，2是暫時， 在這里用2。整個意思是說“牽�；ㄩ_花雖然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暫的美”。
第一類：
“歲月不待人”----「歳月人を待たず」(さいげつひとをまたず)
“養(yǎng)子方知父母恩”----「子をもって知る親の恩」(こをもってしるおやのおん)
“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」(こをしることちちにしくはなく)
第二類：
“未雨綢繆”----「転ばぬ先の杖」(ころばぬさきのつえ)
“聰明反被聰明誤”----「策士策に溺れる」(さくしさくにおぼれる)
“多一事不如少一事”----「觸らぬ神に祟りなし」(さわらぬかみにたたりなし)
第一類：
“千里之堤潰于蟻穴”----「千里の堤も蟻の穴から�！�(せんりのつつみもありのあなから)
“條條道路通羅馬”----「すべての道はローマに通ず�！�(すべてのみちはローマにつうず)
“膾炙人口”----「人口に膾炙する」(じんこうにかいしゃする)
“笑里藏刀”----「笑中に刀あり」(しょうちゅうにとうあり)
第二類：“久居則安”----「住めば都」(すめばみやこ)
[解釋]：日語中的 「都(みやこ)」是都城、京城，也是最好的地方。說人在一個地方住長了，有了感情，再差的地方也當(dāng)成了京城。
“天無絕人之路”----「捨てる神あれば助ける神あり」(すてるかみあればたすけるかみあり)
[解釋]：天上的神很多，有的神不救你，有的神會救你，不是所有的神都不救你。
“英雄出少年”----「栴檀は雙葉より芳し」(せんだんはふたばよりかんばし)
[解釋]：「栴檀(せんだん)」是指“白檀”，「雙葉(ふたば)」是剛剛發(fā)芽時的兩片葉。是說檀木剛剛發(fā)芽就散發(fā)香氣，表示英雄人物從少年時就出眾。
“宰雞焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」(だいこんをまさむねできるなかれ)
[解釋]：「大根(だいこん)」是蘿卜，「正宗(まさむね)」是日本傳統(tǒng)的武士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是說切蘿卜不必使用高級的武士配刀。
第一類：“前門拒虎，后門進(jìn)狼。”----「前門の虎、後門の狼�！�(ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。)
“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一歩より起こる�！�(せんりのみちもいっぽよりおこる。)
“笑里藏刀。”----「笑中に刀あり」(しょうちゅうにとうあり。)
第二類： “微乎其微。”----「雀の涙�！�(すずめのなみだ。)
解釋：麻雀本身就很小，其眼淚就更少了。
“可望而不可及。”----「高嶺の花�！�(たかねのはな。)
解釋：高嶺上的花，開得很好看，但是只能看見而夠不著。
“口若懸河。”----「立て板に水。」(たていたにみず。)
解釋：在立著的板上澆水，很快就流下去。形容說話非常流利。
第一類：
“一貧如洗”----「赤貧洗うが如し」(せきひんあらうがごとし)
“前車之覆，后車之鑒”----「前者の覆るは後車の戒め」(ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ)
“有備無患”----「備えあれば憂いなし」(そなえあればうれいなし)
“隔岸觀火”----「対岸の火災(zāi)」(たいがんのかさい)
「川向いの火事」(かわむかいのかじ)
第二類：
“天淵(壤)之別”----「月とすっぽん」(つきとすっぽん)
「雲(yún)泥の差」(うんでいのさ)
說明：表示兩個事物有類似的外表，但是實際上有非常大的區(qū)別。云和泥都是不定型的東西，但是云在天上，泥在地下，差別極大�；蛘哒f月亮和鱉(すっぽん)都是圓的，但是月亮高掛在夜空，很美;而鱉只能是在泥塘里游，很丑，差別極大。
“好事多磨”----「月に群雲(yún)(叢雲(yún))、花に風(fēng)」(つきにむらくも、はなにかぜ)
說明：表示最好的事物總有不完美的情況。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分;花開放得很漂亮，偏有風(fēng)把它吹散。
“畫蛇添足”----「月夜に提燈」(つきよにちょうちん)
說明：表示做些沒有意義、甚至不該做的多余事情。中文說：畫蛇加了腿，日本說：有月亮的夜晚打著燈籠走。
“一星半點”----「爪の垢ほど」(つめのあかほど)
說明：表示東西非常少。中文是用“星”和“點”表示量少;而日本則用“指甲里的污垢”來表示量少。日語的“爪”是“指甲”之意。與「わずか」「ほんの少し」同一個意思。
第一類 ：
流水不腐，戶樞不蠹----流れる水は腐らぬ(ながれるみずはくさらぬ。)
快馬加鞭----駆け馬に鞭(かけうまにむち)
恩將仇報----恩を仇で返す(おんをあだでかえす)
子女不知父母心----親の心子知らず(おやのこころこしらず)
第二類
對牛彈琴----貓に小判(ねこにこばん)
說明：“小判(こばん)”是日本古代使用的金幣。對于人來說是很值錢的，但是對貓來說是沒有任何價值的。和中國說的對牛彈琴是一個道理。
亡羊補(bǔ)牢----火事の後の火の用心
(かじのあとのひのようじん)
說明：“火の用心(ひのようじん)”是“注意火頭，防止火災(zāi)”的意思。發(fā)生了火災(zāi)之后，要求人們注意火頭，防止火災(zāi)，這和丟了羊之后，把羊圈補(bǔ)結(jié)實是一樣的。看來是已經(jīng)受到損失，但是引以教訓(xùn)，也還是有意義的。
丟了西瓜揀芝麻----火事の後の釘拾い
(かじのあとのくぎひろい)
說明：由于日本的屋舍過去多是木材、竹子、紙、草等植物為材料，這樣的房屋很適合于潮濕的日本氣候。但是火災(zāi)特別多，所以用火災(zāi)的損失來告戒人的諺語就很多。由于不注意而失火，損失了大量財物，事后，再在滅火后的瓦礫里揀釘子。表示對“失大揀小”的告戒。和中國的丟了西瓜揀芝麻出于一個道理。
嬌生慣養(yǎng)----乳母日傘(おんばひがさ)
說明：由于生活條件優(yōu)越，家里有奶媽伺候，外出有陽傘遮太陽。沒有經(jīng)過任何艱苦環(huán)境的磨練，結(jié)果養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。不直接說明嬌生慣養(yǎng)，而是說出它的條件和環(huán)境。
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