師德夢(mèng)想演講稿（精選5篇）
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，在很多情況下我們需要用到演講稿，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的師德夢(mèng)想演講稿（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
師德夢(mèng)想演講稿1
各位來(lái)賓：
大家好！我演講的題目是——《師德傾注教育，愛(ài)心追逐夢(mèng)想》。
成為一名老師，是我孩提時(shí)代的夢(mèng)。于是，在人生的十字路口，我毅然選擇了教師這個(gè)職業(yè)。師范學(xué)校的生活轉(zhuǎn)眼而過(guò)，帶著滿(mǎn)腔的熱情，我踏上了三尺講臺(tái)。一路走來(lái)，讓我明白：教育是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，而師德就是教育的光輝；教師是人類(lèi)靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。
如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)就是它的樹(shù)根。在“講師德修養(yǎng)”的氛圍中，我身邊的同事為我樹(shù)立了榜樣。青年教師滿(mǎn)腔熱忱地扎根于講臺(tái)，中年教師無(wú)怨無(wú)悔地?fù)湓诠ぷ魃希辖處熌芈耦^苦干。領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、同事們敬業(yè)的精神，使我暗下決心：不追名譽(yù)，但求工作進(jìn)步；不追利益，但求今生無(wú)悔。
如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)就是它的樹(shù)干。工作中的我總是充滿(mǎn)活力，關(guān)心著每一個(gè)學(xué)生，我特別關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)。在我班，有許多出色的留守生，孫璇能寫(xiě)一手漂亮的字，王家寶能畫(huà)一幅美麗的畫(huà)，陳培藝、張芙蓉能跳一支優(yōu)美的舞……今年六月，在開(kāi)城學(xué)區(qū)“慶六一·頌祖國(guó)”文藝匯演中，我班學(xué)生表演的《三月三·九月九》榮獲一等獎(jiǎng)。我和孩子們一同享受成功，收獲快樂(lè)！我尤其關(guān)愛(ài)特殊家庭里的孩子：我班有一名學(xué)生，他的媽媽在20xx年春天離家出走，至今未歸。由于缺少母愛(ài)，這個(gè)孩子行為古怪，不守紀(jì)律。面對(duì)他的缺點(diǎn)，我沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)，而是耐心勸導(dǎo)。我教育同學(xué)們不要疏遠(yuǎn)他，要幫助他。經(jīng)過(guò)大家的努力，這個(gè)孩子逐漸變好，在今年的繪畫(huà)比賽中，他還獲了獎(jiǎng)。對(duì)于這位學(xué)生的轉(zhuǎn)變，我由衷地高興。
如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)業(yè)務(wù)的精通就是它的果實(shí)。上個(gè)月，我有幸奔赴上海參加國(guó)培。十五天的培訓(xùn)，讓我提高了理論水平，豐富了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)識(shí)到優(yōu)秀的同行，領(lǐng)略到專(zhuān)家的風(fēng)采。這半個(gè)月，我收獲的不僅是豐厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還有可貴的教育精神。
居里夫人有句名言：“人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展。”我覺(jué)得教師就要做醉心于教育事業(yè)的夢(mèng)想者——這種崇高的師德會(huì)奏出最美的樂(lè)章！最后，我把居里夫人的名言送給各位，讓我們把師德傾注在教育上，用愛(ài)心去追逐教育的夢(mèng)想！
我的演講完畢，謝謝大家！
師德夢(mèng)想演講稿2
教師夢(mèng)。如今，夢(mèng)想終于成真，我成了一名光榮的人民教師，我的心情如此激動(dòng)。然而，我也感到了肩上的沉重，因?yàn)椋沂墙處�，是塑造靈魂的使者呀!多少責(zé)任，多少期望，都在我的身上。
我深知，沒(méi)有辛勤澆灌，哪來(lái)春色滿(mǎn)園，桃李芬芳?沒(méi)有筆耕墨耘，哪來(lái)祖國(guó)昌盛，千萬(wàn)棟梁。一批批學(xué)子，由黃口小兒成長(zhǎng)為時(shí)代的弄潮兒，浸透了師者多少汗水，多少心血;又飽含了師者幾許欣慰，幾許期盼。曾幾何時(shí)，”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”已成為辛勤園丁的格言。是啊，一株株幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，園丁付出了多少心血啊，驀然回首，青絲已染霜花，他們的青春已在鈴聲中悄悄的溜走。可是，我們可敬的先輩們，無(wú)怨無(wú)悔，只是在埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，用自己的知識(shí)和品德去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之光，用自己的一生去澆灌那饑渴的心靈，他們的青春已化為永恒，他們的精神為萬(wàn)人稱(chēng)頌�！鼻我膊粻�(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑�！闭撬麄儯们啻汉蜔崆樵忈屃俗畛绺叩膸熁�，譜寫(xiě)了一曲曲雄壯的師者之歌。
教師為何如此神圣，他們的激情源自何方，冥冥中經(jīng)常默默的思考。不經(jīng)意間，一位老師給了我啟示。他給我講述了給他的一生產(chǎn)生巨大影響的一件往事。20多年前，他當(dāng)了教師時(shí)間不長(zhǎng)，就得了腎炎，一下子住進(jìn)了醫(yī)院。他所負(fù)責(zé)得那個(gè)班沒(méi)有了自己的老師，于是，學(xué)校就只好把他的學(xué)生分散到年級(jí)的其他班里去上課。有一天，他覺(jué)得病情好轉(zhuǎn)了一些，就從醫(yī)院跑了出來(lái)，到學(xué)校去看看。一進(jìn)教室，他一下子呆住了，以往生機(jī)勃勃的課堂，此刻已空無(wú)一人，連桌椅板凳也不見(jiàn)了。他還未從失落的心境中擺脫出來(lái)，就聽(tīng)到了孩子們驚喜的叫喊聲。原來(lái)，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己的老師回來(lái)了，立刻從各個(gè)教室里跑出來(lái)，一下子團(tuán)團(tuán)圍住了他，一起喊道：”老師，您快回來(lái)吧!”那一刻，當(dāng)著所有孩子的面，他的眼淚奪眶而出。因?yàn)�，他無(wú)法在世界上最真誠(chéng)的呼喚面前抑制住自己的淚水。
這呼喚永遠(yuǎn)的留在了他的心里，變成了他的信仰，影響了他的一生。我想，作為一名教師，他真的不簡(jiǎn)單，教師的職責(zé)之外，他還給予了孩子們更多的東西，母性的愛(ài)，最純潔的感情。
于是，在以后的教育生涯中，我認(rèn)可了，愛(ài)是維系師生情的紐帶。的確，一個(gè)積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛(ài)源源不斷的注入學(xué)生心中，用自己的人格魅力取得學(xué)生的信任，去打開(kāi)他們的心靈之門(mén)，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。
師德夢(mèng)想演講稿3
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門(mén)的活動(dòng)室，當(dāng)我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴(yán)格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節(jié)課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內(nèi)，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗矍斑@些被“保護(hù)”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂(lè)節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現(xiàn)實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對(duì)與不對(duì)，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們?cè)诟兄骋皇挛锏臅r(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè)或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地?cái)[動(dòng)著，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動(dòng)及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說(shuō)幼兒對(duì)于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè)性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界，其中充滿(mǎn)各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當(dāng)教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì)思想、會(huì)說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對(duì)話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因?yàn)槌扇送栽倿樯鐣?huì)文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，其生活往往有日程計(jì)劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅(jiān)定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因?yàn)閮和瘧?yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國(guó)老教授協(xié)會(huì)學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠(yuǎn)地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會(huì)太早地框著我們的'孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回�(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會(huì)，充斥著功利主義的社會(huì)，我們太自私了，太短見(jiàn)了。”
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對(duì)兒童社會(huì)化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對(duì)更多的是成人的世界。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對(duì)的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì)化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負(fù)著學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識(shí)盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì)，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(zhǎng)”：樂(lè)器、舞蹈、繪畫(huà)、識(shí)字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì)對(duì)兒童過(guò)高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計(jì)劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計(jì)地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗(yàn)的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因?yàn)�，教師認(rèn)為教育是有計(jì)劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的教育內(nèi)容應(yīng)來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗(yàn)；另一方面，當(dāng)兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師卻往往對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)不屑一顧，并壓制它，為計(jì)劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的指導(dǎo)下通過(guò)標(biāo)本學(xué)習(xí)小動(dòng)物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于這種來(lái)自幼兒生活事件的計(jì)劃外的學(xué)習(xí)則相對(duì)忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗(yàn)，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗(yàn)的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識(shí)。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復(fù)說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識(shí)在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識(shí)，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵(lì)兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對(duì)兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對(duì)兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會(huì)說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級(jí)生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀，獎(jiǎng)懲的激勵(lì)手段，淘汰式競(jìng)爭(zhēng)等在班級(jí)生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對(duì)”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評(píng)、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時(shí)空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)事物的觀察力和評(píng)判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護(hù)與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂(lè)、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難�。�
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因?yàn)槲覀兯龅牟皇菫榱宋覀冄矍盎钌暮⒆�，而是為了我們心目中那個(gè)預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對(duì)兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應(yīng)該面對(duì)的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè)。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的。”這意味著，這個(gè)世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因?yàn)楹⒆幼鳛椴怀墒斓纳鐣?huì)存在，他處于社會(huì)文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因?yàn)槌扇耸恰巴瓿伞钡模⒆觿t遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請(qǐng)世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼耍斑@個(gè)世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì)使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計(jì)著孩子的未來(lái)，因?yàn)椤斑@個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(zhǎng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識(shí)到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們?cè)O(shè)計(jì)的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來(lái)，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計(jì)”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識(shí)之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識(shí)在中國(guó)很少有家長(zhǎng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設(shè)置著一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號(hào)限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè)趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項(xiàng)賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對(duì)科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對(duì)人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗(yàn)兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會(huì)，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們根本不會(huì)傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣。”
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對(duì)兒童進(jìn)行“設(shè)計(jì)”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識(shí)他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險(xiǎn)的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì)如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì)怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護(hù)自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì)自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險(xiǎn)，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
師德夢(mèng)想演講稿4
尊敬的園領(lǐng)導(dǎo)、聘任小組、各位老師你們好！
光陰似箭，時(shí)光飛逝，在火紅的八月，我們又迎來(lái)了一年一度的競(jìng)聘上崗、展示自我的機(jī)會(huì)。記得三年前，我站在這里的時(shí)候，還有些迷惘，對(duì)于新一輪的孩子們，我們應(yīng)該給予他們一些什么，才能使他們充滿(mǎn)自信走進(jìn)小學(xué)的課堂。三年后的今天，我更增添了幾分信心，因?yàn)樵谶@三年里，我們與孩子們心靈溝通，讓他們?cè)谟變簣@的大家庭里自由自在、和諧發(fā)展，健康成長(zhǎng)；因?yàn)樵谶@三年里，我們開(kāi)展了古詩(shī)誦讀專(zhuān)題活動(dòng)，運(yùn)用古詩(shī)表演、古詩(shī)比賽等形式，使孩子們?nèi)巳藧?ài)讀古詩(shī)，人人會(huì)讀古詩(shī)，對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了興趣，對(duì)自己充滿(mǎn)了信心；特別是大班開(kāi)設(shè)小型班以來(lái)，我班的孩子得到了更多的機(jī)會(huì)，更多的關(guān)愛(ài)，更多的滿(mǎn)足。下學(xué)期，由我聯(lián)系到的十幾個(gè)孩子中，大部分是小班年齡的，他們都是慕名要求在我班里。孩子和家長(zhǎng)的信任，給了我事業(yè)上的動(dòng)力，我只有把更多的愛(ài)奉獻(xiàn)給下一批孩子，來(lái)回報(bào)大家對(duì)我的厚愛(ài)。因此在新學(xué)期里，我想競(jìng)聘小班小型班的班主任工作，讓新一批的孩子在我們的身邊度過(guò)開(kāi)心、難忘的三年。
一、在生活上的無(wú)微不至
小班孩子上幼兒園是從家庭生活走向社會(huì)生活的第一步，現(xiàn)在的孩子，都是父母心中的小太陽(yáng)，要孩子較快地適應(yīng)幼兒園的集體生活，先要讓家長(zhǎng)放心，為此我們首先為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)舒適的生活環(huán)境，在生活上給予無(wú)微不至的關(guān)心；設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，穩(wěn)定他們的情緒，如抱抱他們，摸摸他們的腦袋，拉拉他們的小手，加強(qiáng)老師和孩子之間的親和感，給那些剛剛進(jìn)園的孩子母親般的關(guān)愛(ài)和家庭般的溫暖，讓他們?cè)谟變簣@里就象沒(méi)有離開(kāi)家一樣，讓他們感受到老師就象媽媽一樣。從而使我班孩子順利實(shí)現(xiàn)從家庭生活到幼兒園生活的過(guò)渡。
二、在教學(xué)中的不斷創(chuàng)新
三年里。我班開(kāi)展的古詩(shī)誦讀專(zhuān)題活動(dòng)，可謂是深入人心，它走進(jìn)了每個(gè)孩子的心里，走進(jìn)了每位家長(zhǎng)的心里，走出了幼兒園，走向了社會(huì)，得到了領(lǐng)導(dǎo)、老師的一致好評(píng)，特別是宜興教研室許老師的大力稱(chēng)贊。作為好的經(jīng)驗(yàn)我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。因此，本學(xué)期，我們將繼續(xù)開(kāi)展古詩(shī)專(zhuān)題活動(dòng)，在小班期間，先是以?xún)A聽(tīng)為主，讓孩子們反復(fù)傾聽(tīng)，激發(fā)孩子對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。傾聽(tīng)是兒童感知和理解語(yǔ)言的行為表現(xiàn)，就語(yǔ)言學(xué)習(xí)和發(fā)展而言，傾聽(tīng)是不可缺少的一種行為能力，如果傾聽(tīng)不能得到重視，就會(huì)影響孩子在人際交往時(shí)對(duì)語(yǔ)言的理解水平，同時(shí)也影響他們其他語(yǔ)言能力的發(fā)展。因此，我們還將通過(guò)一系列的活動(dòng)對(duì)小班孩子進(jìn)行傾聽(tīng)行為的培養(yǎng)，提高語(yǔ)言教育的質(zhì)量。
三、與家長(zhǎng)之間的相互尊重
迎來(lái)一批稚氣的孩子，同時(shí)也結(jié)識(shí)了一批陌生的家長(zhǎng)，如何讓我們從陌生變成熟悉，從了解變成理解，從被動(dòng)配合變成主動(dòng)參與，真正成為我們工作的支持者和合作者，班報(bào)已不再是一個(gè)班級(jí)的特色，而是我們整個(gè)幼兒園的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。因此，本學(xué)期，我們?cè)谕ㄟ^(guò)班報(bào)這塊陣地與家長(zhǎng)交流外，還將注重與家長(zhǎng)的人情化交往，人文化管理；注重與家長(zhǎng)的相互尊重、心靈溝通，建立相互尊重信任、相互支持配合的伙伴關(guān)系，真正將家長(zhǎng)當(dāng)作一位潛力無(wú)窮的合作者，讓我班的家長(zhǎng)工作豐富多彩，讓我們與家長(zhǎng)之間親密無(wú)間。
記得中央電視臺(tái)有句公益廣告詞“每個(gè)人心中都有一個(gè)舞臺(tái)，夢(mèng)有多大，舞臺(tái)就有多大”，我想作為一名幼兒教師，只要你用心地去做每一件事，心中的夢(mèng)想就一定能實(shí)現(xiàn)。在此，我希望園領(lǐng)導(dǎo)和聘任小組能給予我這次機(jī)會(huì)，如果競(jìng)聘不成功，我想擔(dān)任小班普通班的班主任，一如既往做好工作。謝謝大家！
師德夢(mèng)想演講稿5
“選擇孩子，就選擇了快樂(lè)！”
“選擇教育孩子，就選擇了享受成長(zhǎng)的快樂(lè)！”
懷著一顆真誠(chéng)的心和青春的朝氣，走入幼教的行業(yè)已經(jīng)快一年了，伴隨成長(zhǎng)的日子，心情在變，故事在變，依然不變的是這份信念。
選擇了孩子，成全了我的夢(mèng)想。執(zhí)著與夢(mèng)想，讓我更堅(jiān)定腳下的路！伴隨他們的生命一起成長(zhǎng)，我自信再苦再累都值得！
學(xué)習(xí)年大會(huì)上幾位高中教師的發(fā)言，讓我感動(dòng)！理解他們心聲的同時(shí)也找到了與同行的差距，我們應(yīng)向他們積極學(xué)習(xí)，提高自己。在不斷追求中挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值為孩子的成長(zhǎng)做好必要的引路人。
擁有一顆平常心，積極投入工作。奉獻(xiàn)自己的所有，不計(jì)獲得、只看付出的努力夠不夠！選擇教育—這紅燭的事業(yè)，就準(zhǔn)備奉獻(xiàn)，選擇熱愛(ài)的幼教這一向下扎根的事業(yè)，就不會(huì)有任何的怨言。在保教中呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，在瑣碎中指引前進(jìn)的方向，這都是我們應(yīng)該做的，“一切為了孩子！”我們像工作在各個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)者一樣，有自己的苦惱和歡樂(lè)，這些都是生命給予每個(gè)人的財(cái)富。因工作而美麗，因擁有孩子的心而年輕。
富有愛(ài)心，極具責(zé)任心，愛(ài)孩子又要教育好孩子。走入幼教的第一天我就知道，自己不會(huì)永遠(yuǎn)是孩子的保姆和游戲伙伴，作為合格的幼兒教師我應(yīng)該賦予孩子一定的學(xué)習(xí)價(jià)值。讓他們?nèi)松牡谝徊骄统錆M(mǎn)活力，敢于去挑戰(zhàn)；懂得關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)與人友好相處；明了事理，能在與人溝通交流中體驗(yàn)美好世界的快樂(lè)！孩子雖小，但有自己的想法和主意，他們渴望獨(dú)立，渴望家長(zhǎng)、老師和伙伴的理解。只有走進(jìn)孩子心靈的老師，才能更好的影響、教育孩子。每逢班里有孩子過(guò)生日，我們唱完<生日快樂(lè)>歌讓他說(shuō)出愿望的時(shí)候，我都驚訝與他們需要的簡(jiǎn)單，殊不知只有簡(jiǎn)單才快樂(lè)！
擁有耐心，堅(jiān)持恒心，對(duì)人對(duì)事懂得尊重和寬容。比海洋更廣闊的是人的心靈，寬容是一種美德。幼兒期是孩子身心發(fā)展的成長(zhǎng)期，他們的不成熟決定了需要教育，我們要理解他的無(wú)知，允許他犯錯(cuò)誤并在改正中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，要給他們時(shí)間讓它去做去想去實(shí)踐，沒(méi)有耐心的老師不是好老師，也不可能聽(tīng)完孩子一句話(huà)就妄下判斷，學(xué)會(huì)對(duì)孩子負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。日復(fù)一日的堅(jiān)持，終會(huì)走入他們。俗話(huà)說(shuō)“行為形成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)”良好性格的養(yǎng)成會(huì)讓孩子受益終生，我們何不嘗試著去培養(yǎng)孩子也塑造自己呢？
工作中注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會(huì)積極合作。幼兒園以班級(jí)工作為單位，每個(gè)班有兩位老師和一名保育員，只有合三人之力才能創(chuàng)出一個(gè)健康的班級(jí)，來(lái)積極的影響教育孩子！家長(zhǎng)是幼兒教育的必要有利資源，作為老師，只有積極地與家長(zhǎng)溝通才能協(xié)作。此為社會(huì)大環(huán)境，外界信息媒介資源都影響著身心正在成長(zhǎng)中的孩子們。作為一名幼兒教師工作在幼教的一線(xiàn)，應(yīng)該有協(xié)調(diào)各方面影響因素共同促進(jìn)幼兒發(fā)展的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新，對(duì)幼教的需求提高了，作為幼兒教師的我們應(yīng)具有時(shí)代的緊迫感，積極學(xué)習(xí)，努力拼搏，有”不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的精神去工作。
從點(diǎn)滴做起，成長(zhǎng)中提升自己的人格魅力。爭(zhēng)做孩子心中的好老師，家長(zhǎng)心中信任的專(zhuān)家，領(lǐng)導(dǎo)心中合格的員工。教育有時(shí)靠的是環(huán)境熏陶。老師是不可忽視的人文環(huán)境，教師的言行舉止，都在潛移默化中影響著孩子。以身作則，為人師表的要求不高，但也要修煉，這不僅需要廣博教育知識(shí)與精湛的教育能力，還需要一種人文精神。教師的性格，辦事風(fēng)格，為人處事的態(tài)度，與人合作的能力。所以我們應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)于律己、言行一致、爭(zhēng)做新人的表率，努力為孩子樹(shù)立時(shí)代的楷模！讓他們?cè)谌松钠瘘c(diǎn)看到最亮的風(fēng)景，讓他們充滿(mǎn)自信的去揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
今后的教育歷程還很長(zhǎng)，這只是個(gè)開(kāi)始，但只要用心做了，就敢于面對(duì)那些期待的目光。執(zhí)著于自己的選擇，夢(mèng)想就在前方，它指引著腳下的路，慢慢前行直到夢(mèng)的盡頭……
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