【推薦】教師師德演講稿匯總3篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的教師師德演講稿5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是《中學(xué)師德師風(fēng)》。站在這里，我很驕傲，因?yàn)槲沂且幻處�；望著你們，我很驕傲，因�(yàn)槲液湍銈円粯樱且幻鈽s的人民教師！教師，這是個(gè)多么溫馨的名字啊！古往今來，無數(shù)的哲人、詩(shī)人飽含深情地歌頌教師，教師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師，是無私奉獻(xiàn)的蠟燭，生活清貧但精神富有，工作平凡，但事業(yè)崇高。然而，時(shí)間推進(jìn)到了新的世紀(jì)，知識(shí)在迅速更新，觀念在激烈碰撞，有時(shí)我不由在想，過去我們所信奉的，所提倡的這一切都還需要嗎？
xx月22日在龍崗區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“立體教育”年會(huì)上，我有幸聽到了著名教育改革家魏書生老師的一番講話，魏老師對(duì)“做人做事”的精辟論述，讓我心中豁然開朗：時(shí)代在變，生活在變，教師的形象要隨著新時(shí)期的大潮進(jìn)行重新塑造，可是，教師職業(yè)需要的奉獻(xiàn)精神不能變，教師職業(yè)所體現(xiàn)的博愛情懷不能變。
的確，選擇了教師的職業(yè)從某種意義上說就意味著無止境的付出和犧牲，意味著放棄榮華富貴和高官厚祿，意味著蠟燭般的毀滅和粉筆般的磨損，但是，孩子那燦爛天真的笑臉是天底下最美麗迷人的圖畫，教室里傳出的瑯瑯讀書聲是世界上最美妙動(dòng)聽的音樂，為了摯愛的教育事業(yè)和全體學(xué)生，我們付出了全部心血，于是我們成了天底下最幸福的人。
忘不了，大山里的xx二十七年如一日，創(chuàng)造了學(xué)生勤工儉學(xué)十六萬，學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi)全免的神話！忘不了，北京市許多重點(diǎn)學(xué)校的青年老師們放棄自己優(yōu)越的生活環(huán)境，紛紛跑到黃沙漫天的西北邊疆進(jìn)行支教。這就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，這就是“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的犧牲精神。新世紀(jì)的教師只有具備了這樣的精神才能在新千年的陽(yáng)光下崛起一個(gè)雄資偉岸的大寫的“人”字！
“德高為師，學(xué)高為范”，這是教師職業(yè)鮮明的旗幟！新課改的浪潮把我們教師推向了歷史的又一個(gè)巔峰。機(jī)遇在我們手中，挑戰(zhàn)在我們面前，此時(shí)此刻，我們民族的教育事業(yè)不單單需要我們有滿腔赤誠(chéng)，一身正氣，它還需要我們勇于開拓，大膽改革，學(xué)習(xí)不斷，創(chuàng)新不停。
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們現(xiàn)在要做的，不是把孩子當(dāng)成小雞護(hù)在自己的羽翼之下，而是讓他們學(xué)會(huì)生存，放飛自己；我們現(xiàn)在要做的，不是一味地傳道授業(yè)，我們更要開啟那一扇扇稚嫩的心靈之門，讓他們學(xué)會(huì)承受學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；我們要做的，不再只是一支粉筆一本教材進(jìn)課堂，我們要掌握現(xiàn)代化的教育觀念和技術(shù)，讓多媒體教學(xué)，電子備課，網(wǎng)絡(luò)課堂給教育插上騰飛的翅膀！
教師形象是教師智慧與才能的升華！教師形象是教師人格與價(jià)值的象征，一個(gè)優(yōu)秀教師的人格力量是學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，讓我們做一個(gè)無私奉獻(xiàn)、品德高尚的教師，做一個(gè)創(chuàng)新型、全能型，現(xiàn)代型教師，只有這樣的.教師形象才能無愧于我們生活的這個(gè)偉大的時(shí)代，只有這樣的教師形象才能無愧于黨賦予我們的神圣職責(zé)，無愧于人民授予我們的光榮稱號(hào)！
教師師德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好!首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給我這次發(fā)言的機(jī)會(huì)，感謝各位同事一年多來對(duì)我的關(guān)心和支持，謝謝您們!
讓我站在這兒面對(duì)眾多的老教師，優(yōu)秀教師而發(fā)言，我深感自愧不如。今天，我就把自己一年來得工作體驗(yàn)與大家一起分享吧。自從踏進(jìn)一中的校門我便體會(huì)到作為一名人民教師的責(zé)任，那就是放飛學(xué)生的希望，讓孩子們都能成材。作為一名年輕教師，我深感自己在業(yè)務(wù)工作上的眾多不足：業(yè)務(wù)水平有待于大幅度的提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)完全空白，知識(shí)領(lǐng)域有待于拓展。針對(duì)這些不足，在日常的教學(xué)過程中，我努力做到如下兩點(diǎn)：
1、在備課時(shí)，做到仔細(xì)備課，延長(zhǎng)備課過程。熟度教材，提煉教材，精心組織教案。發(fā)現(xiàn)疑難問題及時(shí)向老教師請(qǐng)教。在對(duì)教材的分析上，多聽取老教師的意見，多學(xué)習(xí)他們鉆研教材教法的精神。多聽老教師的課，做好聽課記錄，學(xué)習(xí)他們的知識(shí)傳授過程，教學(xué)方法，教學(xué)藝術(shù)，然后在進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己在備課中的不足，以補(bǔ)充和完善教案。
2、在課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂效率，很抓過程的落實(shí)，做到上一節(jié)課就有一節(jié)課的收獲。除此之外，我還盡力做到讓學(xué)生感覺到老師是我們班集體中的一員，努力拉進(jìn)與學(xué)生的距離，多與學(xué)生溝通，讓學(xué)生從心理上接受老師的嚴(yán)格要求，同時(shí)不放棄任何一位學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生，多給基礎(chǔ)差的以鼓勵(lì)，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)的興趣。
做為一名教師，我以人們教師的光榮稱號(hào)而自豪。所以，從踏進(jìn)教壇的第一天起，我就無悔地堅(jiān)守教書育人這芳沃土，并用自己的青春和熱血譜就奉獻(xiàn)之歌，因?yàn)槲抑�，雄鷹用翱翔回�?bào)藍(lán)天、駿馬用馳騁回報(bào)草原、我惟有把熱情與夢(mèng)想，創(chuàng)新與開拓奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，奉獻(xiàn)于我們的嘉祥一中，只有這樣才能無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。
我們一中是一個(gè)精英輩出，臥虎艙龍之地。所以，面對(duì)成績(jī)我感到有更多的壓力，更重的責(zé)任。但我還是將一如既往的踏實(shí)工作，以更加優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)學(xué)校對(duì)我的栽培。
謝謝大家！
教師師德演講稿 篇3
大家好：人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。
他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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