他們用生命中最后的姿勢詮釋師德演講稿
師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。人所共知，教師的職責(zé)在于“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，所謂“傳道”即傳播為人之道；“授業(yè)”傳授科學(xué)文化知識；“解惑”解答學(xué)習(xí)及生活中的各種疑惑。
在傳道授業(yè)解惑這三者中，“傳道”無疑是放在首位的。道者，道理、道義、道德，也就是說教師的首要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)會為人之道。既然教師的首要職責(zé)是“傳道”，因而要求為人師者“學(xué)高為師，身正為范”，古人云：“德不優(yōu)者，不能懷遠；才不優(yōu)者，不能博見�！暗率遣胖畮�，才是德之資”。德才兼?zhèn)洌率墙y(tǒng)帥，是首要的，也就是說，教師必須具有培養(yǎng)學(xué)生德智體美等全面發(fā)展的師德、師智和師能。
教師是人類靈魂的工程師，是崇高而神圣的職業(yè)，只有道德高尚之人才可從事這一行業(yè)。然而，在我們的教師隊伍中，即有“玄德”之士，又存在著“下德”之人。
所謂“玄德”即上德，是指品德高尚之人。他懷有崇高的信念，不求名利奉獻著自己的全部身心，似燃燒的蠟燭，不到成灰之時不會停止燃放光和熱。
5·12，下午2點28分，一個悲愴的日子，一個讓全球震撼日子，一個讓全人類刻骨銘心的日子。汶川，發(fā)生了里氏8。0級的地震，一時間，地動山搖，天崩地裂。在那一刻，樓板急劇地晃動、眼看教學(xué)樓就要坍塌的危急時刻，在生命受到嚴(yán)重威脅的一瞬間，譚千秋、向倩、張米亞、王周明、湯鴻、瞿萬容、胡蓉等老師，為搶救學(xué)生的生命，為保護學(xué)生逃生，毅然獻出了自己寶貴的生命，危難時刻，他們以生命中最后的姿勢詮釋著崇高和偉大。
譚千秋，綿竹市東汽中學(xué)教師，生命中最后的姿勢是張開雙臂趴在課桌上，身下死死地護住4個學(xué)生，讓他們在強震中得以存生。
向倩，什邡龍居小學(xué)一個21歲美麗的小學(xué)老師，以她的玉碎護衛(wèi)著三名學(xué)生。
汶川縣映秀鎮(zhèn)，在那一分鐘，29歲的小學(xué)教師張米亞雙臂緊緊地摟住了兩個孩子。他用身體為他們進行了遮擋�？逅斐傻木薮笞矒羰顾蚱驮趶U墟中。他展開雙臂的姿態(tài)被永遠地凝固了下來，人們說那“像一只展翅欲飛的雄鷹”。當(dāng)兩個孩子獲救的時候，他的雙臂已經(jīng)僵硬，救援人員只能將雙臂鋸掉才能將孩子救出來。
在什邡市紅白鎮(zhèn)中心小學(xué)，在那一分鐘，王周明指揮孩子們從教室的前、后門逃生。房屋垮塌的最后一瞬間，他沖進了教室，將還沒跑出來的一名女生推了出去。一根橫梁掉了下來，他的頭蓋骨碎了……
在離王周明不遠的地方，一名年輕漂亮的舞蹈老師正在為學(xué)生排練迎“六一”的舞蹈節(jié)目。大地迸裂、房屋垮塌的時候，她把幾個學(xué)生推到了墻角，俯身趴了下去，將學(xué)生抱在了懷中。然后，廢墟掩埋了她。3個孩子活了下來。她叫湯鴻。
在綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園，在那一分鐘，八十多個正在午睡的孩子突然間被掩埋了。他們中只有少部分活了下來，其中有一個孩子獲得了一個掩體。當(dāng)廢墟被挖開后，幼兒園園長說：“當(dāng)時瞿老師撲在地上，用后背牢牢地擋住了垮塌的水泥板，懷里還緊緊抱著一個小孩。小孩獲救了，但瞿老師永遠離開了我們。”瞿老師名叫瞿萬容。
在北川縣曲山小學(xué)，在那一分鐘，一年級女生任思雨和同學(xué)們正在教室里上課。突然間到來的天崩地裂使她手足無措。她的老師一把抱起她就往外面沖，墻倒了下來，他們被砸在了下面。她活了下來，老師變成了尸體。這位老師叫胡蓉。
……
無數(shù)的場景凝結(jié)在那一分鐘里，無數(shù)的故事講述在那一分鐘里，無數(shù)的生命終結(jié)在那一分鐘里，無數(shù)的悲傷和感動鐫刻在那一分鐘里。在那一分鐘，整個世界都在搖撼、垮塌和碎裂。生命在那一瞬間變得無比脆弱。生命在那一分鐘變得無比高貴。
他們是崇高的，因為他們尊重生命。對生命的尊重，讓他們熱愛人生，也正是因為對生命的尊重，在生死攸關(guān)時，他們選擇了拯救身邊的生命，獻出自己的生命。在教師眼里，學(xué)生并不是枯燥的數(shù)據(jù)，并不是職業(yè)的呆板對象，而是花朵般綻放的鮮活個體。沒有這樣的生命意識，教師群體不可能日復(fù)一日在三尺講臺前重復(fù)那些也許講了千百遍的話語，日復(fù)一日批改那些也許要批改一輩子的作業(yè)�，嵥樾∈吕镅诼竦穆殬I(yè)操守，最終也讓他們成為矚目的大寫的人。
他們是偉大的，更因為他們的愛沒有邊界。教師的愛不同于父母，他們的愛是一種廣泛的付出，也是一種長久的默默關(guān)注，沒有貴賤智愚
11：23之分，沒有血緣親疏之別。所以，災(zāi)難面前，他們甚至沒能去救就在隔壁班的親生骨肉，而將生存的希望更多地給予了眼前的學(xué)生。
所謂“下德”，即無德之人，他們懷著強烈的功利私心，從事著這神圣的職業(yè)。見利而進，無利而退是這些人明顯的特征。我不在此講述這類人，因為他們的行為舉止玷污教師這一崇高而神圣的稱號。
老子說：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德�！奔矗哂猩铣似返碌娜�，從來不計較個人的得失，不求形式上的“德”，這才是有德之人；而下乘品德之人，從來不放棄追求形式上的“獲得”，這實際上是“無德”的表現(xiàn)。老子告訴我們具有高尚品德之人，根本就沒有有德與無德的概念，也從來不會去追求表面上的“德”。因為大道是無聲無名的，而與大道相輔相成的大德也同樣是無聲無名的。
教師的使命就在于用自己的.心靈和人格魅力去影響學(xué)生思想，用對事業(yè)和對學(xué)生的愛去喚醒學(xué)生的求知欲與創(chuàng)造力。一個沒有高尚品德的老師能教出擁有高尚情操的優(yōu)秀學(xué)生？一個缺乏敬業(yè)精神的老師能帶出對祖國、對未來有高度責(zé)任心的學(xué)生？一個人格不健全、心靈不美好的老師能培養(yǎng)出身心健康、德智體美全面發(fā)展的學(xué)生？
反之，師德高尚的老師，不僅能使普通班級成為團結(jié)奮進的優(yōu)秀集體，能使一般學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，而且能使后進生發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。因為他愛自己所從事的職業(yè)，愛自己所執(zhí)教的班級和學(xué)生。這種愛心使他能貼近學(xué)生的心靈，這種愛心使他有了一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處與短處。即使面對好學(xué)生也能及時發(fā)現(xiàn)他的不足，幫助他戒驕戒躁，不斷進�。患词姑鎸筮M學(xué)生也能及時看到他的閃光點，鼓勵他克服自卑，增強自信，在成功的道路上昂首前進。他的敬業(yè)精神和愛心，也能使他找到自己教育教學(xué)中的不足，潛心思考，認(rèn)真鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，帶好班，上好課。馬卡連柯說：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上�！笨鬃右舱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”假如所有從事教育工作，視教育事業(yè)為生命的教師都具備崇高的品德，“善建者不拔，善抱者不脫”樹立教書育人的信念，不因名利玷污心靈，“修之以身，其德乃真”我們的教育事業(yè)何愁不興旺發(fā)達。
“民為邦本，本固邦寧”作為教育工作者，為使我們未來之人成為邦之“本”，國之“梁”。那么你就應(yīng)該像園丁、像人梯、像泥土。你就應(yīng)該提高你的道德修養(yǎng)，強化你的思想精髓，增進專業(yè)素質(zhì)，才能實現(xiàn)“本固邦寧”的宿愿，才能是教育者的職責(zé)體現(xiàn)。
【他們用生命中最后的姿勢詮釋師德演講稿】相關(guān)文章：
小學(xué)語文教學(xué)論文：教師是在用生命詮釋師德08-28
詮釋圖形用戶界面中的文化傳播論文08-23
初學(xué)小提琴姿勢中的問題及解決09-22
用生命奮斗的勵志文章10-31
用愛鑄師魂師德師風(fēng)演講稿01-22
滑冰的基礎(chǔ)姿勢09-21
淺談用快樂度量生命10-28
吹笛子的姿勢是怎樣的-吹笛子的正確姿勢10-31
團隊精神的詮釋08-17
淺談對文化的詮釋10-31