師德之魂師德演講稿

　　我國偉大的人民教育學(xué)家陶行知說過：”千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”仔細(xì)品味其內(nèi)涵與外延，無不包涵著對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)祖國教育事業(yè)的熱愛。寓意深刻，影響巨大，具有深遠(yuǎn)的歷史穿透力。先生畢生從事教育工作，為我國的教育事業(yè)做出了巨大的努力和不可磨滅的貢獻(xiàn)。先生的教育思想，先生的教育實(shí)踐，先生的高尚情操，先生的責(zé)任意識(shí)，先生的奉獻(xiàn)精神，無不顯示出偉大的”師愛”精神。

　　人民教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，周濟(jì)部長(zhǎng)在2004年12月14日全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)上的講話中明確指出：把愛獻(xiàn)給教育的人是世界上最幸福的人。也就是說沒有愛就沒有教育，沒有愛就談不上教育，正是對(duì)工作的強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生極端的熱忱，才使得師愛更多的溫潤(rùn)在平凡的日子里，才使得我們?cè)S多的老師在日常的教育教學(xué)中譜寫了”愛的教育”的新篇章。

　　怎樣才能把愛獻(xiàn)給教育，讓愛的春風(fēng)吹拂每一位學(xué)生，讓愛的陽光照耀每一位學(xué)生，讓愛的心雨滋潤(rùn)每一位學(xué)生？

　　怎樣才能用大海一樣的胸懷，用大山一樣的氣魄，用藍(lán)天一樣的思維，讓愛在我們心中流淌，在我們手中傳遞？

　　首先應(yīng)從師愛的基礎(chǔ)——責(zé)任心出發(fā)，因?yàn)闆]有責(zé)任就辦不好教育，沒有責(zé)任就不會(huì)熱愛學(xué)生，沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)責(zé)的責(zé)任之心來從事教育，是有愧于人民教師無比光榮而又神圣的稱號(hào)的，是達(dá)不到”捧著一顆心來，不帶半根草去”的師愛之最高境界的。

　　責(zé)任心是每個(gè)教師教學(xué)成功的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的責(zé)任之心，小而言之，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，大而言之，為國家、為民族的未來負(fù)責(zé)，平凡的教育關(guān)乎國家民族的榮辱興衰。縱觀古今中外的優(yōu)秀教師，他們無一不具有熱愛學(xué)生的良好美德和思想境界。教育是造福于人類的事業(yè)，教師首先要有對(duì)學(xué)生對(duì)教育高度負(fù)責(zé)的心理基礎(chǔ)，才能與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，才能達(dá)到我們的教育目的。從這個(gè)角度上講，有強(qiáng)烈的責(zé)任心是教育事業(yè)對(duì)教師提出的內(nèi)在要求，只有教師把”責(zé)任”二字內(nèi)化在心靈深處，教師才能在教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出熱愛學(xué)生的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

　　那么教師怎樣才能具有責(zé)任心呢？人民教育家陶行知早在二十世紀(jì)年代就明確地告訴我們”創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。這是一個(gè)教師熱愛學(xué)生具有強(qiáng)烈責(zé)任心的具體表現(xiàn)形式，對(duì)于一位有責(zé)任心的教師來說，他對(duì)學(xué)生不僅僅傳道、授業(yè)、解惑，他還會(huì)真誠地與學(xué)生交朋友，使自己的教育充滿人情、人道、人性，在此基礎(chǔ)上，以對(duì)學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任之心去鑄造學(xué)生的偉大人格，點(diǎn)燃學(xué)生的愛國愛民感情，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)造能力，這就是教師熱愛學(xué)生所具備的責(zé)任心的最高體現(xiàn)。

　　愛心之表現(xiàn)，要以平易近人、親切和藹之心對(duì)待學(xué)生。因?yàn)闊釔蹖W(xué)生，熱愛教育僅有責(zé)任心是不夠的。

　　平等之心，某種意義上說是許多教育家的偉大之處，因?yàn)檎嬲\平等的態(tài)度不但會(huì)使教師自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，去感受他們的純潔童心，去感受他們的喜怒哀樂，更重要的是心甘情愿地為老師，以感情贏得感情，以心靈感受心靈，成為學(xué)生真誠的朋友。

　　走出倫理觀念上的誤區(qū)，也是平等之心的一個(gè)富有實(shí)效的步驟�！贝蚴翘�，罵是愛，不管不問要變壞”的倫理觀念在有的教師心目中還有一定的席位。我們不否認(rèn)，這樣做的.動(dòng)機(jī)是善意，但實(shí)際操作卻不一定具有善的意義，這種”寧給好人，不給好臉”的做法，這種表面看是”愛之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來卻是”恨之切”的行為，往往造成對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的傷害，對(duì)學(xué)生人格平等的剝奪，對(duì)學(xué)生身心健康的摧殘。

　　另外，有些教師喜歡在學(xué)生面前表現(xiàn)出”高深莫測(cè)”、”凜然不可侵犯”的”派頭”，從中體驗(yàn)著自己的威嚴(yán)，真正的威嚴(yán)，真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生”高人一等”。因此，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛，對(duì)孩子的愛，這種愛是無微不至的，又是不由自主的。

　　教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生來講，還有一個(gè)重要的含義，這就是理解、尊重、信任。作為教師，只有理解學(xué)生，才會(huì)尊重信任學(xué)生，而尊重信任學(xué)生，這是為師執(zhí)教對(duì)學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度和行為，缺乏對(duì)學(xué)生尊重信任，不僅是一個(gè)能不能做好教師的工作問題，還是一個(gè)有沒有為人、為師應(yīng)有的道德問題。從這個(gè)意義上講，對(duì)學(xué)生的不理解與不尊重的態(tài)度和行為是予以譴責(zé)的，因?yàn)檫@種態(tài)度和行為有意或無意地?fù)p害或踐踏了學(xué)生為人的尊嚴(yán)和權(quán)利，是對(duì)學(xué)生人格的漠視和對(duì)學(xué)生身心的傷害。一個(gè)教師如果對(duì)學(xué)生最基本的尊重信任都沒有，是做不好教育工作的。

　　熱愛學(xué)生，熱愛教育的最高境界就是無私的奉獻(xiàn)，為學(xué)生、為教育奉獻(xiàn)出自己的一切。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫講過：”對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己的學(xué)生和教育事業(yè)上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果”。陶行知先生于1928年在紀(jì)念曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范建校一周年的演說中講：”鄉(xiāng)村教育之能改造，最要緊的是要問我們能不能把整個(gè)心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村兒童”，并真誠地大聲疾呼：”不要你的金，不要你的銀，只要你的心”。這是何等的人生觀，又是何等徹底的無私奉獻(xiàn)精神。

　　在今天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃，有的教師自覺不自覺地利用商業(yè)化與功利性眼光來衡量自己的職業(yè)，這樣就會(huì)逐漸喪失我們教師崇高的精神境界。奉獻(xiàn)之心作為”師愛”的最高境界，其基本精神在于”愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)”。教育工作是辛苦的，教師的勞動(dòng)是長(zhǎng)周期的，是穩(wěn)定的，沒有其他行業(yè)那樣有較大的靈活性和流動(dòng)性。教師每天進(jìn)行著大量平凡瑣碎的工作，由日到周，由周到年，備課、上課、批改作業(yè)，班級(jí)管理……重復(fù)性勞動(dòng)，單調(diào)而缺乏新鮮感，而且教師的社會(huì)地位和生活待遇相對(duì)來說比較低，那么，在這種情況下，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師愛崗敬業(yè)、淡波名利、默默耕耘的內(nèi)在動(dòng)力呢？又是什么使教師以苦為樂呢、甘于寂寞、勤勤懇懇、充當(dāng)人梯呢？又是什么使教師摒棄了庸俗的價(jià)值觀，擺脫了世俗的偏見，忍受了社會(huì)的誤解，理解了種種不公，義無反顧地投入教育事業(yè)，忠于職守，以奉獻(xiàn)為樂趣、為幸福，為國家、為民族培養(yǎng)了一批有一批人才呢？這就是教師的奉獻(xiàn)之心，是無數(shù)的優(yōu)秀教師把奉獻(xiàn)自我的精神化成對(duì)國家、對(duì)民族的一種帶有崇高意蘊(yùn)的承諾，正是這種奉獻(xiàn)之心，這種崇高的承諾，決定了我們?cè)诼男凶约旱穆氊?zé)，克盡職守的過程中，必然要放棄或犧牲自己部分或全部利益，滿足他人或社會(huì)的需要，”蠟炬成灰淚始干”的精神正是此意。

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