教師師德演講稿范文「優(yōu)秀」
好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。以下是yjbys為您精選的優(yōu)秀教師師德演講稿，供您參考!
【精選優(yōu)秀教師師德演講稿一】
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。作為學生， 也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權(quán)力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。
向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學習和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內(nèi)心深處確立了學生的主體地位，學生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導民主，并且教師要身體力行，為學生做出表率。
民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導民主并身體力行的必要性。大學教師雖不像中小學教師那么專制，但師道尊嚴的.流毒依然至深，認為學生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應該尊重學生。
在教學過程和教育管理中，對學生過多地指責和否定，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據(jù)的，學生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發(fā)展學生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，lyjbyscom雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。
這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。
可見師德師風問題是與行風緊密相關(guān)的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
總之，加強師德師風建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師 都應該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學生健康成人的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。
【精選優(yōu)秀教師師德演講稿二】
教育的目的是什么呢?作為許多學生人生導向的老師，都會這樣在教育之初想過這樣的問題吧?社會不斷的發(fā)展，對人的要求也在不斷的變化，應該教育孩子成為怎樣的人呢?
一、人格完善是教育的理想和追求
在尋找答案過程中，一種回答讓我心有所動。1972年，國際教育發(fā)展委員會提交給聯(lián)合國教科文組織的《學會生存——教育世界的今天和明天》的報告中指出：把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。無獨有偶，哈佛的校長在談到大學教育的目的時也說到：大學要提供無法用金錢衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學生較強的專業(yè)技能，而且使他們善于觀察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特別是通過不同學科領(lǐng)域知識的滲透，使從事科學研究的人懂得鑒賞藝術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)造的人了解科學，使每個人的生活更加豐富多彩。因此我認為：人格完善是教育的理想與追求。
二、教師的人格魅力在教育事業(yè)中具有重要作用。
要培養(yǎng)學生的完善人格，教師必先完善自己。因為只有人格才能培養(yǎng)人格，正如法國文學家羅曼羅蘭說過，要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好：智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。也就是說，教師須德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪�，道德、言行可以作別人的榜樣。
教師人格中的自我、責任心、態(tài)度、愛心、道德等，通過教師的一言一行作為一種榜樣在學生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用。教師人格完美，對學生的心靈就有感召作用。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。確實如此，凡是成功的教師無不以人格之光燭照學生的心靈，潛移默化地影響著學生的人格。魯迅先生是偉人，他在教學生方面也是我們杰出的榜樣。魯迅在北平師范大學講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。
他站在一張方桌上，處于人群當中。他滔滔不絕地說，鼓勵青年認識北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，走自己的路。在秋風蕭瑟中，沒有擴音器，也沒有揚聲喇叭，但聽者專心致志，激動感奮;聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力量?是魯迅先生人格的力量。這種人格魅力來自于品德崇高、學識淵博。這樣的教師給我們以高山仰止的感覺，是我們學習的典范。那些把關(guān)心留給社會，把熱心留給學校，把忠心留給教育，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心去工作，用愛去育人的教師不正閃爍著人格的巨大魅力嗎?
事實上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，對學生的影響都不可能是零。做幾年班主任，有些學生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是隨風潛入夜，潤物細無聲的結(jié)果。教師的一言一行影響學生成長、成人、成才�！墩撜Z子路》中說，其身正，不
令而行;其身不正，雖令不從。故而，教師作為身負重任的社會一員，更應該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進。那我們作為教師的教師，豈不是更該如此嗎?!
用愛與責任鑄師魂師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與責任則是師德的靈魂�；氐綄⒆拥慕逃蟻恚蚁胝浅鲇趯⒆拥膼叟c責任，我開始了對教育的深入思考，愛與責任是母親的天性，其時愛與責任也是教師的天性，沒有愛就沒有教育。小學特級教師陶淑范就曾這樣說：我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在小學教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。 也許正是以這種愛與責任為出發(fā)點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學生.正所謂大道無聲。冰心說：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。陶行知說：捧著一顆心來，不帶半根草去。
教育的愛必須通過的教育的智慧表達出來，否則可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學生自習課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：如果有人問我，你怎樣能夠以簡單的公式概括你教育經(jīng)驗的根本時，我就回答說，要盡可能多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人。
我們說愛與責任是師德的靈魂，其時責任也是一種愛，歌德說：責任就是對自己要求去做的事情有一種愛這不由得使我想起一名扶藏教師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：當我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托’時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責任。這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責任定位在升官發(fā)財上，在教師隊伍中也出現(xiàn)了不和諧音。
為了依大官、傍大款，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資源;對有背景的孩子犯了錯姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的孩子則鄙夷不屑;更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等臵國家的法律與政策不顧者……我們說教師應是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學生人格的完善、特別是道德、價值觀念形成方面教師的作用無法取代。
至要莫如教子是一個母親的責任，教書育人就是一名教師的責任。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。對教師的職業(yè)多一點使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝!
【精選優(yōu)秀教師師德演講稿三】
有人說兒童是一本書雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，兒童比花木要復雜的多，教師的工作比園丁的工作也復雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律。
當我真正走上工作崗位時，我發(fā)現(xiàn)，我不是學者，不能用深遂的思想思考我的價值;我也不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句謳歌我的職業(yè)。但是我是教師，一名從事教育事業(yè)的工作者，我可以深深思索推演心中最奧秘的哲理;我也可以采擷如花的詞句，構(gòu)筑心中最美好的詩篇——我愛我平凡的事業(yè)，我愿青春在這片熱土中閃光!
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！碑斘颐看蚊鎸⒆觽儠r，我感到神圣與自豪，因為我從事著綠葉的事業(yè)，我是人民教師!
然而，社會的發(fā)展和人性本身的弱點使我的物欲不斷膨脹。不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，lyjbyscom物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。我為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。
當我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利�！叭顺燥埵菫榱嘶钪�，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。多年的風風雨雨酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業(yè)，這個職業(yè)也需要我。
古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我;現(xiàn)代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵著我，增強了我熱愛教育事業(yè)的信念。我愛我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林;終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我慶幸命運賜給了我這個職業(yè)。
假如有人問：在人生的道路上，如果能再有一次機會，讓你重新選擇，你會選擇什么職業(yè)?我一定會響亮地回答：教師——這個陽光底下最光輝的職業(yè)。因為這是我今生今世無悔無怨的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我自豪，我是教師!我光榮，我是人民的教師!
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