勵(lì)志演講稿2篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在充滿活力，日益開放的今天，在很多情況下我們需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的勵(lì)志演講稿，希望能夠幫助到大家。
勵(lì)志演講稿1
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
我的演講題目是“自信，不要自卑與自負(fù)”。
自信是成功的第一秘訣，它不僅僅是對(duì)自我潛質(zhì)的信任，更是對(duì)自我所追求目標(biāo)的堅(jiān)定信念。有了它，才能駛向勝利的彼岸。當(dāng)中國(guó)革命處于低潮時(shí)，毛主席堅(jiān)信“星星之火，能夠燎原”;當(dāng)敵人日搜夜捕，陳毅“屢不得脫”時(shí)，他滿懷自信，高唱“血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯”，“人間開遍自由花”!陳毅的《梅嶺三章》就是撼人心魄的自信之歌、勝利之歌!科學(xué)家門捷列夫說(shuō)得好：“只有自信，才能讓人在的心理狀態(tài)下工作，而不致被懷疑吞食你的想象力”。蘇格拉底也說(shuō)：“一個(gè)人是否有成就，只要看他是否具有自尊和自信。”總之，自信是指向勝利的導(dǎo)航塔，是前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
自卑卻與自信背道而馳。自卑者往往對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)看得過多、過重，而對(duì)自我的長(zhǎng)處認(rèn)識(shí)不足，只覺得自我什么都不行，又不想去發(fā)奮趕上，于是沉重的心理壓力使這些人唯唯諾諾，裹足不前。自卑者的心理障礙限制了潛質(zhì)的發(fā)展，使他們坐失成功的良機(jī)，最終一事無(wú)成。而走出自卑陰影，前面必定是艷陽(yáng)天!無(wú)論是《千手觀音》還是舞動(dòng)奇跡中的《追光》，演員們都以強(qiáng)者的信念與命運(yùn)抗?fàn)�，�?zhàn)勝了自卑，他們震撼的演出博得了觀眾熱烈的掌聲，深受人們的喜愛�？梢�，戰(zhàn)勝自卑，培養(yǎng)自信，是咱們必然的選取。
自負(fù)者與自信者也格格不入。自負(fù)與自卑都是極端心理，自負(fù)者在取得一些成績(jī)后沾沾自喜，甚至目空一切，妄自尊大。這些人就算是先前取得一些成就，也只是曇花一現(xiàn)。歷的教訓(xùn)值得咱們記取。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽在_暴秦的殘酷統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起了不可低估的作用，但暫時(shí)的軍事優(yōu)勢(shì)使他盲目自負(fù)，自封“霸王”，結(jié)果被劉邦打敗，昔日不可一視的英雄，落得自刎烏江的下場(chǎng)。三國(guó)時(shí)的曹孟德折戟沉沙，覆軍于赤壁，又是一個(gè)自負(fù)導(dǎo)致失敗的教訓(xùn)。由此可見，正確估價(jià)自我的長(zhǎng)處和成績(jī)，正視自我的短處和不足，劃清自信與自負(fù)的界限，對(duì)一個(gè)成功者來(lái)說(shuō)真的很重要。
怎樣看待自信、自卑、自負(fù)，其中充滿辯證法。咱們要堅(jiān)信自我，卻不自負(fù);要正視不足，卻不自卑。選取自信，戰(zhàn)勝自卑，遠(yuǎn)離自負(fù)，這是新世紀(jì)的要求，是追求完美人格的要求�！皵�(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!
我的演講完畢，謝謝大家!
勵(lì)志演講稿2
師生們:
早上好！
瘋狂的一天，我想說(shuō)的話題是“培養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
我先給你講兩個(gè)例子:
第一個(gè)例子是新加坡是一個(gè)講英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)大部分是用英語(yǔ)寫的。但其中一些涉及禮貌的口號(hào)，如“禁止吐痰�！敖刮鼰��！安灰M(jìn)入草坪。而其他的都是用中文寫的。為什么？人們回答:因?yàn)檫@些不文明行為大多是來(lái)自中國(guó)大陸的游客。為此，一位訪問新加坡的中學(xué)校長(zhǎng)興致勃勃地說(shuō):不文明行為也是國(guó)家的恥辱。
第二個(gè)例子是:據(jù)央視報(bào)道，國(guó)慶后天安門廣場(chǎng)隨處可見口香糖殘?jiān)貏e刺眼。占地40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，部分地方不到一平方米的地面上�?塊口香糖污漬。密集的景點(diǎn)與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
以上兩個(gè)例子說(shuō)明，文明中的一切都是由細(xì)節(jié)組成的。通過這些細(xì)節(jié)可以看出，文明離我們國(guó)家還很遠(yuǎn)，所以每個(gè)學(xué)生都要養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們石橋中心小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你們很多人通過各種渠道和努力，成為了石橋中心小學(xué)的一員。不幸的是，我們周圍和一些學(xué)生中仍然存在一些不文明的行為。比如我們的'校園和樓梯上總是可以看到白色垃圾，與我們美麗的校園極不協(xié)調(diào)。尤其是周六日，教室和校園里隨處可見垃圾。有的同學(xué)甚至認(rèn)為，反正有值班的同學(xué)打掃衛(wèi)生扔掉。比如，可以看到教室走廊里大吵大鬧，走來(lái)走去，推推搡搡，隨意砸門窗，你不心疼；比如校園里有的同學(xué)互相罵人、罵人，隨意爬校墻、國(guó)旗圍欄、車棚圍欄，甚至有的同學(xué)故意損壞學(xué)校公物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在第一位，往往忽視了社會(huì)公德和文明習(xí)慣的培養(yǎng)，這在本質(zhì)上反映了一個(gè)人的思想素質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是建立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好行為習(xí)慣的學(xué)生，紀(jì)律渙散，不衛(wèi)生，擾亂了整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境是良好有序的。眾所周知，一個(gè)學(xué)校的學(xué)生只有具備良好的文明行為習(xí)慣，才能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)�，F(xiàn)在，我們正處于人生最關(guān)鍵的探索時(shí)期。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期所做的事情會(huì)對(duì)我們自身的心理素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，而文明的行為會(huì)幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也提高自身的道德素質(zhì)。如果這個(gè)時(shí)候不做好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那么即使我們有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，人在我們自己的社會(huì)里又有什么用呢？文明是我們素質(zhì)的前沿。有了文明，我們就有了世界上最寶貴的精神財(cái)富。
幾個(gè)例子表明，輝煌的事業(yè)和成功的生活的關(guān)鍵是高尚的道德品質(zhì)的情操。為了代表我們國(guó)家的未來(lái)，我們需要學(xué)習(xí)和繼承許多東西。但是，最基本的問題是，我們應(yīng)該以怎樣的精神面貌、思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)來(lái)接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；文明在人們心中已經(jīng)被放在了重要的位置，人們總是在和文明對(duì)話。永遠(yuǎn)不要把文明的行為習(xí)慣當(dāng)成小事。每個(gè)人的手勢(shì)都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管好自己的嘴，不要隨地吐痰；控制我們的手，不要亂扔垃圾；控制我們和我們的腳，不要踐踏花草。我相信通過努力，我們所有的老師和學(xué)生都會(huì)建立一個(gè)安靜有序的校園，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。謝謝大家。
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