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課堂即興演講稿

時間:2023-02-10 10:39:48 發(fā)言稿 我要投稿

課堂即興演講稿

  通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語言的感染力。隨著社會不斷地進(jìn)步,演講稿的使用越來越廣泛,你寫演講稿時總是沒有新意?以下是小編整理的課堂即興演講稿,歡迎大家分享。

課堂即興演講稿

課堂即興演講稿1

  隨著社會的不斷發(fā)展,各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。所以說沒有做不到的,只有想不到的。正如蕭伯納說的那樣:“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問:‘為什么會這樣?’我卻夢想一些從未發(fā)生的事情,然后追問:‘為什么不能這樣?’”

  人類社會發(fā)展的速度早已超乎了我們每個人的想象,卡爾本茨發(fā)明的第一臺內(nèi)燃機(jī)汽車使我們的出行變得更加方便;美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍(lán)天,人類的交通已經(jīng)變得越來越便捷;從尤利加加林第一次走出大氣層,到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步,人類的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發(fā)明的指南針用于航海,到現(xiàn)在的'深海潛水器的不斷下潛,地球上唯一不為我們熟知的地方也終將被我們了解。

  試問,在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問世之前,有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢?

  電燈問世前,有誰能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮;電話問世前,有誰能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話;電視問世前,有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài);電腦問世前,有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實(shí)現(xiàn),而不敢想則會停滯不前,沒有進(jìn)步。

  的確,有些天才般的想法,在被證實(shí)前,實(shí)在是令人難以相信。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》被證實(shí)前,有誰愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹上的猴子呢?在愛因斯坦的《相對論》前,有人敢懷疑牛頓當(dāng)年所確定的三大定律嗎?在兩顆球同時從斜塔上落下之前,有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關(guān)嗎?

  人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展,就是因?yàn)橛羞_(dá)爾文、愛因斯坦……這一類頭腦中充滿了奇思妙想,并敢于將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人存在于我們的社會。

  天才的想法總是瘋狂的,在那些庸才眼里,天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們,不斷地推動著整個社會的發(fā)展。

  庸才追隨歷史,天才改變世界,我始終這樣認(rèn)為。

課堂即興演講稿2

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  我是。這次演講的三個話題都有我的一段故事,但我最想和大家談?wù)劦氖亲寪塾礼v心中。

  在座的同學(xué)都是00后,有人說00后的我們自大囂張、脾氣暴躁、以自我為中心,是一群很社會的孩子?晌覅s認(rèn)為我們自信、可愛,果敢,純真,善良,創(chuàng)新……最主要的是我們的'愛不虛偽,最真實(shí)。

  愛是一個意義很寬泛的字,愛,愛什么?愛老師、愛朋友、愛玩、愛學(xué)習(xí)、愛音樂、愛跳舞……但,今天我想說的是愛父母。

  隨著歲月車輪的滾動,我們從呀呀學(xué)語,蹣跚學(xué)步開始,就有了這種愛的支持與鼓勵,從初懂人事,就有父母的諄諄教導(dǎo)。

  我們是否觀察到父母的額頭又多了幾道皺紋,是否注意到父母的鬢角又多了幾絲白發(fā),是否感覺到父母有時的力不從心、是否知道父母看著孩子成長的欣慰、是否認(rèn)識到父母的老去以及我們肩上承擔(dān)的一份責(zé)任,是否知道父母看著孩子成長的欣慰,是否認(rèn)識到父母的老去以及我們肩上多承擔(dān)的一份責(zé)任。

  最后,我要說的是,讓愛永駐心中。

課堂即興演講稿3

  朱镕基將“公則生明,廉則生威”這句話作為他的人生信條,于是,我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。 “公則生明”,單單四字,意韻深遠(yuǎn)。公正,不偏私地想問題、辦事情,則處理問題明智正確;反之,帶有主觀色彩,便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響,難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識,所以要做到“公則生明”并非易事。 人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識事物。

  《韓非子》中一則寓言曰:“宋國一富人,一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好,一定會有人來偷竊,鄰家老人也如此認(rèn)為,是夜,果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明,而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見,富人對被竊一事,完全受感情親疏所左右,自己的兒子,偏私地認(rèn)為聰明,鄰翁卻是懷疑對象,這樣不客觀,很難認(rèn)識到真相。或許,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷,要想獲得正確的認(rèn)識,必須理智客觀地分析研究事物,不帶一絲感情色彩。

  歷覽古來圣賢人,無不在對事物做出客觀公正的評價,在處理事情上力求做到公正不偏私。 我們要向包拯學(xué)習(xí),他公正廉潔,不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君,下斬黎民,只要是真相,就能在他面前閃光,只要有罪惡貪婪,一律逃不過他公正無私的眼睛。于是,才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。 我們要向岳飛學(xué)習(xí),他訓(xùn)練的岳家軍,行軍迅猛,殺敵勇武,這與他的公正無私是分不開的`,兒子岳云,犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置,不因他是自己的兒子而有所偏頗,于是全軍上下,無人不服,無人不贊,因此,岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽,才使得北宋得以保全,岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

  不論是故去的古人,還是現(xiàn)存的今人,只有做到公正無私,才能在一事物的認(rèn)識上得到真理,才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白,不辯是非之中,我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。 “公則生明”這句話猶在耳邊回蕩,讓我們摒除感情的干擾,理智公正地在世為人吧!

課堂即興演講稿4

  我們學(xué)校從去年開始,開設(shè)了“課前兩分鐘演講”的校本課程。其實(shí),學(xué)校營造這樣的文化氛圍的確讓學(xué)生受用了很多,我個人覺得至少有以下幾個好處:

  一、勢必學(xué)生要去閱讀課外書,準(zhǔn)備演講內(nèi)容,這樣,就潛移默化地增加了學(xué)生的閱讀量;

  二、因?yàn),這是每個學(xué)生必須要完成的任務(wù),所以,給那些平時膽小,不敢發(fā)言的同學(xué)搭建了平臺,至少在鍛煉他們的膽量;

  三、因?yàn)橐渌瑢W(xué)點(diǎn)評,所以要求演講者必須聲音響亮,吐字清晰,長此以往,就培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。四、演講的'內(nèi)容要結(jié)合平時生活或是學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象來闡述,所以,也培養(yǎng)了學(xué)生善于觀察周圍事物,分辨是非的能力。

  作為一種文化,那就要研究,就要探索,善于積累。本學(xué)期,我班的“課前兩分鐘”,我是這樣組織開展的:按學(xué)號進(jìn)行,每次兩個學(xué)生,預(yù)先準(zhǔn)備演講稿,內(nèi)容自定,但一定要明確自己今天演講的主題是什么,然后結(jié)合自己在平時生活中、社會上或是學(xué)校中、班級里觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行表述,也可以通過一個小小的寓言故事或是一則小故事來闡述自己的觀點(diǎn)。

  并預(yù)先落實(shí)一個比較優(yōu)秀的學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)這個工作:預(yù)先給演講的同學(xué)一張文稿紙,讓各演講者的內(nèi)容以書面形式呈現(xiàn)出來,寫上演講時間、演講人、演講稿的題目,字?jǐn)?shù)最少不低于300字,最多也不要超過400字,(為了保證兩分鐘)脫稿演講完后,(學(xué)困生不脫稿,但一定要有書面材料,到時,照著讀。)書面材料交于負(fù)責(zé)人,由她讓人在課余時間給演講者進(jìn)行點(diǎn)評并打上得分。(滿分10分)當(dāng)然,點(diǎn)評的同學(xué)不是總這幾個,每個同學(xué)都有這樣的機(jī)會。所以,一個同學(xué)在演講的時候,同學(xué)們都聽得非常用心。

課堂即興演講稿5

  從20xx年中國入世。20xx年前的12月11日,中國正式成為世貿(mào)組織成員。入世被認(rèn)為是中國向世界開啟了一扇門,是中國張開雙臂擁抱整個世界。但當(dāng)時也有人擔(dān)心入世就是與狼共舞,能否贏得市場還是一個未知數(shù),十年過去了,中國的進(jìn)步是看得見的。在這十年間中國所付出的汗水與努力是外人所無法理解的。

  中國入世的承諾是:實(shí)行關(guān)稅減讓;逐步取消非關(guān)稅措施;在分銷方面也許下承諾;實(shí)施與貿(mào)易有關(guān)的一切措施;與貿(mào)易有關(guān)的'知識產(chǎn)權(quán)。

  有評論認(rèn)為:紡織服裝行業(yè)是中國加入世之后,發(fā)展最快、受益最大的行業(yè)之一。

  其中中美紡織品貿(mào)易占其大數(shù)。并據(jù)美方統(tǒng)計,在貿(mào)易規(guī)模上,20xx年,20xx年,20xx年,我國對美紡織品服裝出口額不斷增加,在美紡織品進(jìn)口總額中的比重也不斷被增高。至20xx年,美中紡織品貿(mào)易逆差為266億美元,20xx年增至318億美元,增幅上升。

  在中美貿(mào)易結(jié)構(gòu)上,紡織品出口以服裝為主,服飾次之,布料和紗線較少。

  在中國入世前,中國是一個人口大國,只是在人口上的數(shù)量上被外國所承認(rèn),在經(jīng)濟(jì)上的排名是被抹掉的。由于這種經(jīng)濟(jì)不被承認(rèn)的背景市中國在這十年中發(fā)展很艱難。特別是近年中美紡織貿(mào)易的摩擦。美國在數(shù)量限制我國對其的出口。

  有人說中國入世的十年是“雙刃”的十年。

  入世20xx年,中國的得與失孰大孰?中國給出的答案是,得遠(yuǎn)大于失。但沒有人否認(rèn)中國是入世的受益者。入世以后,外貿(mào)與投資、內(nèi)需一起成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的三大引擎。入世后,中國經(jīng)濟(jì)步入強(qiáng)勁增長期,20xx年的國內(nèi)生產(chǎn)總值比20xx年增長了4.6萬億美元。

課堂即興演講稿6

  莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線,安靜創(chuàng)作新作品。

  在我看來,莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶,而蝴蝶選擇的是退居山洞深處,正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈,適合莫言。

  非寧靜無以致遠(yuǎn),偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功,而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

  林徽因曾說:“真正的寧靜不是避開車馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊,盡管如流往事,每天依然濤聲依舊!币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和,這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

  前段時間,于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外,可是卻又在情理之中。當(dāng)年的.于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心,可是近年來她不斷商業(yè)化,只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時,不懂得如何退居深處,如何來保持一顆寧靜的心,所以她只能遭到人們反感,最終失去成功。

  與她不同的是,紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕於紅樓中﹔“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個普通人﹔楊絳先生從不開作品交流會,永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個社會。大師尚且如此,而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什麼藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?

  反觀當(dāng)今,當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時﹔當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時﹔當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時﹔當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時,誰能告訴我,我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它,從而變得瘋狂與驕傲,變得目空一切。

  讓我們找回最初的寧靜,讓我們在內(nèi)心修籬種菊,讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃,用寧靜平和的心看待世界。我相信,低到塵埃,便能開出花來。

課堂即興演講稿7

同學(xué)們:

  大家好!我今天演講的題目是:“是誰決定了我們的一生?”

  如果一個人的一生以出生作為起點(diǎn),以死作結(jié),大概是這樣的:從開始,父母沒有經(jīng)過我們的同意,把我們帶到這個世界上,然后,我們被父母送入學(xué)校,畢業(yè)后,又要因?yàn)榕c他人進(jìn)行社會資源的競爭繼續(xù)奔忙,最后,由于醫(yī)生無法醫(yī)治的某種疾病,生命宣告結(jié)束。這樣看來,我們的一生似乎總是處于外界的人或事物的推動甚至是逼迫之下,所以當(dāng)我們遇到兩難的處境時,總是說身不由己,被逼無奈。可事實(shí)真的是這樣嗎?是誰決定了我們的一生?讓我們從兩個角度看這個問題。

  一、就我們自己來說,我們要知道,無論處于怎樣的境地之下,一件事情做與不做,決定權(quán)都在我們的手中。生物老師告訴過我們:大腦,是人體的指揮者。我們的大腦從外界接收信息,即使這些信息帶有一定的脅迫性,可是我們的大腦要對其進(jìn)行分析處理,判斷選擇,最終進(jìn)行決定,而這一切,是任何人都無法逼迫或是脅迫我們的。在那個戰(zhàn)亂的年代,我們有賣國求榮的漢奸,也有英勇就義的烈士,在同樣艱苦的人生中,有人身堅(jiān)志殘,有人身殘志堅(jiān)。所以,無論何時,我們都有多種選擇,任何人都無法決定我們的決定,所以,比起被逼無奈,我更相信活該和應(yīng)得這兩個詞的真實(shí)性。

  二、外面的世界真的帶給我們那么多無奈嗎。生活中,我們認(rèn)為自己倒霉的時候,常常抱怨為什么總有人跟我們過不去,而不是去想想我們自己做了什么。但我們看被我們作為文寫爛了的那些成功人士,無論是成功上演潘磕嫦的俞敏洪,或是由于長相過于抽象而屢遭拒絕卻依然成為首富的馬云,他們從未把自己的前半生歸結(jié)為別人帶給他們的不幸上。不是誰的人生都可以隨隨便便不幸,我們不能把自己的不順心當(dāng)作不幸歸罪到別人的身上。

  我們說現(xiàn)在這個社會男女不平等的,但現(xiàn)在高舉男女平等的大旗,要求男女平等的往往是男性,為什么,這是基于男性有更強(qiáng)大的.力量需要承擔(dān)更多的社會責(zé)任處處讓著女性,平等,對他們來說是一種行為對待,是表面形式。而究其根源,依然是針對女性的男女不平等,對女性來說,男女之間的不平等是一種深入社會骨髓的思想觀念,如果我們不改變女性應(yīng)該處于弱勢地位的想法,那么女性就只能始終位于社會的下一層。

  所以,重要的不是世界把我們放在什么位置,是我們認(rèn)為世界把我們放在了什么位置,不是世界怎樣對待我們,而是我們認(rèn)為世界應(yīng)該怎樣對待我們,不是世界決定了我們,是我們決定了我們自己。

  不要再去抱怨外面的世界逼你做了什么,你的信念在心中,決定權(quán)在手上,路在腳下,很多時候,我們要邁出的第一步,不是改變世界,而是先改變我們自己。

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