辯論發(fā)言稿格式（通用12篇）
在我們平凡的日常里，發(fā)言稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，通過對發(fā)言稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。還是對發(fā)言稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的辯論發(fā)言稿格式，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
辯論發(fā)言稿格式 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
非常的榮幸能在xx大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
在回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊藏著學(xué)生會同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
其實作為當代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
我們回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊提供了人選。
本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說： “通過辯論，讓我學(xué)會了合作，也學(xué)會了從容與鎮(zhèn)定�！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關(guān)注著比賽的結(jié)果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學(xué)生會同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論” 的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍！
在這里，我謹代表學(xué)生會再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！
謝謝！
辯論發(fā)言稿格式 篇2
各位評委、各位同學(xué)、對方辯友：
三十多年風(fēng)雨，中國女排屢創(chuàng)佳績，形成了團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏的女排精神。對于女排精神靠實力還是意志這個問題，我方認為：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
泰戈爾說過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能擁有創(chuàng)造天堂的力量�！彪m然在2019年中國女排以11連勝成功衛(wèi)冕世界杯冠軍，但是這其中的磨難又有多少人了解？正如郎平所說的：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候不會贏，也會竭盡全力�！钡拇_，中國女排曾在一段時間取得敗績，但是靠著意志。他們再次登上了巔峰。故：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
首先，我方贊同“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程�！边@一說法。的確，女排精神不可能一蹴而成。堅持不懈的女排精神，磨難中顯勇毅。莫泊桑曾言。：“生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象的那么糟�！闭且驗閳猿植恍�，何嘉賢雖然身患眼疾，但是卻用耳朵獲取了知識；李新宇雖然失去了右臂，但是卻用左手撐起了理想；許昌結(jié)束雖然天生為玻璃男孩，但是他卻用磨難造就了自己鋼鐵般的意志。他們都如此，難道當我們在面對磨難的時候，我們就應(yīng)該退縮嗎？不，我們要勇敢向前進，勇于擔當。所以說女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
其次，精益求精的精神也是女排所堅持的。賽場上，他們與時間上相爭，與細節(jié)相拼，因為每一分每一秒都可能會讓他們失去一個贏球的機會，每一處細節(jié)都可能會讓其為贏球的幾率更大。日本的動畫大師宮崎駿正是如此，因為精益求精，大概一分鐘的動畫制作以及團隊花費一個月。可就是因為他的精益求精，使得他贏得了“動畫大師”之稱，出名的作品如《龍貓》等。精益求精的精神讓中國女排在磨難中也不忘勇毅，在勝利中也不忘記求取下一次的勝利。
最后，團結(jié)協(xié)作精神是女排精神之重。中國女排以團結(jié)協(xié)作之精神，方贏而得勝。2020年，一場突如其來的情打破了原本美好平靜的生活，武漢隨即宣布封城。白天天使們逆風(fēng)而行，解放軍指戰(zhàn)員們聞令而動，公安交警們奮戰(zhàn)前線……我們中華民族團結(jié)協(xié)作貢獻自己的一份力量，所以才讓我們在短短幾個月里，就有效地控制住了一起生產(chǎn)生活逐步回到正軌，團結(jié)協(xié)作的精神不僅是女排之重，更是是民族之魂。
綜上所述，我方一再認為：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
我的陳述完畢，謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇3
各位評委，各位同學(xué)，對方同學(xué)：
大家好！
我方觀點是忠誠要以信任為先。首先，我方認為忠誠和信任是密不可分的，就如社會上現(xiàn)在經(jīng)常提到的誠信兩字一樣，如果沒有了信任與忠誠，這個社會就會面臨許多的危險，人與人之間的關(guān)系也將變得脆弱，生活的秩序更是變得不成章法；
其次，我方更認為，忠誠必須要以信任為首要條件的，沒有信任將何來忠誠？花朵因為有春天的信任，才綻放得爭奇斗艷，從而使春天更加美麗;高山因為有大地的信任，才屹立得巍峨壯觀，從而使大地更加博厚；小溪因為有大海的信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會讓我做這一辯發(fā)言的，如果對方辯友連基本的人與人之間的信任都沒有，我不知道對方一辯哪里來的勇氣等會會站起來進行你們的一辯？晁說之說“不信不立，不誠不行”，恰好佐證了這一個觀點。
最后，我方認為，沒有信任的忠誠是虛無縹緲的，是不根之木，不源之水。連最基礎(chǔ)的信任都沒有了，有的凈是猜測，疑慮，又怎么有忠誠呢？請大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著這個大千的世界，也美麗著在座的你和我。
謝謝！
辯論發(fā)言稿格式 篇4
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我方的觀點是人要講誠信,不能說謊.
誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機;而一個民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡。 守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恒。 在此我想請問對方同學(xué)，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎?
謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實，所以我認為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口 。 “謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點的集中表現(xiàn)。 馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，"誠信" 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
請對方一辯注意，既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
“善意的謊言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持(其實并不贊成)的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會怎樣看待父親的人格?他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?
發(fā)言完畢，謝謝大家!
辯論發(fā)言稿格式 篇5
尊敬的主席，各位評委，各位同學(xué)，對方同學(xué)：
大家好！我方觀點是忠誠要以信任為先。
首先，我方認為忠誠和信任是密不可分的，就如社會上現(xiàn)在經(jīng)常提到的誠信兩字一樣，如果沒有了信任與忠誠，這個社會就會面臨許多的危險，人與人之間的關(guān)系也將變得脆弱，生活的秩序更是變得不成章法；
其次，我方更認為，忠誠必須要以信任為首要條件的，沒有信任將何來忠誠？花朵因為有春天的信任，才綻放得爭奇斗艷，從而使春天更加美麗;高山因為有大地的信任，才屹立得巍峨壯觀，從而使大地更加博厚；小溪因為有大海的信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會讓我做這一辯發(fā)言的，如果對方辯友連基本的人與人之間的信任都沒有，我不知道對方一辯哪里來的勇氣等會會站起來進行你們的一辯？晁說之說“不信不立，不誠不行”，恰好佐證了這一個觀點。
最后，我方認為，沒有信任的忠誠是虛無縹緲的，是不根之木，不源之水。連最基礎(chǔ)的信任都沒有了，有的凈是猜測，疑慮，又怎么有忠誠呢？
請大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著這個大千的世界，也美麗著在座的你和我。謝謝。
辯論發(fā)言稿格式 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、嘉賓、同學(xué)：
大家下午好！我很榮幸代表十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生演講與口才協(xié)會在此發(fā)言。
首先我要感謝在場的領(lǐng)導(dǎo)、老師能在百忙之中關(guān)心支持我們的學(xué)生社團活動，讓我們把最熱烈的掌聲獻給他們！謝謝你們！
其次我要感謝校內(nèi)外的嘉賓、同學(xué)能夠積極參與我院學(xué)生演講與口才協(xié)會承辦的此次活動，并給予我們一定的支持與幫助，讓我們把最熱烈的掌聲送給他們！謝謝你們！
再次我要感謝來自九大系參賽選手的精彩表現(xiàn)，是你們的辛勤的付出，讓我們感受到了我們青年學(xué)子的蓬勃朝氣，讓我們把最熱烈的`掌聲獻給他們！謝謝你們！！
最后我要感謝為本次活動奮戰(zhàn)在幕前幕后只求耕耘，不問收獲的所有的工作人員同志們，讓我們把最熱烈的掌聲獻給他們！你們辛苦了！
一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。作為引領(lǐng)校園文化，傳播先進思想的金秋大專辯論賽，如今已歷時十四屆。本屆辯論賽所取得的成績可謂是歷屆之最，首先是活動場地從只能容納100來人的小教室到現(xiàn)在能容納500人的圖書館會議中心；其次是本屆參賽代表隊數(shù)量達到九個之多，再者是本屆辯論賽的精彩激烈程度往屆無法企及，嘉賓評委陣容超乎往常。此次活動舉辦得如此成功，一是得益于學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的大力支持，二是得益于全體工作人員的齊心協(xié)力。
從本學(xué)期九月份開始我們就在考慮此屆金秋大專辯論賽相關(guān)事宜；經(jīng)過三個多月的籌劃，第十四屆靜秋大專辯論賽終于順利召開從第一場初賽到今天的總決賽，我們的身后一直有那么一群激情四射，踏實肯干的新生力量和我們一起并肩奮戰(zhàn)，為了此次辯論賽能夠有新的突破，新的亮點，新的記錄，而放棄自己的課余時間，壓縮自己的休息時間，更有甚者犧牲自己的吃飯時間。每一場辯論賽我們都以一流的標準來嚴格要求自己，我們在用心的去總結(jié)并不斷的去更正在組織過程中出現(xiàn)的問題，因此我們組織的每一場辯論賽都有很大進步。
希望我們下一屆能夠在此基礎(chǔ)之上開展更大范圍的校際辯論賽、演講比賽，促進我們校園文化發(fā)展，增進各高校之間交流與溝通，以達到豐富學(xué)生課余生活，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇7
各位評委、各位同學(xué)：
大家好！xxx說女排精神就是“團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”的精神，它不僅僅是贏得冠軍本身，而是不論對手有多么強大，深陷各種困境，即使明知不可能，可能不會贏，也要全力以赴搏一搏。毋庸置疑，這種敢于去拼的意志激勵著女排，更激勵著所有國人。基于此，我方的觀點是“女排精神靠意志”。
眾所周知：女排精神的確立靠的是無論新舊如何交替都持之以恒的愛國之情，靠的是場場比賽都要“升國旗、奏國歌”的必勝意志。
從“中國女排之父”袁偉民教練到郎平任中國女排主教練，他們無論是學(xué)習(xí)日本的技術(shù)還是學(xué)習(xí)美國的技術(shù)，無論是“在技術(shù)全面的基礎(chǔ)上快速多變”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)體系，還是郎平的大力起用新人的思想，無一不以取勝為訓(xùn)練終極指南；從老隊員孫晉芳、賴亞文、郎平到新人王一梅、惠若琪再到新新人類朱婷，她們在訓(xùn)練時，無一不嚴格要求自己，為第一苦練實練，在打比賽時，無一不為取勝竭盡全力。大家都記得，中國女排訓(xùn)練場地上掛的條幅“走下領(lǐng)獎臺，一切從零開始”的錚錚豪言，也記得郎平說“升國旗、奏國歌是我們的使命”，他們靠的若不是勇爭第一的豪情、如火的意志，那是什么？
可對方辯友說女排精神的締造靠的是實力，那我請問女排沒有進入過低谷期嗎？沒有比賽失利過嗎？正如郎平教練所說：女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。人生不是一定會贏，而是要努力去贏。不是有了實力才能勝利，而是有卓越意志者才能持續(xù)久遠，即使處于絕境也可終有轉(zhuǎn)機。
中國十四年抗日戰(zhàn)爭，不是因經(jīng)濟發(fā)展、國民實力強大到可以撼動法西斯，而是在中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)下，中國人民必勝的意志使國人在這場持久戰(zhàn)中贏得了轉(zhuǎn)機；“南非國父”曼德拉在牢獄中過了漫漫27年歲月而終被釋放，不是因曼德拉所率領(lǐng)的“反種族隔離組織”實力強大到可以與南非國民黨分庭抗禮，而是曼德拉的意志，終在國際社會援手后一切有了轉(zhuǎn)機：南非于1990年解除種族隔離，實現(xiàn)民族和解。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物，一切都在衍變，惟有那顆不變的心靈、不屈的意志才能等到“云開見月明”的高光時刻，也才終能煉鑄其精神。
成事難，自成風(fēng)格更難。惟堅韌者、有卓越意志者、團結(jié)協(xié)力者、百折不撓者始能遂其志、鑄其精神。
試問：中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民走向解放過程中締造的紅船精神、井岡山精神、西柏坡精神哪個不是得益于中國共產(chǎn)黨、中國人民卓越的意志力？與之相比照的是：乒乓球隊實力可謂超常，從榮國團1959年贏得第一個世界冠軍至今，四十多年來共斬獲124.5個世界冠軍，后起者劉國梁、鄧亞萍、王楠、張怡寧、張繼科、孔令輝等等自是身經(jīng)百戰(zhàn)、榮譽無數(shù)，可乒乓球隊終因賽制多單兵作戰(zhàn)而難以在意念上達成高度統(tǒng)一而無法自成一家精神�？蓪Ψ娇诳诼暵曊f女排精神靠的是實力？還說中國乒乓球隊只是例外，這樣的說法莫不是自毀長城、貽笑大方？
謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇8
各位觀眾朋友們，對方辯友，評委嘉賓們：
大家好，縱然反方四辯引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，但是實際上他們?nèi)匀粵]有搞清楚自己的辯論方向。對方辯友說，正是因為當今科技的飛速發(fā)展，人與人之間的情感交流才會日益衰微，可這又是否能夠構(gòu)成因果關(guān)系呢？
誠然，我方不否認對方所指出的當下人們相互之間缺乏情感交流的現(xiàn)象，但讓我們從事物的本質(zhì)出發(fā)，情感交流是建立在人與人之間的關(guān)系上。究其根本，削減了人與人之間情感交流的，難道不是因為自身的個體聯(lián)系之間出現(xiàn)了裂縫，以至于現(xiàn)在人情漸冷嗎？
我們再從科技出發(fā)，科技是第一生產(chǎn)力，這句話大家都耳熟能詳，科技作為生產(chǎn)力來說，能夠推動社會的變革，請注意，他可沒有推動人與人之間的情感變革，換句話說，科技充其量只是在人與人之間的情感交流，擔任著一種工具，一種紐帶，他不斷地發(fā)展，也僅僅是為情感交流提供一種更加豐富的方式手段罷了，遠遠沒有達到對方辯友所說的那樣，具有削減人與人之間情感交流的巨大威力。
另一方面說，科技的產(chǎn)生與發(fā)展都是由我們?nèi)祟愔鲗?dǎo)參與的，從某種程度上來說，我們可以直接認為是人類在利用科技更好的造福于自己，如果按照對方辯友所說，那恐怕是科技在操縱著我們?nèi)祟惒粩嗟娜祟�，不斷的努力成為缺失情感的機器。恕我直言，情感交流還是以人為本，重新出發(fā)的，從遠古至今千百年的歷史發(fā)展中，科技并未停下，它自己發(fā)展的腳步，而我們?nèi)祟惖那楦薪涣鞑⑽匆虼讼鳒p歸零情感是掌握在人類手中的交流，深淺與否都是人類自己選擇的結(jié)果，科技的發(fā)展只是在為人類的選擇增加了多樣性，卻并未就此阻斷我們選擇的權(quán)利。
事實上，也正如我方觀點那樣，科技發(fā)展增進了人與人之間的情感交流，今年年初之際，想必大家都說老老實實的呆在自己的家中，不得出門，但是我們并沒有與自己的親朋好友斷絕，或者削減了情感交流，這是為什么呢？因為科技的發(fā)展，發(fā)展的科技，極大的縮小了時間與空間上的局限差異，讓我們即使是足不出戶也可以通過手機和親人面對面交流，即使是隔離在家，也能夠利用電腦和老師進行一對一的學(xué)習(xí)，即使是孤身一人，也可以借助科技與大家心連心溝通，正是因為如此，我們才更應(yīng)該承認科技發(fā)展在人與人之間的情感交流中所發(fā)揮的重要作用，所擔任的關(guān)鍵角色，如果我們一味的揪住當下社會中的極少數(shù)的個別現(xiàn)象來抨擊科技的發(fā)展，去責(zé)難科技的發(fā)展，那不是犯了因噎廢食的錯誤嗎？
所以我方堅定的認為科技的發(fā)展能夠奠基我們的情感交流之橋梁，更好地促進我們?nèi)祟悅�體之間心心相連。
謝謝大家，我方總結(jié)陳詞結(jié)束。
辯論發(fā)言稿格式 篇9
尊敬的大會主席，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位辯手，各位同學(xué)們：
大家好！很榮幸能為我校首屆辯論賽做點評。
辯論是語言類表達中較難的語言思維形式�！稗q”也好，“論”也罷，都離不開“言”，而我認為，其中深層次、制高點還是文化底蘊和哲學(xué)思辨。
“紀律促進個性發(fā)展”“紀律抑制個性發(fā)展”，辯題看似對立，但不要把二者絕對起來，它們既對立，又統(tǒng)一。不能用簡單的一分為二的思維看待事物，也就是不能用非好即壞非黑即白的思維看待事物。除了高山就是海洋嗎？還有丘陵、高原、平原。除了黑就是白嗎？還有赤橙黃綠青藍紫。除了好人就是壞人嗎？還有又好又壞的人，唐太宗是明君，發(fā)動了玄武門之變；隋煬帝昏庸，卻修了大運河。所以，我們辯論的雙方，應(yīng)該采用一分為三的思維，在敵我之間一定有個你中有我、我中有你的地帶，有了這個地帶，進可攻，退可守，就有更多的回旋余地。今天，反方在這方面做得好一些。辯論賽場的雙方，在堅持己見的同時，更要懂得做辯證分析。
今天辯論的話題是“紀律與個性發(fā)展”，我想起我們用的新課標高考卷作文題，當我們撥開材料的衣裳，會看到它的內(nèi)核，會發(fā)現(xiàn)高考作文要我們談的就是“什么與什么”的關(guān)系。２０１３年考得是“勇氣與經(jīng)驗”，１４年考得是“規(guī)則與變通”，１５年考得是“親情與法規(guī)”。如果我們能準備好一場精彩的辯論賽，寫一篇議論文就是小菜一碟了。
一場辯論賽的勝負，很大程度上決定于準備階段，有備而戰(zhàn)，才能底氣十足。在賽前，我們不僅要準備證明己方觀點的論據(jù)，準備駁倒對方的論據(jù)，還要有論證方法上的構(gòu)想，提前想好我方的策略是寸土必爭御敵于國門之外，還是誘敵深入聚而殲之？《孫子兵法》《三十六計》大概在此時也可派上用場。
辯論賽的勝負，除了看準備，還要看發(fā)揮，靈活善變，才能臨場不亂，不亂才可能風(fēng)度翩翩。還要看配合，團隊的合作很重要，大家團結(jié)一致，環(huán)環(huán)緊扣，才能使辯論有流動的美感。還要看激情，正義在胸，才能真理滿口；還要看士氣，壯懷激烈，才能力克對手。
因為大家初學(xué)辯論，我講了一點我關(guān)于辯論賽的看法。
今天辯論賽的勝負判斷難住了我們的評委們，因為你們都表現(xiàn)的很優(yōu)秀。辯手們引經(jīng)據(jù)典熟悉歷史，如反方一辯，把中國歷史翻曬了一番，從封建統(tǒng)治的角度來分析紀律對人性的壓抑。正方二辯一連串的反問，很有力度。而反方二辯以我們每位同學(xué)都有感觸的校服談紀律對個性的壓抑，拿身邊事說他的觀點，論據(jù)選擇的好。攻辯階段反方四辯利用對辯題的重申，駁倒對方的發(fā)問，以子之矛攻子之盾。反方三辯運用比喻論證娓娓而談，而正方三辯以反問以氣勢勝�！霸谖已劾锬憔褪且恢活B皮的猴子”，幽默而友好的語言，讓我們的辯論生氣勃勃。
大家的辯論中也存在不足。辯論時表述觀點要鏗鏘有力，但不能語速太急促，急促了，聽眾接受就困難了。兩位一辯都急了，不夠沉著。不夠沉著，是因為辯手們對自己準備的內(nèi)容還不能熟爛于心，還需依賴資料卡，當我們胸有成竹時，竹子怎么畫怎么美。
無論冠軍隊、最佳辯手花落誰家，希望勝者勝不驕，敗者敗不餒。勝敗都是我們成長路上開出的美麗花朵，我們從今天的辯論賽會學(xué)到很多。也希望各位同學(xué)通過今天的參與，對學(xué)校的紀律有新的認識，還希望同學(xué)們從今天的活動中學(xué)會怎樣有理有禮地辯論。
謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇10
各位評委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進一步說明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結(jié)束。
從上面對前兩個階段的總結(jié)來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，并不是說，快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因為他覺得快樂，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
而對于“知足而樂”這一觀點，我方認為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經(jīng)說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會感到快樂呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當時而言是最大的，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂嗎？肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有？”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂？
對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那么這樣的概念也不會延續(xù)至今，廣泛流傳了吧？”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這么說，那三更真的就是半夜嗎？半夜應(yīng)該是2。5更才對吧。我們有自己的
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結(jié)和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
謝謝大家。
辯論發(fā)言稿格式 篇11
各位評委：
對方辯友的發(fā)言卓實精彩，細細聽來不難發(fā)現(xiàn)對方辯友的論證邏輯其實就是以下兩點：
1、一個事物從沒有到有事一種進步，大學(xué)生從沒有工作可做到做保姆是一種進步。
2、對方辯友認為保姆這個行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì)，兩者一拍即合。
于是，對方辯友得出結(jié)論，大學(xué)生從沒有工作到有工作和大學(xué)生從事保姆行業(yè)就證明了大學(xué)生做保姆是就業(yè)觀念的進步。但是整個辯論過程對方辯友一直沒有論證這兩點如何體現(xiàn)了就業(yè)觀念的進步，進步在哪里。希望接下來對方4辯的總結(jié)陳詞能給大家好好論證一下。`
我方認為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀點做以下總結(jié)：
1、大學(xué)生做保姆，人崗不相適。
正如斯坦福大學(xué)校長約翰。漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專業(yè)正是因為側(cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿足社會對不同人才的需求�！�
高等教育的知識技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值。
2、大學(xué)生做保姆，用不當其時。
大學(xué)生涌入保姆市場，不僅自身價值大打折扣，而且還擠占專職保姆的就業(yè)崗位，導(dǎo)致市場秩序的紊亂。延誤了對人才的及時使用時效，沒有把在對的時間對的人放在對的工作崗位上去，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢的擴大化在所難免，導(dǎo)致群體性的人才貶值。
3、大學(xué)生做保姆，人未盡其才。
大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺和條件。大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響。正如北大第一任校長蔡元培所說：“大學(xué)是社會之光，它本來就要照到更需要它的地方�！鄙鐣囵B(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了，才能體現(xiàn)價值，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟社會進步的重要推動力量。
從2003年12月，全國第一次人才工作會議，到前不久頒發(fā)的《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類人才的作用作為人才工作的根本任務(wù)，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會的第一步，盡早的投入社會，發(fā)揮自身的聰明才智，實現(xiàn)人生與社會的共贏。溫家寶總理曾語重心長的告誡在校大學(xué)生，到祖國最需要的地方去，實現(xiàn)人生的最大價值。
因此，終上所述，我方堅持認為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。
辯論發(fā)言稿格式 篇12
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手：
我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點：
座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個論點：
第一點
與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時為學(xué)生提供人脈，更多的社會資源；而像一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個契機，讓看到他的人確立目標，樹立理想信念，奮發(fā)向上成為一個更好的人，難道這樣不是高徒嗎？
第二點
古有孔子七十二門徒，比如說是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而
柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個不是高徒？
所以我方認為“高徒出自名師”謝謝
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